巴尔米拉:一座失落的罗马边城
¥42.00
在叙利亚大马士革东北,棕榈环绕、两山静立的绿洲间,有一座带着神秘光环的古城静静沉睡——巴尔米拉,传说中由所罗门建造的城市。作为穿越叙利亚沙漠必经的补给站,巴尔米拉的重要性不言而喻。它在提比略时代被纳罗马帝国行省,并发展成为公元1至3世纪,中东地区有影响力的贸易中心。这里是面向全世界放的沙漠绿洲,希腊人、罗马人、波斯人、阿拉伯人、本地叙利亚人在这里和平共处。然而,当巴尔米拉的居民们试图脱离罗马的掌控时,他们被败了。这座城市始衰落,留下的只有古城遗迹。风格混杂的雄伟建筑绵延不断,象征其早年积累的巨额财富,成为古代世界蕞具特色的建筑群。巴尔米拉古城于1980年被联合国教科文组织列世界文化遗产名录,遗迹完整地保存了城市原貌,对该地区的社会文化、宗教艺术研究有重大意义。2015年5月,“伊斯兰国”夺取了该地区的控制权,始了有计划的城市摧毁和居民屠杀。贝尔神庙、丧葬之塔、廊柱街等古代遗迹纷纷被炸毁,雄伟复归尘土。在这本紧凑、伤感的小书里,保罗?韦纳——当世权威的巴尔米拉研究者——用动人而优雅的笔触,讲述了这座湮灭之城的历史与文化,以及它为什么曾经并依旧相当重要。
历史这么有意思
¥41.99
历史的英文是“history”,拆分来看就是“Hi,Story”。用故事解说历史,一览5000年中华文明的喜怒与哀乐。 如何讲好故事?如何再现历史? ★ 人物 —— 找到那些凭借一己之力震撼后世的人物,作为主角,我们之所以能被历史动,首先是被他们动; ★ 情节 —— 挖掘各个人物背后的重大历史事件,从而梳理出中华几千年的文明坐标和历史走向; ★ 背景 —— 历史中不存在偶然,每个人物、每次事件的出现,都是时代变迁的必然,从背景出发,深刻感受历史的内在关联。 而当你沉浸在其中不能自拔时,你早已轻松把握历史大格局。
战国:兵戈200年
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《春秋:争霸300年》: 春秋,中国历史上个乱世的前奏。 王室衰微,礼崩乐坏;征伐渐起,诸侯争霸。300年间,群雄并起,兵锋渐渐染血;百家争鸣,思想自由奔流。 这是一个混乱的时代、反叛的时代。分封制在高峰处始瓦解,一切变革都在酝酿,中国即将走前所未有的新篇章。 本书以春秋五霸为主要线索,时间跨度由公元前771年犬戎攻破西周首都镐京始,到公元前453年三家分晋结束,从政治、军事、地理、经济、文化等多个维度讲述春秋300年乱世。 春秋时期塑造了中国延续2000多年的传统价值观,读过春秋史,才能了解中国人思想的源头。 《战国:兵戈200年》: 战国,中国历史上个乱世的高潮。 这是一个变革的时代、创新的时代,坍塌的分封制需要新的制度替代,时代的需求也不断催生出新的思想。大争之世,不是你死就是我亡!一切变法、计谋、征伐都是为了活下去。 本书以战国七雄为主要线索,详略得当地讲述了从公元前475年到公元前221年各诸侯国间的混乱关系,分析了复杂事件的前因后果,为读者呈现出一个纷争不断、波澜壮阔的时代。 战国时期探索了中华文明的前道路,读过战国史,才能知道大一统的中国缘何而来。
追宋:细说古典中国的黄金时代
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宋朝是中国古代历史演中的*时期,曾创造出灿烂辉煌的大宋文明。在政治上,为矫正唐末五代武人乱政之失,宋朝加强中央对地方的控制,推崇文治,甚至一度形成君主与士大夫共治天下的明局面;在经济上,民间市场发达,商品经济高度繁荣,改变了普通人的日常生活,著名的《清明上河图》中就描绘出了都市市井生活之繁盛;此外,宋朝学术文化自由而发达,民间私学盛行,对后世影响深远的程朱理学在此时形成,正如史学大师陈寅恪所说,“华夏民族之文化,历数载之演,赵极于赵宋之世”。本书主要从国家顶层制度设计和宋代文明成就两个维度行专题式阐述,前者围绕宋代传统国策,以及一系列关键制度设计展叙述,包括“重文轻武”的价值取向,政治制度的演,教育和科举制度的建立,法制体系和经济制度的完整等;后者则聚焦社会和文化领域的文明成就,如对后世影响深远的宋学的形成演,两宋文学的大放异彩,高度发达的科学技术和宋代史学,以及灿烂辉煌的艺术成就等。
向楚集
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《中国近代人物文集丛书:向楚集》为向仙乔先生之著述汇编。《中国近代人物文集丛书:向楚集》分为三编:有关辛亥革命之回忆文章、《巴县志》亲撰部分及其他单篇文章,汇为“空石居文存”;诗作原有四川大学出版社《空石居诗存》,黄稚荃先生加以注解,今仅保留向氏原诗,并作补遗,仍用“空石居诗存”力名;家藏之学术文稿抄本,沿用原题“般公汇稿”。
初明诗歌研究
