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白香词谱
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《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选唐朝到清朝的词作品集。所选词大都是较为通用的，小令、中调、长调均有。为便于初学者，每调还详细列注平仄韵读，成为真正的词谱。
红雾
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张资平的作品反映“五四”时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。
长途
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《长途》中的主人公涂碧云就是这样的进步女性，小说讲述了她的自由恋爱。
西湖梦寻
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《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了*的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。
金莲正宗记
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在记述王重阳及北七真之前，须载此四位祖师之传记。卷二为重阳王真人(王嚞，号重阳)、玉蟾和真人(和德瑾，号玉蟾子)、灵阳李真人(失名，号灵阳子)之传记。后二人为崇敬王重阳并*早居守终南山祖庭之道士。卷三为丹阳马真人(马钰，号丹阳子)的传记。卷四为长真谭真人(谭处端，号长真子)、长生刘真人(刘处玄，号长生子)、长春邱真人(邱处机，号长春子)的传记。卷五为玉阳王真人(王处一，号玉阳子)、广宁郝真人(郝大通，号广宁子)、清净散人(孙不二之号)的传记。每传皆前记生平行谊，后系以"赞"。
飞剑记
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该小说讲述吕洞宾成仙之后，发誓度尽世人众生。他经常扮作道士、商人、秀才、乞丐、醉汉等，出入人间，显露法术，一方面擒妖捉怪，施药治病；一方面警醒世人积德行善。仙迹遍及武昌、岳阳、杭州、汴梁等地。*后度得何仙姑一人升入仙班，受封为演正警化真人。
你我
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用《你我》做书名，没有什末了不得的理由 至多只是因为这是近年来所写较长的一篇罢了
漂海录
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记述明弘治初年中国国情，堪称"摹写中原之巨笔"。比照历史上域外记述中国的著述，可见崔著的文献价值和学术价值。崔著对于研究我国明代政制、海防、司法、运河、交通、城市、地志、民俗以及两国关系等，提供了我国史籍不载或未悉的资料。
丹台玉案
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为综合性医书。全书分卷为六，卷之内有类，类中有论，论中次评脉，脉之后主方。
鹖冠子
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《鹖冠子》为先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的易学与数术学等学术思想，体现了先秦时期哲学思想的丰富内涵 。
邻女语
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《邻女语》是晚清写"庚子事变"题材的重要小说。小说通过官宦子弟金坚北上见闻与官僚轶事，从侧面反映了八国联军侵华与义和团运动。
鉴略妥注
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宋德隆盛治名贤一时起。濂溪周先生河南程夫子。温国邵尧天横渠王安礼。六经成篇章四书有终始。
兰室秘藏
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本书的治疗方剂，多属李氏创制，药味虽较多，配伍却精当，合于方药之理，切于临床实用，对后世有较大的影响。
秋之泪
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字大白，别号白屋。浙江绍兴人。与鲁迅先生是同乡好友，现代著名诗人，文学史家。
韩非子
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作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，*终在狱中自杀。他被誉为得老子思想精髓*多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
取火者的逮捕
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希腊神话是个无穷尽的艺术的宝库。到今日，许多的艺术家还不曾把眼睛离开过这片漂亮的淸泉与草地。只要你去，你便可以欣然的得到你的收获，虽然所得是各有浅深。
苔莉
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克欧今天回到T市来了，由南洋回到一别半年余的T市来了。他是T市商科大学的学生，今年三月杪把二年级的试验通过了后，就跟了主任教授K到南洋群岛一带去为学术旅行。他和他的同级生跟着K教授在南洋各岛流转了几个月，回到T市来时又是上课的时期了。
*后的幸福
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"剩女"的幸福是什么?美瑛一不小心把自己熬成了"剩女"，经历过拒绝与期待、错过与被错过的情感煎熬和纠葛之后，她终于心有不甘地把自己嫁了出去。自此生活优裕，可是所嫁非人，灵与肉的苦闷又让她心生旁骛，她该何去何从，她*终能获取自己期盼的幸福吗……
李师师外传
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这篇传奇是写北宋汴京染匠王寅的女儿李师师，幼年父母俱亡，由娼家李姥收养，天生丽质，生就歌喉婉转，诗词歌舞，色艺双绝，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜;后经内侍官张迪引荐，结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗，前后受赐金银财宝器用食物无数;徽宗退位后，师师将其所赐金银献给官府作为抗金的军饷，并贿请张迪转求徽宗准许她出家当道士;不久，金人攻陷汴京，大汉奸张邦昌为讨好主子，把她献到金主帅之前，李师师在痛斥张邦昌之后吞金而死。
东西晋演义
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其中《西晋》起自晋武帝太康元年王浚王浑争降吴之功，终于大兴元年晋王司马睿即帝位建立东晋。《东晋》起自建武元年司马睿即位后大赦天下，终于宋武帝永初元年刘裕受晋恭帝辞让即位，东晋灭亡。
墨子
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《墨子》一书是由他的弟子及再传弟子所编。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。
