一盒毒巧克力，六位侦探，七个完全不同的“完美”真相—— 某天，俱乐部的一位爵士收到一盒巧克力，他转手送给了俱乐部的另一位成员。数小时后，该成员的妻子在食用巧克力后中毒身亡。警方束手无策之际，犯罪研究俱乐部的六位推理爱好者挺身而出，却各自推导出截然不同的结论——每一重解答都逻辑缜密，都指向不同的凶手。然而，每一重解答，也都能被下一重解答推翻…… 合理排列的线索与看似通顺的逻辑推理，真的能构筑出那个所谓的“终极真相”吗？

插图顺序： 册：1画皮，2婴宁，3聂小倩，4阎罗 第二册：1罗剎海市，2促织，3小猎犬，4骂鸭 第三册：1小翠，2宦娘，3夜明，4红毛毡 第四册：1席方平，2素秋，3黄英，4晚霞 绿衣女 于生名璟，字小宋，益都人〔1〕，读书醴泉寺〔2〕。夜方披诵〔3〕，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑，曰：“勤读哉！”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比〔4〕。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者〔5〕，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既解〔6〕，腰细殆不盈掬〔7〕。更筹方尽〔8〕，翩然遂去。由此无夕不至。 一夕共酌，谈吐间妙解音律〔9〕。于曰：“卿声娇细，倘度一曲〔10〕，必能消魂〔11〕。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑，但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻足床〔12〕，歌云：“树上乌臼鸟〔13〕，赚奴中夜散〔14〕。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇，裁可辨认〔15〕。而静听之，宛转滑烈〔16〕，动耳摇心〔17〕。歌已，启门窥曰：“防窗外有人。”绕屋周视，乃。生曰：“卿何疑惧之深？笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜〔18〕，曰：“生平之分〔19〕，殆止此乎〔20〕？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽矣〔21〕。”于慰之曰：“心动眼〔22〕，盖是常也，何遽此云？”女稍怿〔23〕，复相绸缪〔24〕。 更漏既歇〔25〕，披衣下榻。方将启关〔26〕，徘徊复返，曰：“不知何故，惿心怯〔27〕。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君伫望我，我逾垣去，君方归。”于曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间。举首细视，则一蛛大如弹，抟捉一物〔28〕，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣〔29〕。捉归室中，置案头，停苏移时〔30〕，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。 【注释】 〔1〕益都：明清县名，属青州府，治所在今山东省青州市。 〔2〕醴泉寺：位于今山东省滨州市邹平县西南长白山中，始建于南北朝后期，唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，东山一泉涌出，中宗赐名“醴泉”，寺即由此得名。《大清一统志》卷一二七：“醴泉寺在邹平县西南三十里，有志公碑，宋范仲淹尝读书寺中。”王士禛《池北偶谈》卷一一《张鲲诗》：“邹平长白山醴泉寺，即范文正公画粥处，四山环合，一溪带潆，溪上有范公祠。” 〔3〕披诵：展卷诵读。明何良俊《四友斋丛说》卷一五《史十一》：“相与披诵，极口赞赏。” 〔4〕婉妙：美好。 〔5〕咋噬（zé　shì泽式）：咬嚼吞吃。 〔6〕罗襦（rú儒）既解：谓解毕绸制短衣。语本《史记》卷一二六《滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻芗泽。” 〔7〕盈掬：又作“盈匊”，两手合捧曰匊。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈匊。”毛传：“两手曰匊。”这里谓两手拇指与食指所合成的大小。 〔8〕更筹：古代夜间报更用的计时竹签。这里指时间。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” 〔9〕妙解音律：谓精通音乐的律吕、宫调等。 