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大变局: 晚清改革五十年
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1861年，咸丰皇帝逃往承德，并死于避暑山庄。为了壮大国力，摆脱面对西方的弱势局面，在慈禧和奕?的带领下，大清王朝启了自上而下的变革之路。 改革之路，并非一帆风顺，通过总理衙门的创设、同文馆的建立、近代海关系统的引、洋务军工企业的创办、外交使团的西行、广学会的成立、废除武举、昆明湖里练兵等事件，大清并未走向愿望中的强大，而是一步步走向了帝国的灭亡。 在1861-1911这五十年里，有许多历史人物值得关注和研究，如缺乏理政常识的太后、连汉献帝都不如的光绪、被逐离政坛的恭亲王等权谋与争斗不绝如缕的清廷高层；还有深埋改革主张的冯桂芬、选择性“眼看世界”的斌椿、时代的出局者徐继畬、身陷教案的曾国藩等有挣扎但又怯懦的官僚士大夫；同时也有挑战君权神圣的严复、要做陈涉的官二代谭嗣同等图变图强的有识之士；也有在天下观与国家观的碰撞时，作为惨淡时代中流砥柱，但又困于传统礼教之中难以自拔的乡绅；以及生活本就已经支离破碎、濒临崩溃的底层民众。
明代勋臣制度研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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两宋生态环境变迁史 中华书局出品
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《两宋生态环境变迁史(套装共2册)》包括：《两宋生态环境变迁史（上册）》、《两宋生态环境变迁史（下册）》共2册。《两宋生态环境变迁史(套装共2册)》内容包括：两宋生态环境变迁史研究的理论与方法；两宋的气候环境；两宋的水环境；两宋的植被环境；两宋的野生动物环境；两宋的地貌与土壤环境；两宋的矿物环境；两宋的生态环境灾害；两宋的生态意识与环境保护等。
《穀梁》政治伦理探微——以“贤”的判断为讨论中心(上下册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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“六经”是中国传统文化和中华民族优秀的思想文化遗产，也是推动当代社会文化不断前发展的动力资源之一，所以值得深研究。本书选取《穀梁》中有关中国传统政治伦理的几个核心问题，如死义、复仇、慎让等，通过经典诠释的方法，以文本的深解读，不同文本的对比和义理的细致阐发，对中国传统政治伦理意识的相关内容的形成和历史演变、基本内涵、主要特征，及其价值取向等，作了较为系统、深的论述，并能提出自己的许多独立见解。在一些文本解读和义理阐发上发人之所未发，取得了一些突破性的展。
诸子锦言录(全四册)精 中华书局出品
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《诸子锦言录》是一部汇编诸子名言的著作。所谓“诸子”即以先秦汉魏诸子为代表的子学著作，“锦言”即体现诸子思想精华的佳言妙语。全书收录先秦至隋代的诸子类著作近百种，对每种著作都有简要介绍，选文近八千条，均依据权威版本选录原文，并加以注释翻译，末附主题分类索引。 由于本书收录的诸子类著作基本是隋代以前的著作，故大体依《隋书·经籍志》的分类和顺序排列，分为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、医家、道教等十二类。选文原文多依据中华书局的古籍整理本（如三全本、新编诸子集成本等）为底本，由相关领域的专家学者负责注释翻译，准确可靠。为方便读者查找相关主题内容的选文，我们编制了《主题分类索引》，根据选文内容将其分到八十多个主题之下，括注出处，标明册数页码。 我们致力于为读者提供一部搜罗宏富、内容准确、使用方便的诸子名言读本，助力读者快速准确地汲取诸子思想的精华，学习运用其中治国理政、为人处世、修身养性等方面的智慧。
清道人年谱长编(精) 中华书局出品
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清道人，原名李瑞清（1867-1920），江西临川人，是近代有名书画家、教育家、诗人，曾参与公车上书，历任江宁提学使、两江师范学堂监督、江宁布政史。辛亥后，鬻书沪上，声名藉甚。他身为上海遗老的中坚人物，又与青岛遗老往来频繁，积极图谋复辟，丁巳复辟时被授予学部左侍郎，死后谥号文洁，可以说是晚清遗老的代表人物。然其周旋在晚清民初，其身份、思想也是极其复杂的。晚清民初也是中国近代教育、新型书画交易市场的滥觞，李瑞清作为直的参与者、拓者，发挥的重要作用不言而喻。《清道人年谱长编》通过搜集其诗文题跋及相关文献，加以研读考证,并参稽大量史料如档案、日记、方志、传记、尺牍、笔记等,力图还原其生平经历，并通过李瑞清一生的行迹、交游，勾勒晚清民初之时局变化、社会状态、教育、书画市场以及遗老的生活状况。
天长纪庄汉墓木牍--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
