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唐诗学书系
￥1199.99
《唐诗学引论》围绕唐诗的总体观，展唐诗分期、分派、分体乃至各类题材、意象、法式、风格交替变换的具体演过程，解答了什么是唐诗、唐诗的特殊品格是怎样产生的、唐诗对唐代社会生活起了哪些作用、它在中国诗歌史文学史以至文化史上占有什么样的地位等问题。
蓬莱阁典藏书系
￥999.99
《大同书》是中国近代思想家康有为的名著。在书中康有为提倡“破九界”的人道主义原则，批判现实世界；设计“升平世”的范式，规划社会改造方案；而展望“大同”境界，设计理想社会。汤志钧先生的《导读》，分析了康氏大同思想从孕育、发展到定型的历程，梳理了《大同书》从初创、增改到成书出版的经过。
中国古代文史经典读本(精选版)
￥299.99
上海古籍出版社近六十年来形成了出版普及读物的优良传统。上一世纪，本社及其前身中华书局上海编辑所策划、并历时三十余年陆续出版的《中国古典文学作品选读》与《中国古典文学基本知识》两套各八十种，在当时曾影响深远。不少品种印数达数十万甚至逾百万。不仅今天五六十岁的古典文学研究者回忆起他们的初学历程，会深情地称之为“温馨的乳汁”；而且更多的其他行业的人们在涵养气度上，也得其熏陶。然而，人文科学的知识在发展更新，而一个时代又有一个时代的符号系统与表达、受习惯，因此本世纪初，我社又为读者奉献了一套“文史哲经典读本”，是为先前两套丛书在新世纪的继承与更新。
中国文化常识系列(套装共9册)
￥218.00
本套装包括《中国历史常识》、《中国文化常识2》、《中国文化常识3》、《中国文化常识：一本了解中国文化的微型百科》、《仙与道：神仙信仰与道家修身（精美插图版）》、《腹有诗书气自华：唐五代两宋词简史》、《唐诗宋词常识》、《中国近代史常识》、《中国书法常识：中国书法文化的集大成之作》
给青少年的人文素养大师课
￥199.99
本书以郑振铎先生的《插图本中国文学史》（作家出版社1957年版）为底本，按体裁产生、发展的时间顺序编排，对中国文学知识作了系统梳理，深浅出，既能让我们领略到中国文学的博大精深，也能使读者了解中国文学的发展历程及其丰富的内涵。在编辑的过程中，保留了其原旨以及行文风格，只是对其中的内容重新行了梳理。
儒家思想的当代诠释
￥180.00
总书记指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。” 全书共22章，150万字，由20多位儒学研究专家、学者参与撰写，从历代思想家的儒学和民间信仰层面的儒教这两个层次着手，将两千多年的儒家思想融汇成一条思想长河，脉络清晰地诠释儒家的“仁、义、礼、智、诚信、孝、友、耻、勇、心、恕、乐、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。 古人云:“天不生仲尼，万古如长夜。”本书的出版阐明了儒家思想的价值就在于:从孔子开始，立足于为天下立法高度，为天下建构了人间秩序，建构了以“仁义”为核心的价值体系，建构了“天下”意义上的人类共同价值观。
玉成中国：玉石之路与玉兵文化探源
￥144.85
为什么我们的汉字中“國”和“我”字都从“戈”，戈从玉石兵器演进为青铜兵器的路径是怎样的？为什么德国人李希霍芬开始命名的“丝绸之路”上的重要关口不叫“丝门”却叫“玉门”？为何说丝绸之路是两千年小传统，玉石之路是四千年大传统？玉石之路开启的“西玉东输”现象为什么四千年来至今还在延续？这一伟大运动如何给华夏文明带来核心价值观——“君子温润如玉”和“化干戈为玉帛”？国际学界至今不承认中国历史的王朝——夏代，夏代文字迄今尚未发现，中国人如何科学证明那个时代的存在？石峁遗址——四千年前的河套地区巨大石头城的横空出世，其修筑城墙大量用玉器的奇妙现象，能够为我们提示怎样一种失落的历史信息？……叶舒宪、古方主编的这本《玉成中国（玉石之路与玉兵文化探源）》结合对玉石之路、玉兵器源流的考察，从多学科视域勾勒出中华文明探源的前沿思路与论证。
拜占庭文学史
￥144.00
拜占庭帝国，是世界上存在时间非常长的国家实体，地跨欧亚非三洲，从公元330年定都君士坦丁堡起，到1453年君士坦丁堡陷奥斯曼帝国之手，长达1123年。这1300多年（包括亡国后200余年）的拜占庭文学，就是完整的中世纪文学典型。 拜占庭文学， 创造了除影视文学以外的一切文学体裁。 上承古希腊和罗马文学，是世界文学的一段典型；下启文艺复兴文学，对后世文学的影响极其深远。 《拜占庭文学史》以时间为序，纵横交织，面结合，介绍了拜占庭文学的全貌，探讨了其本质特、发展规律，梳理了它的几个发展阶段，介绍了数十位代表作家和作品。 《拜占庭文学史》，是文学史，亦是经典作品选。
法陌履痕
￥118.40