〔10〕度一曲：未按曲谱歌唱一曲。 〔11〕消魂：同“销魂”，谓灵魂离肉体，形容极其欢乐。宋秦观《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 〔12〕莲钩：谓旧时妇女所缠的小足。足床：坐榻。本书卷七《阿纤》：“少顷，以足床来，置地上，促客坐。” 〔13〕乌臼鸟：鸟名，明李时珍《本草纲目》卷四九《禽三·伯劳》附录“鸠”引罗愿曰：“即祝鸠也，江东谓之乌臼……小于乌，能逐乌。三月即鸣，今俗谓之驾犂，农人以为候。五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止，故滇人呼为榨油耶，亦曰铁鹦鹉。能喙鹰鹘、乌鸦，乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶，汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟名唤起者，盖即此也。其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相斗不已。”南朝乐府民歌《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。”余冠英《乐府诗选》注：“乌臼，就是鸦舅，候鸟名，形似老鸦而小，北方俗名黎雀，天黎明时就啼唤。” 〔14〕赚（zuàn攥）：哄骗。中夜散：谓因乌臼啼早而与郎由聚集而别离。中夜，半夜。三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 〔15〕裁：略微。 〔16〕滑烈：形容声音圆转清亮。 〔17〕摇心：谓心神不定。汉焦赣《易林·屯之小畜》：“夹河为婚，期至无船，摇心失望，不见所欢。” 〔18〕惕然：惶恐貌。 〔19〕分（fèn奋）：缘分。 〔20〕殆：大概。 〔21〕禄尽：谓气运将终，即濒临死亡。语本《左传·庄公四年》：“（楚武王）告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣。’” 〔22〕（shùn顺）：眼皮跳动。汉蔡邕《广连珠》：“臣闻目耳鸣，近夫小戒也；狐鸣犬嗥，家人小也。犹忌慎动作，封镇书符，以防其祸。是故天地示异，灾变横起，则人主恒恐惧而修政。” 〔23〕怿（yì义）：喜悦。 〔24〕绸缪（móu谋）：形容男女缠绵难解的欢好。 〔25〕更漏既歇：谓天已晓。更漏，漏壶，为古代用滴漏计时的计时器，夜间凭漏刻传更，故称。 〔26〕启关：大门。关，门闩。 〔27〕惿（tí　xī提西）：害怕。，《集韵·齐韵》：“，惿，心怯也。” 〔28〕抟（zhuàn篆）：卷之使紧。《周礼·考工记·鲍人》：“卷而抟之，欲其无迆也。”汉郑玄注引郑司农曰：“抟，读为‘一如瑱’之‘’，谓卷抟韦革也。” 〔29〕奄（yān淹）然：气息微弱貌。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。” 〔30〕移时：经过一段时间。 【简评】 一篇《莲花公主》书写人蜂之恋似乎意犹未尽，于是蒲松龄就有了这篇《绿衣女》的继续畅想。小说中绿衣女两次赞美于璟“勤读哉”之语，既属于其毛遂自荐的先声，又寄托了读书人高自位置的隐衷，其实全为作者一次白日梦的浮现。“腰细殆不盈掬”的形体描写与“声细如蝇”的语音比拟，无疑是扣紧“蜂”的特征下笔，所歌四句显然又是作者模仿六朝乐府的结果，皆凸显了这篇小说乃精心结撰的产物。“乌臼鸟”意象在表现古代男女缠绵恋情中具有特殊功能，如《乌夜啼》：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒去。”又如《读曲歌》：“杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”南朝民歌的养分孕育了小说中的拟作，令人回味无穷。绿衣女似有所畏惧的楚楚可怜之情，符合旧时男子对于心目中女子稍显病态的审美期待，这也是激发出其无限温柔之遐想与“英雄救美”之幻想的媒介。南唐后主李煜生长于温柔富贵的帝王之家，何所忌惮？其《菩萨蛮》词云：“花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”偏偏热衷于对“偷情”的细致刻画，似乎非如此不足以表达两情之缱绻。绿衣女“偷生鬼子常畏人”的自我调侃，也是这种性心理的传达。清但明伦评此篇云：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。结处一笔明，复以投墨作字，振翼穿窗，作不尽之语。短篇中具赋物之妙。”白日梦中的欢会难以久长，但所留下的念想却获得了永恒！