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此书稿是对2004年安徽省天长市安乐镇纪庄出土的19号（M19）汉墓木牍行全面、系统、深的整理、释读与研究。书稿包括概述、木牍图版、释文和注释、木牍研究、发掘报告等5部分。该墓出土的34枚木牍内容丰富，包括户口簿、算簿、书信、礼单、药方等，为研究汉代书仪和地方社会提供了丰富资料和实物样板。因此，纪庄汉墓木牍在中国简牍史上具有独特地位。
黄遵宪年谱长编(上下册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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黄遵宪（1848—1905），字公度，广东嘉应人，晚清爱国诗人、外交活动家、政治家、教育家。曾任驻日使馆参赞、美国旧金山总领事、新加坡总领事等职。倡导“诗界革命”，主张“我手写我口”，被称为“海内能以诗开新世者”。戊戌维新时期署理湖南按察使，积极参与变法，推行新政。戊戌政变后，回乡从事地方教育活动。撰有《日本国志》《日本杂事诗》《人境庐诗草》等著作。 《黄遵宪年谱长编》共约100万字，由林振武、郑海麟、魏明枢、郭真义四位教授合作编写，按照黄遵宪生活、事业的不同阶段分为四卷，分别为青年时期（1848年—1876年）、出使时期（1877年—1894年）、变法时期（1895年—1898年）、家居时期（1899年—1905年）。全书以时间为序，记述黄遵宪的思想活动和历史活动，兼收学术界对黄遵宪的研究资料，以及黄遵宪的生活背景、友朋交往、所亲历的历史重大事件、与黄遵宪相近或相反的时代思潮等内容。
瀚海零缣——西域文献研究一集--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
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《瀚海零缣》是作者在近二十年里戈壁、瀚海行脚时，认真思考过、完成了的部分文字的结集，文章按照其研究的内容和对象大致分为四组，*组为西域碑版文字考辨，第二组为新疆吐鲁番文书与汉语文献关系的研究，第三组为新疆地区人物、文献的考察，第四组探讨王树枏、段恩永之少数民族文献的收藏和研究。
朝鲜时期的文艺复兴与中人(精) 中华书局出品
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朝鲜时期的“中人”是指朝鲜两班阶层和平民阶层之间的“专业技术者”阶层，主要包括庶出的文人、画员、乐师、译官、医员等。因受朝鲜时期严格的身份制度的，这些专业技术者在当时既没有受到两班阶层的重用，甚至也没有得到平民和贱民的尊重。但是，这些中人阶层在文、史、哲等领域有着非凡的识见，为朝鲜的文艺复兴和近代化发展做出了积极促作用的杰出人物却比比皆是。比较有代表性的有：在文学领域展了旺盛的创作活动的中人聚会“松石园诗社”；在朝鲜后期平民文学的庶出文人柳得恭；曾在日本掀起了一股韩流热风的译官文人洪世泰和画有《达摩图》的金明国；在出版方面做出杰出贡献并把中国的《千字文》教科书改编为《语汇原览》刊行的张混；在医学方面因治疗正祖的疾病而升为从六品的医员许任；很早在美国大学毕业取得学士的译官文人卞寿；被称为天下的围棋选手刘赞兴；发行民族新闻报《万岁报》并成为朝鲜很早的新闻记者的吴世昌等等。以上中人阶层的知识人不仅在朝鲜内部的文艺和文学活动频繁，他们通过燕行使和修信使出使中国和日本的机会结识了大量有名的中国和日本文人，在回国后也和这些知识阶层交流频繁。通过朝鲜时期的中人活动，不但可以了解近代东亚汉字文化圈文艺的发展过程，也可以具体了解朝鲜后期与中国和日本文艺界、学术界交流和碰撞的具体细节。朝鲜的中人活动是整个朝鲜文化和文学、艺术发展的重要组成部分，也是了解朝鲜和周边国家政治、经济、文化、文学、艺术等领域不可或缺的组成部分。通过朝鲜的中人活动，亦可以深了解东亚汉字文化圈文化和艺术之间的相互影响、交流、发展等细节。
礼记郑注汇校(全二册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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本书以宋本纂图互注礼记为底本，汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等历代礼记版本二十余种，突出强调郑玄注，是礼记郑注文献研究的集大成之作，将较大程度地推动经学文献及版本目录等研究领域的发展。
六朝佛教造像对朝鲜半岛及日本的影响(精) 中华书局出品
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本选题依据新出土的造像实物和文献资料，首次系统论证了日本、朝鲜半岛佛教造像与六朝的渊源关系，初步建立出8世纪以前佛教造像在汉传佛教文化圈内的传播格局，确立南六朝在东亚佛教造像艺术中的主导地位，系统研究了南六朝对海东佛教造像的影响。
宋人生卒年月日考 中华书局出品
