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自序
第一部分 关于黄庭禅
何谓黄庭
黄庭在人体的什么位置
什么是“黄庭禅”，为什么要提倡“黄庭禅”
第二部分 孟子「心气说」
一、不动心的层次
不得于言，勿求于心
不得于心，勿求于气
二、“志”与“气”有什么关系
夫志，气之帅也
气，体之充也
三、“志”与“气”孰轻孰重
夫志至焉
气次焉
持其志
无暴其气
四、“志”与“气”如何相互影响
志壹则动气
气壹则动志
今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心
五、何谓“浩然正气”
其为气也，至大至刚
以直养而无害，则塞于天地之间
六、“义”该从何处做起
其为气也，配义与道，无是馁也
是集义所生者，非义袭而取之也
行有不慊于心，则馁矣
我故曰告子未尝知义，以其外之也
◎解脱烦恼与性理心法的关键点
◎不动心的关键
七、“观自在”心法的诀窍
必有事焉
而勿正
心勿忘
勿助长也
八、养气，顺其自然
天下之不助苗长者寡矣
以为无益而舍之者，不耘苗者也
助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之
九、自古圣贤一条心，人性真理只一个
诐辞知其所蔽
淫辞知其所陷
邪辞知其所离
遁辞知其所穷
生于其心，害于其事；发于其事，害于其政。圣人复起，必从吾言矣
“知言”举例
黄庭禅的五个步骤
第三部分 「中庸」首章
新解《中庸》首章
天命之谓性
率性之谓道
修道之谓教
道也者不可须臾离也，可离非道也
是故君子慎其独也
喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也
致中和天地位焉，万物育焉
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