《法陌履痕/法律人生》是杨立新教授年届70岁时的自选随笔集，收其人生不同阶段的文章96篇，分学步、初耕、精耘、细耘、贤达、情怀和品味七辑。 《法陌履痕/法律人生》以“民法牛七十而立”为篇，记录作者人生旅程的主要阶段，以身边的人、事、物为记述的，以历史阶段为面，时间从20世纪50年代东北小城市通化为起，记叙了到姥姥家、上小学；60年代上中学；70年代上山下乡、参军，后转业法院工作；80年代自修法律专业知识，任法官和检察官；落在90年代以后于两所大学任教。空间上作者法律专业工作的变化，由通化到北京，到山东烟台，又回到北京；身份由学生、法官、检察官到教授。作者对自己70年人生旅程中时空变化带来的机遇与挑战，有深度思考，其中不乏反思，而讲述其人生努力精，持之以恒，追求职业高度，表现积极乐观的人生。记述非常真切、可读，不乏妙趣横生。
央地关系:寓活力于秩序
￥100.00
当中国推翻帝制，走向共和时代之后，发现在处理央地关系时，仍要解决集权与分权的一对矛盾。央地关系包括政府间行政关系和政府间财政关系，前者以人事权为主，后者包括政府间事权、财权和转移支付三部分。在市场经济条件下，中央政府须给予地方政府更大的自主权才能激发地方政府的积极性。但是分权过度又会导致地方政府间过度竞争、妨碍统一大市场形成、中央政府权威削弱等一系列问题。因而集权与分权各有利弊，其利弊分析引发了学界的大量研究。本书续明末思想家顾炎武《郡县论》的思考，试图用现代社会科学理论，穿透历史的迷雾，回答如下三个重要问题：，在中国特殊国情下，央地关系构建的理论基础是什么？第二，自改革放以来，央地关系的演变逻辑是什么？第三，为什么说央地关系“寓分权于集权”是实现中国长治久安的合理设计？
图话《孟子》
￥94.50
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直的传统文化熏陶和精神滋养。孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家，是战国时期儒家的代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，孔子是“大成至圣”，孟子被称为“亚圣”。孟子宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”思想，曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。其文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作峰。
《黄帝内经》之和:中医文化精神探原
￥94.40
《<黄帝内经>之和：中医文化精神探原》是“中华传统中文化研究丛书”所列书目。全书起始于《黄帝内经》医理，把中医与西医放置在科学的坐标系上，试图通过对“现代科学”要义的拓深，重建对中医的科学考评；落脚于中医文化精神，以“中和观”作为切，把《黄帝内经》置于易儒道的思想体系之下行概念及理论的互释。对《黄帝内经》生命观、人体观、养生观、医学原则与方法所蕴含的“中和观”及其文化精神行系统梳理、解构分析，为新时代中西医文化交流沟通提供些许理论参照和思想启迪。
城市文明论
￥94.40
城市是一个有机生命体，城市文明作为现代城市发展战略目标，其实现路径必然需要经济、社会、政治、文化、生态、安全六个方面协调发展。基于此，作者提出了城市文明的六大组成要素，分别为：可持续发展的城市经济、以人为本的城市治理、放包容的城市文化、全面发展的现代市民、人与自然和谐共生的城市家园、富有韧性的城市安全。本书正文即依此布局，首先介绍了城市的起源、发展和类型，阐述了城市与文明的关系；之后围绕这六个要素具体是什么、为什么和怎么办展论述；后展望未来，提出建设富有创造力的“未来城市”是当前城市发展的主要方向，力求让生活在城市里的民众过上更幸福、更有尊严的生活。
图话《易经》
￥90.00
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直的传统文化熏陶和精神滋养。《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分 。“不知易不足以言太医”，《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。其含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。本书正文句读、分段参考、综合各家，除个别难读字词注音外，无过多注解。
图话《论语》
￥82.50
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直的传统文化熏陶和精神滋养。《大学》《中庸》作为儒家经典《礼记》中的著名篇章，对中国哲学及文化发展产生了深远影响。《大学》与《中庸》之经文，系采朱熹《章句》之分章，《大学》分为经一章、传十章；《中庸》则分为三十三章，章为经，其余各章为传。句读、分段则参考、综合各家。除个别难读字词注音外，无过多注解。 《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为"论";《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为"语"。清朝赵翼解释说:"语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。"其实，"论"又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
