旅美小事
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《旅美小事》是一本很好看的书,都是作者聂圣哲在美国亲历的事情,完全是朴实的白描,聂圣哲自称“用的是一个土生土长的中国人的视角来观察和记录的”。既然感到值得写下来,总是有所触动。多数“小事”在美国人看来理所当然,天天视而不见,而在中国人眼中就有其新奇之处,通篇串起来,就显出了“美国特色”,也就是美国人行事处世与中国人不一样的地方。如封底语所描绘的那样“一卷在手,由行者足迹悟美国精神;一叶知秋,从旅美小事观大国风范。”正因如此,《旅美小事》被誉为“去美国之前应该读读的书”,因为可以使你“不出国门即可领略美利坚气象”;同样也是“从美国回来应该翻翻的书”,可以反观“你是否也有相似的经历和同样的感受”。
鲁迅文集·第五卷(南腔北调集 准风月谈 花边文学)
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一两年前,上海有一位文学家,现在是好象不在这里了,那时候,却常常拉别人为材料,来写她的所谓“素描”。我也没有被赦免。据说,我极喜欢演说,但讲话的时候是口吃的,至于用语,则是南腔北调。前两点我很惊奇,后一点可是十分佩服了。真的,我不会说绵软的苏白,不会打响亮的京腔,不入调,不入流,实在是南腔北调。而且近几年来,这缺点还有开拓到文字上去的趋势;《语丝》早经停刊,没有了任意说话的地方,打杂的笔墨,是也得给各个编辑者设身处地地想一想的,于是文章也就不能划一不二,可说之处说一点,不能说之处便罢休。即使在电影上,不也有时看得见黑奴怒形于色的时候,一有同是黑奴而手里拿着皮鞭的走过来,便赶紧低下头去么?我也毫不强横。
沙乡年鉴
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追逐融雪中动物的足迹、阅读橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……本书记录了作者利奥波德在美国威斯康星州一个农场进行生态修复的经历。全书以四季为顺序,笔法抒情、生动,极富感染力,书中有关于乡野生活的优美描写对美国自然文学的写作传统产生了巨大影响。从另一个角度看,本书也是从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系,试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。“土地伦理”代表了利奥波德生态思想的精髓:“一个事物,只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候,才是正确的;否则,它就是错误的。”这种生态整体主义思想体现出利奥波德罕见的思想前瞻性,他也因此被称为生态主义的“先知”。
词源注 乐府指迷笺释
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《词源》,张炎著。两宋词学,盛极一时,其间作者如林,而论词之书,实不多观。张炎的《词源》,在词的形式研究上,给后人留下了不少启迪。书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等。其论词的*标准是“意趣高远”“雅正”“清空”。 《乐府指迷》,沈义父著,沈义父工词,以周邦彦为宗,持论多为中理,主张作词要协音、字雅、字隐、意柔。
鲁迅文集·第十四卷(小约翰 表 俄罗斯的童话 附:药用植物)
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“到中央公园,径向约定的一个僻静处所,寿山已先到,略一休息,便开手对译《小约翰》。这是一本好书,然而得来却是偶然的事。大约二十年前罢,我在日本东京的旧书店头买到几十本旧的德文文学杂志,内中有着这书的绍介和作者的评传,因为那时刚译成德文。觉得有趣,便托丸善书店去买来了;想译,没有这力。后来也常常想到,但是总被别的事情岔开。直到去年,才决计在暑假中将它译好,并且登出广告去,而不料那一暑假过得比别的时候还艰难。今年又记得起来,翻检一过,疑难之处很不少,还是没有这力。问寿山可肯同译,他答应了,于是就开手,并且约定,必须在这暑假期中译完。”
解码畅销小说