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《宋人生卒年月日考》凝聚了李裕民先生二十几年心血，对二千四百余宋代人物的生卒年、月、日作了细致的考证，绝大多数是他人尚未考证或所考有误的，是宋代人物研究中的一项有意义的成果，也是富有参考价值的工具书。《宋人生卒年月日考》按笔画顺序编排，每条前注《宋人传记数据索引》，该索引的册、页，以便对照使用。书后附人名索引、字号索引、主要参考文献。甚便检索。
《近百年湖南学风》手稿(精) 中华书局出品
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国学大师钱基博于抗战期间到湖南任教，有感于近代湖南之英杰辈出，遂撰《近百年湖南学风》，共九章，选择曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、王闿运、魏源等17位学人，用传记形式呈现湖南近百年来的学术思想史，着力凸显湖南学人独立自由之思想、坚强不磨之志节以及对近代中国之巨大贡献。此书手稿1944年捐国立中央图书馆，久不为人知。此次将手稿全彩影印出版，后附整理释文及与通行排印本的校勘数百条，可弥补民国版多处漫漶错漏之缺憾。
雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究 中华书局出品
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本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本，从文言底本到白话底本，从简本式底本到繁本式底本，再到繁本式录本、底本录本混编本，*后到编创式话本的演态势。宋代话本小说（民间叙事）的娱乐性、虚构性，冲着文言小说（文人叙事）的“补史阙”、“裨教化”，此长彼消，推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移；宋代文言小说与话本小说的互动共生，促成了文言小说的俗化与白话小说的成长，推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折，为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。
律诗文体建构与礼乐文化传统(精)全三册 中华书局出品
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本书内容主要由三个相互关联且互为支撑的基本命题、观及其考述论证构成：其一，中国传统文学“文体”是“礼体”的转喻与象征，而律诗体则是其完型态，深度涉及“文人”话语言说方式、行为方式的选择及其理想人格的建构。其二，中国传统文学文体的语言学基础乃“文言”；具有主体统一性的汉语实即“文言”，而“文言”形成于中国史前社会由“乐礼文化”形态向“礼乐文明”的制度形态转的过程之中，乃非自然语言的规范性语言，与政治意识形态具有天然联系。其三，“言—文”一体且异质的“文言”结构性矛盾构成了“文言”发展的内在动力，其历史展蕴含了中国传统文学文体走向骈体化、诗歌走向律体化及其因应时势而变革的内在逻辑。
早稻田大学日本史(卷五):镰仓时代
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《早稻田大学日本史（卷五）：镰仓时代》讲述了镰仓幕府由兴起到衰亡的全过程。源赖朝是如何在镰仓创幕府、建立武士政权的？为什么镰仓幕府是武家政治和公家政治对立的必然结果？日本为什么会出现实权归幕府、天皇成虚君的奇特历史现象？镰仓时代是如何从将军独裁政权转变为合议制政权的？御家人制度为什么会瓦解？本书将深解读。
希腊人(伊恩·莫里斯文明史系列)
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卢浮宫三宝中，有两件是古希腊遗产。西方戏剧史四大悲剧家中，有三位是古希腊人。罗马诗人贺拉斯曾说：“罗马人征服了希腊，希腊文化却征服了罗马。”古希腊文明更是西方文明的两大源头之一。 为何古希腊拥有如此之多的历史遗产？古希腊人究竟在哪些因素的共力下促成了这段成就斐然的文明？为何古希腊文明的影响力绵延至今？ 在本书中，两位美国知名历史学者、考古学家携手创作，将我们带到从史前到公元前30年这段久远的古希腊历史中。他们将历史事件、风云人物与社会制度，以及政治、经济、宗教、地理、战争、哲学、神话、戏剧、绘画、建筑等主题巧妙编织在一起，结合53幅地图、182张插图、丰富而精彩的历史文献，带我们深古希腊人的日常生活，体会他们精神世界的波动与延展，了解他们孕育自身文明的重要推动力。 更重要的是，本书不局限于对爱琴海地区的描述，而是将视野扩大至整个地中海世界，力图全面呈现与古希腊人有所互动的国家与人物。由此，全书将迈锡尼文明、数百年黯淡的黑暗时代、古风时代城邦的诞生与成功、希腊化时代，以及倒于古罗马铁蹄的命运时刻娓娓道来，这片土地在作者的笔下彰显出了它在时代洪流中的起落、挣扎和生生不息之力，而对于作为主角的古希腊人，我们也得以充分了解他们的行为对重大历史程所做出的具体贡献。 我们无法亲临古希腊世界，但这本古希腊通史，以其流畅的叙事、通俗易懂的语言，以及对古希腊各领域广博而出色的解读，为我们提供了一个近距离体验其魅力之所在的窗口。
牛津十字军史(十字军并不只有东征,更非无谓的牺牲,反而塑造了近代欧洲的秩序!100多位史学巨擘40年打造的牛津经典!)