休闲学与休闲文化
￥79.00
本书以理解休闲为起，以休闲与文化未来发展为终，重介绍了休闲的本质与基本特征、休闲发展史、休闲环境、工作与休闲、家庭与休闲、生命周期与休闲、社会阶层与休闲、休闲动机与休闲制约、闲暇配置、休闲与体验、休闲产业、休闲消费、休闲政策与休闲教育、休闲城市及新时代休闲前景展望等内容。本书的写作将休闲与现代都市人的生活紧密结合，体现了现代人在物质生活达到一定水平后，始追求精神生活的丰腴的特，具有强烈的时代色彩。
空间的生产与重塑:流动中的文化古镇
￥78.40
本书从流动性和旅游化背景下，社会空间日益凸显的对正义的诉求出发，运用文献法、田野调查法、数理分析等方法，围绕空间生产理论对周庄、西塘、乌镇、南浔、甪直、朱家角六个江南社区型文化古镇长时段的空间流变行全面剖析，提出旅游空间是旅游实践的产物之观。并从空间平衡生产的角度，呼吁古镇发展应寻求消除空间异化的方法，在重塑空间价值结构中寻求富有成效的空间发展路径。本研究可为江南社区型文化古镇的旅游管理提供有益建议，亦可填补目前学术界所缺乏的对日常生活空间生产的案例研究。
中国特色世界一流职业院校建设研究
￥76.00
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诚与真:陶渊明考论
￥69.99
此书以“诚与真”为主要线索，从陶渊明的“历史世界”“精神天地”“文学风貌”三个维度展，对其生平与作品、思想境界、文学成就等方面行了全面而深的探讨，旨在还原一个真实的陶渊明。上编“生平六考”与“作品六考”充分呈现出某些看似老生常谈内容的复杂性，并提出了许多可靠而颇具启发性的新见。中、下两编所关涉之话题，包括对陶渊明人生行思的剖析、作品中自我与风度的探讨、主题与风格的论述、陶诗“修辞”特征的把握等。书中所涉多为陶渊明研究史上“重要而又文献足征”的话题，因依托于“竭泽而渔”式的文献搜寻工夫，借助于细致的文史互证和深的文本细读，本书在许多方面丰富而刷新了前人的研究。 此次重版，除了订正旧版疏误之外，还调整了部分论证。另外，附录增加了一篇论述陶渊明家世出生的文字《先生不知何许人》，乃从课堂讲义中摘出，以期有助于读者对陶渊明其人的理解。
马克洛尔的奇遇与厄运
￥69.99
“瞭望员马克洛尔”的史诗人生，七部曲组成的英雄传奇。 身为穆蒂斯系列小说世界中的冒险家与主角，马克洛尔是纵横于陆地和海洋的英雄，他身上没有时间和空间的界限，是一个“生存在史诗世界的个体”。他总是忍不住远离繁忙的港口，远离安稳的生活。运输木料、酒吧、妓院、走私军火、挖矿淘金……他做过无数在法律边缘游走的荒唐工作，而这一切都只是为了拨索然无味的缕缕时光，不让他滑向那即将战胜他的虚无。 这位永远流浪的瞭望员是穆蒂斯的“另一个自我”。马尔克斯说“我们都是马克洛尔”，马克洛尔也是我们每一个当代人的原型。“我们都是被我们的童年、被我们自己的生命放逐的人。”他的命运就是每一个在现实中挣扎的人的命运。他永远在漂泊，在流浪，“既没有地方可以归去，也不想归去任何地方”。 在这部由七个部分组成的“小说群”里，穆蒂斯赋予了叙事以非同寻常的现代方式——让小说里的时间与人生像海浪一样奔涌往复，后，七部曲叠错激荡成为壮观的个人史诗。
欧亚学刊（新5辑）(试读本)
免费
余太山、李锦绣先生主编的《欧亚学刊》是不定期、连续性的学术刊物。凡属内陆欧亚历史文化研究范畴的专题（或资料）研究论文，内容充实，有一定广度、深度，均在收辑之列。每辑约30万字左右，考古历史彩图20多张。本书为新5辑。汇集了内陆欧亚欧亚考古、历史、文化、文献研究的*成果。本辑收论文《哈密地区史前考古》、《新罗早期王族世系源流考论》、《札木合十三部考》、《Records Concerning the Hephthalites in Byzantine Historical Works》、《﹤元史﹥卷三﹤宪宗纪﹥笺证之二》、《Nomadism, Barbarism and Civilization: European Eighteenth Century Approaches to Central Asian history》、《“安居耶尼”考》、《Stubbornly Chinese?”Clothing Styles and the Question of Tang Loyalism in Ninth-Century Dunhuang》、《摩西和Rus-pa Ngo-snu ：藏文西夏国神话》、《Cloister of the Uzbek Sufis in Jerusalem》、《梵汉本根本说一切有部律典词语选释》，两篇书评《威廉•哈尼车赤﹤内亚与帝国空间政治：考古、移动性与文化触﹥》和《探微考幽，精益求精》。《欧亚学刊》有关研究不仅饶有学术兴趣，而且是建设有中国特色的社会主义创造有利周边环境的需要，因而亦具有重要的现实政治意义。