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《初明诗歌研究》由李圣华所著,本书以明初越中派、吴中派、江右派、闽中派、岭南派五个诗歌流派作为主要研究对象,并兼论元遗民诗和明初宗藩之诗,从而较为全面、系统地对明初诗歌流派、群体构成、诗歌创作成就和诗歌发展状况进行了探讨。书稿资料丰富,剖析细密,评骘精审,显示了明初诗歌研究的新进展。
东南亚:多文明世界的发现(讲谈社·兴亡的世界史 06)
¥41.94
《东南亚:多文明世界的发现(讲谈社·兴亡的世界史 06)》夹在中国和印度之间的东南亚,面容似乎总是半露半掩。中国、印度、阿拉伯、欧美……全世界的文明在此碰撞交汇,而在纷繁多样的表象之下,则是当地不变的、与自然和谐共处的生活。这种非线性发展的多文明世界,或许是未来人类发展的选择。石泽良昭教授钻研东南亚历史五十余年,从遗址和碑文出发,重构吴哥王朝的历史全貌,展现东南亚昔日普通人的衣食住行,以及独特的精神文化。
中国智慧全书
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中华民族是一个智慧的民族。智慧,既是人类文明发展的结晶,也是促进人类文明的动力之一。本书依据历史文献,循着从先秦以迄清末的时序,辑录六百多个古人用智事例,串连起一部完整的中华民族智慧史,以供读者阅读了解。所涉及的人物、既有政治家、军事家,亦有中下层平民百姓,从治国之道到治家、治身之道,包罗万象,充分展现了中华民族的聪明才智。阅读本书,不但可以启迪心智,而且是一种快乐的享受。与智者同行,你将成为智慧故事下一个主角。
光荣与梦想4
¥41.86
这不是一本书,这是一个时代。 ?自1974年问世以来,《光荣与梦想》一直为无数人念念不忘。这部伟大的作品巧妙地浓缩了美国从1932-1972年的40年丰富历史。著名通俗历史作家威廉曼彻斯特以数任美国总统的执政与竞选为明线,从让胡佛颜面尽失的“胡佛村”“胡佛车”等、罗斯福史无前例的四次当选,一路说尽杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪,直至让尼克松下台的水门事件,同时不动声色地细致描画美国1932-1972年的40年社会发展历程,内容涵盖“补偿金大军”风潮、经济大萧条、人权运动、麦卡锡主义、种族隔离制度、两次世界大战、原子弹研发、空间竞赛到冷战、朝鲜战争、越南战争等。 曼彻斯特将美国这40年间的政治、经济、军事、社会、艺术、科学、时尚、音乐、娱乐,甚至生活热点、妇女的服装潮流、口头语的变化、性观念的更迭全景式重现。曼彻斯特更将美国社会放在全球背景下描述,如此强烈的对比,勾起读者的强烈兴趣。 而为读者推崇的是,曼彻斯特对新闻写作手法的大师级运用。他将宏大的历史大部头变成了一幕幕精彩纷呈的连续剧。他在大事时采用宏观视角,又在细节处多线并进,如电影中的蒙太奇手法,让读者穿梭于不同历史事件。在他的笔下,40年的点点滴滴尽现眼前,全书无处不在的历史厚重感和磅礴气势,与曼彻斯特恰到好处的幽默感相结合,让那一段久远的历史变得立体而鲜明。 正是因为这一切,《光荣与梦想》才被誉为经典,是一个时代的记忆。这是一本了解美国精神气质缘起的书,也是一本启迪了无数作者的经典,更是无数人的精神导师,是任何人都不能拒绝的思想盛宴。
丝绸之路:十二种唐朝人生
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公元8 世纪到10 世纪,唐朝盛极转衰,西域局势动荡不安。在盛唐漫长的身影中,我们可以看到*终葬身海洋的中东船长塔泽纳、败走铁刃城的吐蕃士兵赛格拉顿、远赴漠北的太和公主,一生飘零的妓女莱瑞诗卡……无论是贵族还是民众,都在试图抓住命运的节奏,努力活下去。正是这样一个个生命轨迹照亮了两千多年的丝绸之路,随着历史涌至现在。
发现东亚(2024版)
¥41.40
今天我们习以为常的“中国”和“东亚”是晚近才形成的概念,前者在清代逐渐定型,后者则在近130年来才为人熟知。我们身处其中,并自以为熟悉的东亚世界,其实充满了神话与偏见,有待重新发现和认识。 本书书写的就是16世纪以来东亚变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。从1592的万历朝鲜之战启东亚现代程,到当下的东亚转向,学者宋念申在全/球史的视野中,深历史过程,重述被偏见遮蔽的故事,揭夹在黑白之间的真实,描绘了一幅名为“东亚”的历史脉络图,讲述五百年来,在今天被称为“东亚”的这片区域,历史是如何展的。
何鲁之死——1831年震撼全球的医疗事件