这个世界上，大概分成了两种人。一种人的命运，是去坚守某样东西；另外一种人的命运，却是去改变它。一个永远无法公开的故事，一场诡谲迭起的三国暗战☆文字鬼才 马伯庸 实力代表作☆全新修订版，新增作者序言☆权术、阴谋、诡诈、密计，乱世群雄谁主沉浮☆在真实历史的缝隙间闪转，历数三国诸子风起云涌的激烈暗战

《绒仙》讲述了发生在当代社会的奇异的“治病救人”故事，《山河志》编辑部年轻的美女编辑杜绒仙，已婚而遇人不淑，罹患了抑郁症。留德医学博士萧大夫，为她了两个治疗的方子，她遵照医嘱努力去做。在此过程中，经历了诸多的世事波澜，结果是既治了自己的病，也救了别人的人。韩石山别有心裁的择取了“编辑”这个特殊职业，以绒仙这个摇曳生姿、左右逢源的美“女”为聚焦的核心，使小说的叙事视角游走腾挪得更为灵活自如，将视广泛地铺散山西省的史地局、文史研究会、地方高等院校、核心期刊杂志社等文化界的重要场域，以绒仙在各个文化单位的行走见闻、与形色各异的文人之间的交流际会，展览了山西文人的百态，更将个人耿耿于心的前史旧事织文本以浇胸中块垒，在虚构与真实的涉渡间快意淋漓地倾吐心声。 小说的结构极为精巧，绒仙作为《山河志》杂志社的编辑，以治愈自己的抑郁之症为契机，广涉山西文艺界的各个领域，以女性柔婉而不失韧劲的手腕将众多文人罗织成网，散透视式地既从宏观俯瞰的层面呈显文化界的整体性气象，又聚焦微观地对诸位山西文人行了透辟的观照。绒仙步履游移的轨迹是错综相织的，莲步轻移间《山河志》编辑部方寸之地的平仄起伏，高校文化研究的设计布局以及文史研究会内藏的纷乱纠葛，抽丝剥茧般逐渐浮出文本。小说结构的复杂精巧犹如女性心曲的玲珑，在绒仙为主体的限知视角的表述下，受者犹如探幽于九曲回廊中漫步，不时间逢遇柳暗花明之惊喜。韩石山藉绒仙与诸众文人的交际流通，从地域发展流脉的层面探讨了山西在各个时期的的前史，使小说从史地研究的角度探山西文化发展的流脉，也兼及了对当代山西城市发展格局、战略地位的评说，从历史、地理及文化的多个维度介并敞了地志空间。其中，韩石山也织了杂文式的评议，以小品式的调侃对话叙说了诸多历史名人、文豪学者的轶事逸文，使小说具有文体互渗、兼采众长的意味，不仅使叙述节奏因张弛得当而纾解了厚重篇幅带来的受疲感，而且还原式地展现了现代文人交际的生动景观。

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　　古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他儿子王献之也辨认不出来；宋朝皇帝宋徽宗喜欢造假，仿制了一大批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。 在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化，一个时代的风貌，它的价值，不是金钱可以衡量的，但可怜的人类却只会用金钱去衡量它。 而本来一文不值的东西，精心涂抹一番，就可以价值连城；巨大的利益，令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。 许愿就是这样一个家族的传人，北京城琉璃厂一家古董店的店主，30岁，平时靠家传的半本鉴宝书混饭吃，青铜玉器、字画金石，一眼就断得出真伪，说得出渊源传承，靠这儿绝活，过着平静而滋润的日子。 但有一天，一个突然到来的访客，把他带了一个做梦都想不到的阴谋中，一件坊间传说的稀世珍宝，竟然和自己有着千丝万缕的联系，一个几十年前做的局，竟然已经编排自己的命运。许愿将使出浑身解数，置身生死之间，和蛰伏了几十年的各方神圣斗智斗勇，和古董江湖里造假做局的各种奇技淫巧一一遭遇…… 翻本书，了解古董行当里的文化传承与江湖险恶。

1909年，慈禧葬东陵。据她的心腹太监李莲英记载，随葬玉石有700多件，又倒4升珍珠、2000多块宝石填棺，总价值超过纹银5000万两，东陵的豪华气派压倒紫禁城。而这一切，都在孙殿英炮轰慈禧墓时，暴露在了军阀面前…… 巨额的财富，吸引了各方势力的关注。想重夺权势的清朝宗室、有军队却缺粮饷的各路军阀、见钱眼的文物贩子和一直觊觎着中国文化的日本侵略者，纷纷加角逐，各施神通布下重重圈套，大鱼吃小鱼。 在这些血腥的势力面前，有一个人毅然挺身而出，想要力挽狂澜保住东陵。不是为了慈禧，也不是为了名利，而是为了守住中国的文化，更是为了一段生死托付的约定…… ? 翻本书，了解古董行当里的文化传承与江湖险恶。

入选本书的十五篇优秀科幻小说，均为国内科幻*高奖“银河奖”获奖作品，作者包括刘慈欣、王晋康、何夕、赵海虹、柳文扬等知名科幻作家，内容涵盖科幻小说主要类型。本书还特邀五位经验丰富的*语文教师进行赏析，以“名校名师赏名家名作”为特色，是极适合中学生课外阅读和教师科幻文学教学的科幻选集。