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《解码畅销小说》我们生活在畅销小说之中。各种媒体的广告宣传、根据小说改编的电影电视、读者专家的口碑评论,都在促使我们去购买书店里堆积如山的**畅销小说。但究竟什么是畅销小说?什么样的小说*畅销?为什么?从《哈克贝利费恩历险记》到《达芬奇密码》,从《罗布罗伊》到“哈利波特”系列小说,作者引领我们走进英美畅销小说异彩纷呈的奇妙天地,追溯英美畅销小说发展的历史,回顾19世纪畅销小说排行榜诞生以来英美小说的众多佳作,为我们揭开畅销小说产业的神秘面纱。
鲁迅文集·第十二卷(一个青年的梦 爱罗先珂童话集 桃色的云)
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我的《一个青年的梦》被译成贵国语,实在是我的光荣,我们很喜欢。我做这书的时候,还在贵国与美国不曾加入战争以前。现在战争几乎完了,许多事情也与当时不同了。但我相信,在世上有战争的期限内,总当有人想起《一个青年的梦》。
鲁迅文集·第十三卷(苦闷的象征 出了象牙之塔 思想·山水·人物)
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厨川博士名辰夫,号白村。我不大明白他的生平,也没有见过有系统的传记。但就零星的文字里掇拾起来,知道他以大阪府立中学出身,毕业于东京帝国大学,得文学士学位;此后分住熊本和东京者三年,终于定居京都,为第三高等学校教授。大约因为重病之故罢,曾经割去一足,然而尚能游历美国,赴朝鲜;平居则专心学问,所著作很不少。据说他的性情是极热烈的,尝以为“若药弗暝眩厥疾弗瘳”,所以对于本国的缺失,特多痛切的攻难。论文多收在《小泉先生及其他》、《出了象牙之塔》及殁后集印的《走向十字街头》中。此外,就我所知道的而言,又有《北美印象记》、《近代文学十讲》、《文艺思潮论》、《近代恋爱观》、《英诗选》释等。
爱丁堡笔记
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《爱丁堡笔记》成书于1879年,是史蒂文森生动有趣也是*私人意义的作品之一。史蒂文森出生于爱丁堡,并在此求学、生活。他本人之于爱丁堡,如同乔伊斯之于都柏林,时刻牵挂,又在有生之年始终游离。他曾经说道:“没有一颗星有如爱丁堡的街灯那样可爱动人。我若忘了你呀,爱丁堡,那就请让我这只写作的右手也不再灵活吧!”
美得令人窒息的唐诗
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本书是特别针对现代初阶唐诗爱好者而编辑的唐诗选本,是新时代的唐诗基本读本。注讲上以言简意赅为标准,对入选作品仅作必要的注讲,讲清楚需要注意的字音、字义、典故、修辞、背景,易读易查,使读者可以在短的时间里,花少的气力理解一篇作品。尤其注意对一些习焉不察的字标注正确读音,纠正长久以来的误读,对于字典和教科书里注错的读音更是简略说明了古音正读的来龙去脉。
读懂莎士比亚
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《读懂莎士比亚》为什么称莎士比亚是思想家?作为思想家的莎士比亚究竟有何过人之处?莎士比亚的戏剧作品印证了维特根斯坦的哲学、热力学的第二定律、物理学的熵变理论和当代数学发展的**成果?本书通过对多部莎剧的精妙解读,依次从当代诗学、伦理学、政治学、目的论和社会学等多个角度,揭示出莎士比亚在四百多年前的诸多创见与当代各学科前沿理论的密切联系,为我们展示了作为思想家的莎士比亚所取得的独特成就。
鲁迅文集·第十卷(小说旧闻钞 唐宋传奇集 汉文学史纲要)
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《小说旧闻钞》者,实十余年前在北京大学讲《中国小说史》时,所集史料之一部。时方困瘁,无力买书,则假之中央图书馆、通俗图书馆、*图书室等,废寝辍食,锐意穷搜,时或得之,瞿然则喜,故凡所采掇,虽无异书,然以得之之难也,颇亦珍惜。迨《中国小说史略》印成,复应小友之请,取关于所谓俗文小说之旧闻,为昔之史家所不屑道者,稍加次第,付之排印,特以见闻虽隘,究非转贩,学子得此,或足省其复重寻检之劳焉而已。而海上妄子,遂腾簧舌,以此为有闲之证,亦即为有钱之证也,则腰曼舞,喷沫狂谈者尚已。然书亦不甚行,迄今十年,未闻再版,顾亦偶有寻求而不能得者,因图复印,略酬同流,惟于此道久未关心,得见古书之机会又日鲜,故除录《癸辛杂识》、《曲律》、《赌棋山庄集》三书而外,亦不能有所增益矣。此十年中,研究小说者日多,新知灼见,洞烛幽隐,如《三言》之统系,《金瓶梅》之原本,皆使历来凝滞,一旦豁然;自《续录鬼簿》出,则罗贯中之谜,为昔所聚讼者,遂亦冰解,此岂前人凭心逞臆之所能至哉!然此皆不录。所以然者,乃缘或本为专著,载在期刊,或未见原书,惮于转写,其详,则自有马廉、郑振铎二君之作在也。