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长久以来，十字军运动一直被描绘为一场“愚蠢且无谓的牺牲”，但实际上，十字军运动并不只有短短二百年的东征，更非无谓的牺牲，反而加深了西方人的自我认同，塑造了近代欧洲的形成。 并不只有东征：十字军运动远不止九次针对耶路撒冷的战争，而是一场横跨六百年，遍及欧亚非的漫长运动。除了传统意义上的“十字军东征”外，北方的条顿十字军加速了东欧的基督教化程；伊比利亚半岛的十字军启了收复失地运动；针对异端的阿尔比十字军推动了法国中央集权的完成，这些事迹共同构成了十字军运动的完整旋律。 更非无谓牺牲：从表面上看，十字军丢掉了包括耶路撒冷在内的全部的中东势力范围，但实际上，十字军强力地遏制了来自亚洲的扩张势力——解救了奄奄一息的拜占庭帝国，并乱了中东世界的政治秩序，直到15世纪，一统西亚的奥斯曼帝国才重新对欧洲构成威胁。 加速文化认同：在十字军运动之前，西欧各国只是各自为战的一盘散沙，而这场运动以宗教为纽带将西欧各国联结在了一起，从此西方人才有了作为“西方人”的自我认同感与使命感，“西方世界”也成为了一个文化共同体的代名词，在这种文化高度团结且自信的背景下，西方启了以文艺复兴为序幕的近代化征程。 全景式呈现这场从1095年次十字军东征始，到1697年神圣同盟战争结束的西方崛起征程！
毁灭与重生:二战后欧洲文明的重建【译丛065】
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1945年，战后的欧洲满目疮痍，数千万人流离失所，重建的需要和东西欧的冲突合成一股强大的动力，推动着欧洲各国领导人、各国际组织及知识分子群体持续思考欧洲文明的历史和未来。 保罗?贝茨以“文明”的概念和话语为线索，讲述了欧洲的重建及其政治文化版图变迁的故事，呈现了另类的20世纪欧洲史。战争尚未结束，联合国善后救济总署即已成立，与其他国际救济机构和慈善工作者一道在物质和道德上重建欧洲。为恢复国际司法秩序，战犯被新成立的国际军事法庭以反人类罪起诉。濒临破碎的基督教世界重新团结起来，提出了基本人权与信仰自由的主张。在战争破坏与核威胁的阴影下，舒适的家庭生活成了欧洲人首要关心的问题，各国都把捍卫家庭价值作为社会文明化的核心，致力于发展社会福利。老牌殖民帝国不甘失败，试图通过掠夺殖民地来挽救衰败的命运，却不得不面对非殖民化运动的巨浪。而以苏联为首的社会主义阵营，也在推进物质与道德建设，力图发展现代化的社会主义文明。文化多元主义逐步压倒了欧洲中心论，世界的文明版图朝着多文明共存的方向演变。 “9·11”事件、恐怖主义和难民危机再次唤醒了人们对文明遭受威胁的恐惧和不安，各种保守势力趁机将“保卫文明”作为分裂和进攻的借口。重新审视“文明”的内涵，或许能够帮助人们跨越民族、国家和政治的藩篱，构想国际合作与和平的图景。
丝绸之路(青少年插图版)
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提起丝绸之路，我们会马上想到张骞出使西域辟的商道。 不过，丝绸之路是一条实实在在的道路吗？这个名字是怎么来的？它只存在于汉朝吗？它只是一条商路吗？…… 牛津大学教授、知名历史学家彼得·弗兰科潘，将向我们娓娓讲述丝绸之路上发生的种种历史事件与故事，还原课本上学不到的丝绸之路的来龙去脉。 你将看到：丝绸之路上既流转着异域珍奇货物和不同民族、身份、命运的人员，又传播着思想、艺术、科学技术，还有躲不的疾病、暴力。 你还会了解：丝绸之路如何因波斯、罗马和中国的兴盛而东西双向互通，丝路上流通的思想与信仰怎样发展为如今的三大宗教，丝路的垄断又如何促成了大航海时代的崛起，今天的“一带一路”倡议又有着何等重大的意义…… 丝绸之路繁荣、衰落和复兴的历史，其实就是一条深度理解世界历史的重要线索。