萧璇她身为大昭楚帝心爱的幼女，因她生母出身尊贵、盛宠不衰，她又与楚帝同日生辰，及笄时破例以国号昭字册她为昭月公主，宠爱更甚楚帝膝下诸位皇子。 段少澜年幼丧母，是镇国公府庶出的庶出，好在嫡母心慈，他和幼妹才得以平安长大。 他和幼妹初次进宫撞上了刁蛮、骄横的大公主，幸而遇上了萧璇施以援手。 萧璇：哎呦，这个小哥哥生得真好看，你可准备怎么报答我 段少澜：一心相倾、以身相许，可好

光绪末年，慈禧太后之死令北京万牲园陷困境，不得不拍卖园内的动物。一则《京话日报》上的消息，引起了一位美国传教士的兴趣。这位梦想家式的传教士突发奇想——到赤峰建一座草原动物园，多么异想天而又绝妙的主意。 传教士带着一头大象、一头雄狮、两匹虎纹马、五只狒狒、一只鹦鹉和一条蟒蛇，风尘仆仆从京城出发去赤峰。一路上，他们互相温暖、互相慰藉。而拥有盗梦能力的异域少女、通晓动物语言的少年、草原上神秘的狼变，都在命运的羁绊下与草原动物园有着或远或近的关联…… 这是一个孤独者追逐梦想的故事。 这是一座边远小城曾做过的悠长的梦。

　　这是约瑟夫·康拉德的部长篇小说，甫一出版即奠定了他在英国文学界的地位。故事发生在19 世纪的东南亚一带，荷兰商人阿尔迈耶四处碰壁，挣扎求生。他试图通过掌控心爱女儿的婚姻来改变现状，却终归于幻灭。小说以引人胜的心理叙述推动情节叙事，以新奇有力的个性语言描绘环境意象，在揭示人物身陷东西方文化冲突中无法摆脱悲剧性命运的同时，还展现了作者关于西方殖民主义罪恶的深刻思考。

青花瓷起源于唐宋，在元明达到鼎盛，其质地绝美，令无数人倾心。然而随着时间的流逝，青花瓷渐渐湮灭于历史长河之中，被人遗忘。直至数百年后，一件 “鬼谷子下山”青花瓷罐横空出世，引得古董界各路人士倾巢出动，不择手段去得到它…… 　　“鬼谷子下山”“刘备三顾茅庐”“周亚夫屯兵细柳营”“西厢记焚香拜月”“尉迟恭单骑救主”――几件看似毫不相干的历史文化事件，却因为同一组青花瓷宝罐而紧密联系在一起，每一件宝罐晶莹闪烁的青蓝背后，都掩埋着一件沉重壮烈的往事，而一段往事的各种细节里，也都隐藏着一个鲜为人知的线索。只有收齐散落天下的数个宝罐，破解其中的线索，才能启古玩界时隔数百年之久的惊天秘闻…… 　　北京古董店的小老板许愿，又一次卷了青花瓷宝罐的事件当中，而对他来说，死对头“老朝奉”的真实面目也只剩*后一层薄纱。与此同时，国内外各方势力均对这几件青花瓷宝罐势在必得，纷纷使尽浑身解数，走上了这场*终夺宝的舞台，而那些从数百年前就种下的几代人的恩仇爱恨，也都将在小人物许愿的身上一一兑现……

　　这里有一些胡思乱想。在这里你可以听到上亿个神经元在大脑皮质回沟里呼哧呼哧跑步的声音，也可以闻到将历史、悬疑、灵异、科幻、宗教之类的话题扔搅拌器里哐当哐当混合成鸡尾酒的古怪气味。这里是迷宫，是异教徒的告解室，是小径分岔的花园，但你绝不会知道自己身在何处。

久志本刻子与外甥素央拥有奇妙的能力，两人会同时做预知梦，梦中的场景虽然是通过各自的视角呈现的，但内容却一样。在预知了一场家族聚会上发生的连环命案后，他们为了避免惨剧真的发生，一起讨论梦境的来龙去脉，希望做出改变现实走向的举动。然而噩梦虽醒，他们却迎来了另一起血案……

昆特格里欧智慧恐龙的全民大逃亡计划始启动，“恐龙文明三部曲”终章的序幕也随之拉。 失明已久的阿夫塞在心理学家默克蕾博的引导下，逐步揭了隐藏在内心最深处的伤痛；娜娃托在探索外星飞船时，亲身登上了飞船中生长出的通天塔；托雷卡船队终于发现了新大陆，却因地盘争斗本能引发了同异族之间的血腥冲突…… 昆特格里欧恐龙的命运总与阿夫塞一家息息相关，但是，没有人知道他们能改变整个种族的命运。