鲁迅文集·第十九卷(竖琴 一天的工作)
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俄国的文学,从尼古拉斯二世时候以来,就是“为人生”的,无论它的主意是在探究,或在解决,或者堕入神秘,沦于颓唐,而其主流还是一个:为人生。
列那狐的故事(读客三个圈经典文库)
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《列那狐的故事》是中世纪文学体系中的经典之作。与《玫瑰传奇》并称法国城市文学双峰,自15世纪起就成为畅销200余年的明星作品。 《列那狐的故事》作者不止一人,包括皮埃尔·德·圣克卢(Pierre de Saint-Cloud)、里沙·德·利宗(Richard de Lizon),共分26组诗,分两个时期写成:1174至1205年为一个时期,1205至1250年为第二时期。 全书共27章,通过27个精致迷人的小故事讲述了列那狐与大灰狼夷桑干、狮王诺博尔等一众动物之间的斗争,精彩地再现了中世纪时期法国城市居民的生活状态与个人智慧。 在人类文学史上,狡黠迷人的列那狐是法国城市文学的高峰,用罕见的反英雄故事鼓舞人们笑对困境。
文学史纲
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这本书的写作目的在于把世界上重要的文学著作介绍给人们。但是界定什么是“重要”是个难题,或者说是一串难题。人们共同关注这个问题,所以需要我们做出答复。“重要”这种说法并不*,因为所谓“重要”它只是一个相对的概念,并且所谓的公众一致意见也是抽象的难以定论的东西。 对许多读者来说,他们都有自己心目中的重要书目,这个数目很可能比这整卷书都浩大。因此,对于我们来说,在这本书里面,许多价值的书都没有提到,或者只是一笔带过了。每一个读者都可能会发现,自己所喜欢的某本书的重要位置被另外一本自己觉得并不怎么样的书所占据着。这种情况是很难避免的。但是,我希望这本书对文学和其他艺术的讨化有些益处 ,并增进讨论者的兴趣与乐趣,或者有助于大家成一致的意见。 在这本书中,对于选择什么样的作品,选择这部作品的哪些部分,以及后的评价,都是我的一已之见而已。由于我个人的兴趣和知识的局限性,必然会导致我在选择作品上存在局限性。这是在所难免。
鲁迅文集·第六卷(且介亭杂文 且介亭杂文二编 且介亭杂文续编)
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近几年来,所谓“杂文”的产生,比先前多,也比先前更受着攻击。例如自称“诗人”邵洵美,前“第三种人”施蛰存和杜衡即苏汶,还不到一知半解程度的大学生林希隽之流,就都和杂文有切骨之仇,给了种种罪状的。然而没有效,作者多起来,读者也多起来了。
鲁迅文集·第十一卷(月界旅行 地底旅行 域外小说集 现代小说译丛 现代日本小说集 工人绥惠略夫)
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在昔人智未辟,天然擅权,积山长波,皆足为阻。递有刳木剡木之智,乃胎交通;而浆而讽,日益衍进。惟遥望重洋,水天相接,则犹魄悸体栗,谢不敏也。既而驱铁使汽,车舰风驰,人治日张,天行自逊,五州同室,交贻文明,以成今日之世界。然造化不仁,限制是乐,山水之险,虽失其力,复有吸力空气,束缚群生,使难越雷池一步,以与诸星球人类相交际。沉沦黑狱,耳窒目朦,夔以相欺,日颂至德,斯固造物所乐,而人类所羞者矣。然人类者,有希望进步之生物也,故其一部分,略得光明,犹不知餍,发大希望,思斥吸力,胜空气,泠然神行,无有障碍。若培伦氏,实以其尚武之精神,写此希望之进化者也。凡事以理想为因,实行为果,既莳厥种,乃亦有秋。尔后殖民星球,旅行月界,虽贩夫稚子,必然夷然视之,习不为诧。据理以推,有固然也。如是,则虽地球之大同可期,而星球之战祸又起。呜呼!琼孙之“福地”,弥尔之“乐园”,遍觅尘球,竟成幻想;冥冥黄族,可以兴矣。
