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最后一个道士5【一所中学里,一个女学生离奇的死亡拉开了一段尘封的历史;校园里接二连三的惊悚事件到底是有妖邪作祟,还是人心所至?】
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一所中学里，一个女学生离奇的死亡拉开了一段尘封的历史；校园里接二连三的惊悚事件到底是有妖邪作祟，还是人心所至？ 三十年前，人们为什么会选址一座乱葬岗来办学，在这座操场的地下到底掩埋了多少秘密。 被誉为后一个道士的查文斌将为您揭开这段离奇且不为人知的历史，更为您带来独家番外篇《桥的故事》。
最后一个道士6【被誉为最后一个道士的查文斌,将以全新视野带您进入神秘的藏地和戈壁,第一次为世人解密佛道两教的起源之谜。】
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神话到底起源于哪里？宗教又起源于哪里？在遥远的雪域高原，神秘的西藏腹地，一朵绽放的“血莲”将为您讲述为何他们都是脚踩莲花，而又从肋骨下生出。 在那场轰轰烈烈的灭佛运动背后，到底隐藏着怎样不为人知的历史？九曲玲珑的宝塔之下到底又镇守着怎样的邪灵恶魔？ 这是一段穿越了八千年的溯源之旅，当青铜的风铃再度被吹响时，亡灵的大军归来的号角已不可避免。 被誉为后一个道士的查文斌，将以全新视野带您进入神秘的藏地和戈壁，次为世人解密佛道两教的起源之谜。
哲学家
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本书的目的在于表明：第 一，社会问题，一直是许多大哲学家关注的基本问题；第二，通过哲学来处理社会问题，甚至是成功处理这一问题的首 要条件；第三，通过社会问题来窥探哲学，是振兴哲学的必由之路。 通过“哲学”，我们将对经验作为一个整体进行研究，或对经验的一部分与整体的关系进行研究。通过“社会问题”，我们将能简单而宽泛地理解，如何通过改变社会机制来减轻人类痛苦。这是一个不断重现的问题，却没有更清晰的定义；因为痛苦与欲望有关，而欲望是个体化的，是不断变化的；每个人都从自己不断变化的愿望出发看待问题，从而使得这一问题不断变化。显然，这是一个令人烦恼的复杂问题。必须记住，我们的意图充其量只是把哲学视为解决这一问题的一种方法，而问题本身则是一种窥探哲学的方法。我们并未提出任何解决办法。
判决(K经典·卡夫卡中短篇德文直译全集)
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本书属于《设计师联名书系·K经典》全6册的其中一本。《判决》（Das Urteil）是卡夫卡在1912年9月22日晚间至9月23日凌晨一夜写就的小说，被视为卡夫卡写作风格形成的早期代表，讲述了父子之间一场可以把人推入深渊的判决。 本书还收录了《司炉（一则断片）》（Der Heizer：Ein Fragment），它是卡夫卡未完成的长篇小说《失踪者》（后更名为《美国》）的章，写于1912年年初，次年由德国科尔特·沃尔夫出版社（Kurt Wolff Verlag）出版。小说讲述了16岁的卡尔独自前往美国，为轮船上的司炉的不公待遇打抱不平的故事。
大明王朝抗倭录2.穷追【大历史观,解析全部内幕,大国思维,重评抗倭援朝!】
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万历是明朝一个强盛时期，在这四十多年里明朝和外敌交战，胜仗多达百余场，其中只有宁夏平叛、平播州杨应龙和抗倭援朝三场战斗有名，被称为“万历三大征”！之所以并列“三大征”当然是因为这三场战斗打得漂亮，胜得彻底，可史书中记载的“抗倭援朝战役”怎么看都不像一场胜仗，与宁夏、播州两仗几乎不能匹配，原因何在？ 这时请千万注意一点：关于抗倭援朝，日本史料、朝鲜史料、清代史料给出的评论都是错误的、混乱的、与事实背离的。 中国的历史要中国人来写，历史的空白要我们自己去填补。本书积七年之功，创作目的就是“拨乱反正”， 90%内容是在现有资料基础上进行的崭新逻辑推论，以“明朝获得全面胜利”为结论，对每一个历史事件、每一场战役展开全新解读，阐述明军的战略高明、战术先进、武器精良，在攻城战术、骑兵战术、步炮协同等方面比日本先进一个时代、歼灭倭寇易如反掌的事实，扬大明军威，揭日本劣根，弘扬明军对倭寇作战大获全胜，兼且讽刺朝鲜人的小气和不知感恩。