人类的小型科考船“奔驰号”意外坠毁在尚未被开发的海洋行星基斯拉普上，却因此意外接近了宇宙惊人的秘密。 头顶之上，是燃烧坠落的异族战舰；脚底之下，“奔驰号”上的人类和海豚船员们必须要在阻止叛乱的同时，与满怀恶意的行星本身抗争--他们在保护源自太初之时的事物，那是*初

　　一部独一无二的历史推理小说，甚至很“不像”一本推理小说。小说中所谓的案件是英国历史上一宗家喻户晓的故事：理查三世为了篡取王位，谋杀了囚禁在伦敦塔上的两个小王子。“罪行”令人发指，更令人深思。但是病床上的格兰特探长却根据他缜密的推理，一举推翻了流传四百年之久的历史定论，并告诉我们：事情的真相未必就是你听来或看来的那样！

作为科幻文学的重要流派，赛博朋克的出现可谓是给日渐消沉的新浪潮科幻一记重，革新了科幻文学史。赛博朋克回归到硬科幻风格，以“赛博朋克掌门人”威廉·吉布森、帕特·卡迪根、布鲁斯·斯特林、鲁迪·拉克、约翰·雪利、刘易斯·夏纳为杰出代表，形成了一场势不可挡的文学运动。它汇集八十年代的文化浪潮，成为一种融合了技术与音乐、迷幻剂、时尚等等的独特亚文化。之后赛博朋克文化延伸到整个社会，是此前各种科幻流派都没有出现过的现象。 由“赛博朋克运动旗手”布鲁斯·斯特林编辑出版的短篇作品集《镜影：赛博朋克文学选》，收录了11位科幻先锋作者——几乎所有著名赛博朋克作家的作品，这12篇作品的核心主题包含了科幻文学中极其前卫的探索，如赛博格、植电路、脑机口、人工智能、神经化学等，这些技术从根本上重新定义了人性和自我的本质，反映出赛博朋克是不断探索人类本质的科幻哲学门类，到今时今日也依旧极具超前意识。选集中的小说将新兴高科技的设定与地下流行文化元素——摇滚乐、迷幻剂、无政府主义等——融合在一起，使得赛博朋克文学别具风味。

在遥远陌生的异星“应许之地”上，人们通过几个世代的努力，重建了文明社会——新伊甸。与此同时，对艾迪森一党的愤怒与憎恶，也在这片土地上传承发酵。 光阴似箭，传说中的“喏亚方舟号”迟迟未至。新伊甸人不禁始怀疑，关于艾迪森的邪恶传说不过是另有目的的虚构故事。 直到有一天，天元山上的观测站听到了来自宇宙的歌声。

　　古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他儿子王献之也辨认不出来；宋朝皇帝宋徽宗喜欢造假，仿制了一大批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。 　　在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化，一个时代的风貌，它的价值，不是金钱可以衡量的，但可怜的人类却只会用金钱去衡量它。 　　而本来一文不值的东西，精心涂抹一番，就可以价值连城；巨大的利益，令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。 　　《清明上河图》自张择端献给宋徽宗后，辗转数十手，经历了元世祖、文宗、徽宗、明世宗、穆宗、神宗、清嘉庆、道光、咸丰、同治、宣统，*终由末代皇帝溥仪带到东北，13个皇帝曾将它视作珍宝，更吸引了近千年来无数胆大妄为的江洋大盗，拼上身家性命，要将它占为己有。它四度被收皇宫，又四度被盗出宫，直到…… 　　许愿从来没有想过，像自己这样的小人物，居然会和《清明上河图》这样的国宝扯上关系，但是有一天…… 　　翻本书，了解古董行当里的文化传承与江湖险恶。

在未来，人类预测到地球可能受太阳耀斑膨胀影响而毁灭。 艾迪森总统带领三万人乘坐世代飞船“喏亚方舟号”暗中逃离地球。被抛弃的人类发现真相后，不愿坐以待毙。他们赌上性命，利用新发明的传送装置，尝试行生存概率极低的星际传送。两路人马的目标，都直指一百七十光年之外的行星“应许之地”。 仇恨的种子在严酷荒凉的宇宙中逐渐发芽，它会化作生存的动力还是毁灭的武器？