鲁迅文集·第十五卷(近代美术史潮论 艺术论)
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将从法兰西大革命起,直到现代的欧洲近世的美术史潮,作为全体,总括底地处理起来,是历史学上的极有深趣——但同时也极其困难——的题目。在这短短的时期内,有着眩眼的繁复而迅速的思潮的变迁。加以关涉于这样的创造之业的国民的种类,也繁多得很。说是欧洲的几乎全土,全都参与了这醒目的共同事业,也可以的。于是各民族的地方色彩和时代精神的各种相,也就各各随意地,鲜明地染出那绚烂的众色来,所以从历史的见地,加以处理,便觉到深的感兴。但有许多困难,随伴着这时代的处理法,大约也就为了这缘故罢。
鲁迅文集·第十六卷(壁下译丛 译丛补)
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这是一本杂集三四年来所译关于文艺论说的书,有为熟人催促,译以塞责的,有闲坐无事,自己译来消遣的。这回汇印成书,于内容也未加挑选,倘有曾在报章上登载而这里却没有的,那是因为自己失掉了稿子或印本。
放飞希望
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《放飞希望》作为《为了生命的美丽》的续篇出版了,它就像一条红丝带,将这些残疾人作家对信念的读解、对希望的诠释串在了一起,畅想出生命的力量与辉煌。 通读全书,时时触人沉思,收获心底的感动。这百位作家的散文、随笔有两是共同的。其一,在命运中都承载过不幸;其二,在奋斗中都收获着希望。他们不论是盲人、聋人,还是肢残人,都有一个自己的梦。为了实现这个梦,他们都经 历了一段异于常人的非常坎坷与苦苦追求,他们以坚强的意志克 吸自己身体上或心理上的障碍,不屈不挠地与命运抗争,他们都拥 有人生*的资本,这就是顽强的信念和执着的希望。正是他们 把希望放飞,为理想不懈地耕耘,才终拥有自尊、自信、自强、自立的人格力量,才能全面参与政治、经济、文化等各项社会生活,才能用手中的笔去探寻人生的价值,在各自的心珞历程中孕育着明 天的希望。从某种意义上说,缺失是一种遗憾,无论是人的肢体还是生活 本身的内容。但在精神世界中缺失了希望,就不仅仅是遗憾了,希望是一个人、一个群体,乃至一个民族的生命支柱。 可以说,《放飞希望》让我们看到的并非是残疾人作家对坎坷命运的无尽抱怨,而是他们追寻光明、体验快乐的的艺术描绘,是体味生命历程沉淀后的感悟,它体现出的意念和精神引人深思,耐人寻味。书中,作者们通过生动的笔触描述了生命的每一丝美丽、 每一份渴求,他们在困苦和艰难的环境中仍然执著地捕捉到了希望的光芒,并将其中的绚丽和魅力完美地展现出来,这种执著是何 等的坚强! 有人说,希望是引人前行的光末,是对未来的渴望,是奋斗后对成功的期盼,是人类执著追求的动力源泉,史是支撑生命 的力量。的确,正是因为有了这种在困苦生活中不辍希望的人格品质,每位残疾人作家才能毫无保留地讴歌生活,憧憬未来,放飞希望,才能使读者们体会到他们超越生命、感悟人生的心灵力量。
收获感动
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《收获感动》是继《为了生命的美丽》《放飞希望》出版之后的第三部散文集。作为残疾人作家这一特殊群体,当我的兄弟姐妹们将自己人生宝贵的财富——感动,浓缩在这一篇篇精美的散文中,呈现给读者的时候,其间的澄澈、宁静与力量,使人在“化作春泥更护花”中体味出感动竟是一种幸福,一种力量。 感动是一种心态。能被感动,拾起感动,我们的心便不再枯涩,我们便有了一颗感恩的人。我们就会发现在这个世界上值得我们感动的事情原本很多;感动是一种幸福,当命运多桀、人生饱受挫折的时候,感动犹如天毯,自九天而下,用努力与坚忍裹挟你,去抵御浩瀚星空下的孤独,在若隐若现的天籁中去与灵魂倾谈;感动是一种珍惜,正是基于这种珍惜,我们才不会毫不吝啬地给予他人:一个微笑、一声感谢,一个相助的举动;感动是一种力量。

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