东周列国志上卷一
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前225年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷四
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前223年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷一
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷六
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷二
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷三
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前222年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷二
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前226年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷三
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷四
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷五
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷七
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
四圣成长记:张衡
¥5.40
本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
四圣成长记:诸葛亮
¥5.40
本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
四圣成长记:张仲景
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本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
四圣成长记:范蠡
¥5.40
本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
中国人一定要知道的历史常识
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本书在编写的过程中注重历史知识的实用性、全面性、趣味性等特点,不至于使其像教科书般读起来枯燥无味,晦涩难懂,而是通过历朝历代的著名人物、事件等知识要点来展现我国古代绚烂多彩的历史篇章,从而能让读者更轻松、更积极地畅游到浩瀚的历史长河中去发掘宝贵的人生财富!
青少年国学语文知识趣读
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《青少年国学语文知识趣读》精选了大量的文化常识、幽默诗文、趣味语文等内容,通过简明的体例、精炼的文字和精美的图片将语文精妙绝伦的一面展现给读者。不仅有助于提高青少年的语言能力,还能使青少年在轻松阅读的同时,获取更广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。
资治通鉴
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《资治通鉴》是北宋著名史学家司马光和助手刘恕等人根据大量史料编纂而成的一部编年体史书,全书以时间为序记录史事,记载了上起周威烈王二十三年(前403),下迄后周世宗显德六年(959)共1362年的历史。“网罗繁富,体大思精,为前古之所未有。”(《四库全书总目提要》)
清朝那些事儿
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清朝,一个统治中国近三百年的王朝,给我们留下了太多的惊讶和太多的沉重。近些年来,以清朝为背景戏说的电视剧大行其道,说明这段离我们近的古代历史仍然能够引起人们的兴趣。 在一般人的印象里,清朝被贴上的是腐败、屈辱的标签。其实,这只是晚清时期一个写照——所有王朝的没落时期概莫能外,大清王朝真实的历史要丰富得多,也生动得多。在中国历史上,有五胡乱中华的时代,有蒙古铁骑主中原的时代,但时问都不长,像元朝就不足一百年。而崛起于边地的满洲人,却能牢固地掌控中原三百年,这足以证明了它的不同寻常。 我们讲清朝那些事,*不能不讲清朝的那些皇帝。俗话说富不过三代,这句话用到古代各个朝代身上也恰如其分。从秦朝往下数,除了创业的帝王,往下能有一两个干正事的明白皇帝相当不错了。但清朝是个*的例外,自努尔哈赤以后,皇太极、康熙、雍正、乾隆个个雄才大略。即使嘉庆以后的几位皇帝比其父祖辈显得平庸,但依然个个勤于政务。所以在清朝皇权始终至上(慈禧也是皇权的代表),大臣权力再大,对皇权的威胁也是有限的。 男人的一半是女人,说完帝王,就不能不提后妃和公主。皇帝的后妃都是有品级的,这说明你不能简单地把她们看作皇帝的大老婆、小老婆,他们是政治生活中不能忽略的一环,皇宫不大,但掀起的风浪却会波及全国。清代的后妃总起来讲还是比较守规矩的,但既然被卷了是非地,就注定成为是非人,或者无法寂寞,如孝庄皇后,或者不甘寂寞,如慈禧,她们以自己特有的方式,在历史上留下了自己的身影。 讲清朝那些事儿,还得说说那些王爷们。我们知道,曾国藩费尽九牛二虎之力,把差颠覆了大清王朝的太平天国镇压下去,才不过得了一个一等侯的封爵,离着王爷的级别还远着呢。所以,王爷就好比拱卫在皇帝这个太阳身边的一颗颗星星,地位无比尊贵。但是也正因为离皇帝太近。稍不留神就被那个“太阳”的巨大引力吸去,弄得个尸骨无存。这些至尊至贵的王爷们大多命运多舛,想卖命未必有机会,想逃也*逃不掉,就好像全部资产都押在垃圾股票上的大款,特别有钱,又是个地道的穷光蛋。 讲清朝那些事儿,必须讲一讲权相能臣的命运。明太祖朱元璋因为怕权臣当道威胁皇权,不惜废除了宰相,但以首辅大学士的新名目出现的宰相,并不比以前的宰相权力小。还是清王朝的皇帝更聪明,他们把哪怕是有权的大臣都变成了奴才。奴才的命运完全掌握在主子手里,只要你了仕途这个圈子,就成了被皇帝牵着的一只风筝,让你浮你便飞升九重天,让你沉你就得十八层地狱。权相也好,能臣也罢,除了兢兢业业地干好自己的活儿,剩下的只能看他与皇帝的缘份了。 讲清朝那些事儿,我们要说贪官廉吏们的悲喜结局。三百年的清王朝当中出了数不清的贪官,也出过一些廉吏。贪官污吏害国害民,是历史上每一个朝代去之不尽的毒瘤,也为百姓和正直之士所切齿痛恨。清官居其位而又不贪其利,他们大多是尽心尽力当差办事的典范,自然应该为人所景仰。大凡贪官,能以好的下场为自己的人生收尾的人很少,但作为清官,同样未必能得善终。贪官与廉吏的悲喜命运让我们面对历史的真实(因其真实而更显残酷)不能不掩卷长思。 讲清朝那些事,我们不能回避给当下的清官戏提供了不少素材的一个个谜团和异事。清王朝曾经创造了一个又一个的政治、军事奇迹,同时,在这个少数满洲人统治着大多数汉人的特殊朝代,也发生了许多奇异的事,出现了许多奇异的人,这些人和事在今天看来有的很有趣,有的很可笑,有的很无奈,还有的则成了永远不可能解的谜团。其实,任何奇人奇事都有其出现、发生的社会背景和现实基础,揭奇的表象,探究其背后的秘密,才是更有意义的事情。 清朝那些事儿,有辉煌,有凄惨,有温情,有血腥,有文治武功,有丧权辱国,有板上钉钉的铁案,也有难求答案的谜雾。清朝那些事儿,让我们起敬,让我们心痛,让我们回味。
刺客列传:阳光下的魅影
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他们总是孤身一人出现,却能营造胜于千军万马的肃杀气氛;他们的行动只在顷刻之间,却常要经过精心细致的策划;他们的目的可能差之千里,手段却如出一辙;他们隐匿于政局风云的背后,却常常有改写历史、左右天下的威力。他们有一个共同的、充满神秘色彩的名字——刺客。
化学:化学探索历史
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中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。

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