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1831年4月9日,伦敦盖伊医院三位著名的外科医生为中国病人何鲁切除一个重达56磅的巨瘤。在长达1小时44分钟无麻醉的手术过程中,何鲁多次昏厥,最终死在手术台上,时年32岁。 本书以鸦片战争之前英国试图通过西医敲中国大门背景下的小人物何鲁的跨国医疗事件为主线,利用海内外诸多一手资料,将此事引起的震撼,特别是对英国政坛和近代外科学史的持久影响作了精心刻画,展现了中英关系、医学步、医学伦理、东方形象等政治、外交、科技、文化图景。
大地中国
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“中国”一词从何而来? 中.华文明为什么诞生于中原大地? 为什么说关中地区为秦统一天下奠定了地理基础? 历史.上,黄河下游源何发生多次重大改道? 为什么山东山西之间没有山脉相隔,却以山命名? 历史与地理密不可分,历史决定思维的深度,地理决定视野的广度。《大地中国》是北京大学教授韩茂莉写给大家的历史地理通识,二十六个专题,贯通上下五千年,遍及南北东西,涵盖了中国历史地理的重要问题,是理解中国历史大脉络的一把钥匙。 侯仁之先生说,历史地理是“昨天、前天的地理”,本书将历史的时间体系纳地理空间,依循山河地理,讲述历史.上的那些事,城市、农田、牧场、道路、关隘、江河、集市、寺庙,每个题目都是大地上的一块耀斑,虽然不能涵盖大地,却有着地理的魅力。
使于四方:秦汉使者与帝国的社会治理和边疆经略
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秦汉时代是中国历史上首个统一的多民族国家形成和发展的重要阶段。张骞“凿空”西域之后,丝绸之路沿线使者往来络绎不绝,促了中原和边疆地区之间的政治、经济、文化往来。相较于先秦,秦汉使者在数量、使命类型和出使范围方面均大为扩展,相关考古资料和出土文献提供了新的信息。本书选定“使者”这一研究对象,意在从皇权政治与官僚体系、行政运作与社会治理、华夏文化与边疆族群的互动关系等视角予以考察,力图呈现秦汉使者在统一多民族国家形成与族群交融过程中的历史活动及其特殊影响。
从大都到上都:在古道上重新发现中国
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从大都到上都,这是一条元朝皇帝候鸟般春去秋来的辇路,是一条从农耕文明渐变到草原文明的路。这里是山川的终,草原的起,贯穿长城内外,是自古以来从蒙古高原华北平原的交通要道。 北大教授罗新,一位中国中古史和中国古代边疆民族史的专家,在华发之年,自北京健德门启程,沿着元代辇路北行,经龙虎台,过居庸关,行黑谷,越沙岭,背着行囊,徒步穿越北京、河北的重叠山谷,内蒙古草原,不畏烈日、暴雨、尘土飞扬、山路艰辛,穿行于田垄与山谷间,一步一步走完了从健德门到明德门的四百五十公里山川河流,抵达上都,完成了他十五年前的夙愿。 “我,作为一个以研究中国历史为职业的人,真的了解自己所研究的这个中国吗?” “到了我这个年纪,一切希望、梦想、信心和理想都被‘雨风吹去’,只剩下难以言说的无奈、郁结、愤懑和迷惑。是啊,我了解自己生活于其中的这个社会吗? 我所研究的那个遥远迷蒙的中国,和眼下这个常常令我大惑不解的中国,究竟有什么样的关联呢?” 历史学家罗新用艰苦的徒步行走,始了一场关于历史、关于当下、关于自我的深刻探寻。
利玛窦的记忆宫殿
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明朝万历年间,也是世界史中的大航海时代,利玛窦从意大利远渡重洋来到中国,从介绍神秘的西方记忆法始,传播西方文化。终其一生,他都在试图热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体,他披僧袍,又着儒衫,通过适应中国的文化环境来中国人的心灵世界。 史景迁从利玛窦留下的八个记忆碎片——四个汉字(武、要、利、好)和四幅版画,搭建起这座记忆宫殿。步波澜壮阔的大航海时代,他将利玛窦的事业视为十六世纪晚期“欧洲扩张运动”的一部分,将中国文化中儒释道三教的并立与西方世界内部的宗教论战相互映照,将十六世纪澳门商贸成败的细节与耶稣会士同明朝官员边界暧昧的关系相互勾连。 穿梭于十六世纪晚期的世界图景中,看似毫不相干的事件和史实在史景迁的笔下连缀汇集。一览两两相望的欧洲与中国,通过利玛窦的眼睛,儒家与古罗马这两个伟大的传统相互汇聚。
新出简牍与秦汉赋役制度研究(国家社科基金后期资助项目)
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本书利用新出简牍对秦汉时期的土地制度、土地税、商业税、财产税、人头税以及徭役制度等重大问题行了重新审视。我们认为,秦汉既存在土地公有制,也存在土地私有制;秦汉土地税按所占田亩面积的1/10或1/12税率征收。秦汉时期商业异常兴盛,青岛土山屯木牍显示,当时市租收是财政收主项。尤其重要的是,岳麓秦简还首次披露了秦存在征收“訾税(或曰财产税)”的历史真相。关于徭役制度,岳麓秦简首次刊布的《徭律》《戍律》文书为我们重新认识秦汉“徭”和“戍”的真实内涵提供了直的史料依据,对于律文中的“吏徭”“取庸代戍”“戍者月更”“君子守官”等诸多问题,本书皆给予了重关注和分析。
盛唐政治制度研究(当代中国人文大系)
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各种制度处于不断的变动之中是唐朝政治制度的显著特。这种变动不仅涉及一些具体制度,而且牵涉到从三省体制到中书门下体制这样重大的政治体制的变革。本书着眼于唐前期政治制度整体的发展变化,着重研究各个时期实际运行的制度,而不是停留在有关制度记载的条文上,以便真实地掌握唐前期政治制度的实际情况和政治体制发展变化的脉络。在体制演的视野下,重论述中央政府和地方政府的运行机制、官僚队伍的选拔机制、政务文书以及对文书行具体操作的胥吏等。另外,还探讨了制度变化在法律体系及律令条文中的反映。
春秋车战
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春秋时代,诸侯力政,战乱频仍。这也是驷马战车的黄金年代,车兵成为军.队主体,造成了上千辆兵车互相冲的战场奇观。 战车的构造和功能是怎样的? 车上三名武士有何分工? 战车是西方传来的,还是本土孕育的? 风驰电掣的战车,怎样影响了中国历史? 曾经制霸战场的战车,又为何消失在历史长河中? 本书结合海量图文资料,基于扎实的考据辨析,从军事、历史、考古、文学多维度俯瞰春秋军事,细致展现战车发展的脉络,以及具体技术细节。从繻葛之战到笠泽之战,梳理春秋时期的重大战役,重现古代战争的真实场景;从平王东迁到勾践灭吴,还原霸业转移全过程,复盘列国兴衰的历史教训。
文明的边疆:从远古到近世
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从远古到18世纪,规模尤为宏大的文明交流互鉴,就发生在横贯亚欧的丝绸之路上。丝绸之路的辟始于文明之间的相互吸引,它之所以能够延续千年,根本动力在于人类共有的对财富的渴望,以及对美好文明的向往。 《文明的边疆:从远古到近世》是一部丝路文明新解。书中从大范围、长时段、历史纵深的角度考察欧亚各民族在丝绸之路上的文明交往,将这段长达三千年的历史划分为四个宏大的篇章:从史前丝路到凿空之举,远古的东方与西方首次相遇;汉唐时期诸神华,四大文明体系在西域边地汇流,始形成多元贸易和文化交流网络;宋明之际,香药东来、瓷器西去,华夏物产经由海上丝路到达中亚,远迄欧洲;至晚明盛清,传教士东来,拉了中国与欧洲从想象异邦走向东西之辩的文明互鉴的帷幕。至此,丝绸之路终将亚非欧三大洲,亦即近代以前的文明世界紧密联系起来。
出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
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近年简帛出土古书颇多,有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章,诸家说法差异较大,甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题,而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说,却相去万里、互相矛盾,是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论,而论者往往攻其一点,不及其余,或故意立异,标为新说,多不能涵摄诸家,圆融无间。探本寻源,其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。 《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后,选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古书,具体分析、讨论对其学派判定中存在的问题,并提出一己之见,*后总论出土简帛古书学派分析中的误区和解决方法。要之,“六家”“九流十家”的学派观,是归纳而出者重视的学派观,而不是先秦时人所看重的学派观,当时人更重视的是学派的师承。因此,是我们对学派的认识过于关注“六家”“九流十家”,从而造成我们分析古书篇章的方法存在问题,对于确定性结论过于执着,而不重视复杂性分析和阙疑。