本书内容全新，结论全新，立论新颖，分析深刻，逻辑清晰，顺应舆情，为整个国家民族争一口气，也提一口气。 同一个历史事件，史料、数据可能是一样的，“结论”却完全由人来定义。对这场战争，日本人的定义是“自吹自擂”，清朝人的定义是“抹黑大明”，而我们自己，（在本书完成之前）还没有人真正给这个重要历史事件下一个有力度的定义。于是有关“大明抗倭援朝”至今无论小说或者影视作品，完全一片空白。 现在国内反日、厌韩情绪高涨，影视作品全民“打日本”，却没一部作品提到“大明抗倭援朝”这个激动人心的大事件，这是怪事，更是本书适时推出的重大机遇。
大明王朝抗倭录3.虎啸【抗倭援朝全景展示,战场内幕全部解密,倭寇死穴一一揭露,读过本书再无疑问!】
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万历是明朝一个强盛时期，在这四十多年里明朝和外敌交战，胜仗多达百余场，其中只有宁夏平叛、平播州杨应龙和抗倭援朝三场战斗有名，被称为“万历三大征”！之所以并列“三大征”当然是因为这三场战斗打得漂亮，胜得彻底，可史书中记载的“抗倭援朝战役”怎么看都不像一场胜仗，与宁夏、播州两仗几乎不能匹配，原因何在？ 这时请千万注意一点：关于抗倭援朝，日本史料、朝鲜史料、清代史料给出的评论都是错误的、混乱的、与事实背离的。 中国的历史要中国人来写，历史的空白要我们自己去填补。本书积七年之功，创作目的就是“拨乱反正”， 90%内容是在现有资料基础上进行的崭新逻辑推论，以“明朝获得全面胜利”为结论，对每一个历史事件、每一场战役展开全新解读，阐述明军的战略高明、战术先进、武器精良，在攻城战术、骑兵战术、步炮协同等方面比日本先进一个时代、歼灭倭寇易如反掌的事实，扬大明军威，揭日本劣根，弘扬明军对倭寇作战大获全胜，兼且讽刺朝鲜人的小气和不知感恩。本书内容全新，结论全新，立论新颖，分析深刻，逻辑清晰，顺应舆情，为整个国家民族争一口气，也提一口气。 同一个历史事件，史料、数据可能是一样的，“结论”却完全由人来定义。对这场战争，日本人的定义是“自吹自擂”，清朝人的定义是“抹黑大明”，而我们自己，（在本书完成之前）还没有人真正给这个重要历史事件下一个有力度的定义。于是有关“大明抗倭援朝”至今无论小说或者影视作品，完全一片空白。 现在国内反日、厌韩情绪高涨，影视作品全民“打日本”，却没一部作品提到“大明抗倭援朝”这个激动人心的大事件，这是怪事，更是本书适时推出的重大机遇。
变形记(K经典·卡夫卡中短篇德文直译全集)
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本书属于《设计师联名书系·K经典》全6册的其中一本。《变形记》是卡夫卡著名的中篇小说，完成于1912年，1915年出版面市。 小说主人公格雷戈尔是一家公司的旅行业务员，他也是整个家庭的经济支柱。一天清晨醒来时，格雷戈尔变成了甲虫，自此他不仅丧失了生活和工作能力，还被视为家庭的负担和丑闻。父母、妹妹对他的态度骤然反转，由尊敬到嫌恶，露出一张张冷漠的嘴脸。后，格雷戈尔在饥饿中孤独死去。这一学科的深度和广度。
九转天师【茅山,上清派之别称,因坐落于茅山,故又称之为茅山派。】
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茅山，上清派之别称，因坐落于茅山，故又称之为茅山派。茅山术凌厉霸道，以上中下三茅著称，为道门诸法之首，于南朝梁至北宋兴盛一时。北宋以后，多有民间法脉流出，又以罗浮茅山教为著名，别称南派茅山，由此，南北二茅的正统之争，数百年不绝。 传承至今，南北二茅以江南江北为界，南茅宗师李诣，以及北茅宗师张不邪，各自统领一方，茅山道派的争斗，仍旧不歇。 我是茅山派传人，关于我的经历，已经无法从头说起，因为三年前，我是已死之人……
活尸坟【夜半三更,静谧无人,一只人立而起的黄皮子拦住了我的路……】
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夜半三更，静谧无人，一只人立而起的黄皮子拦住了我的路…… 活尸闹坟，飞天蝙蝠，母子索命，九命猫妖，一桩桩一件件，带你走进民间奇人的世界。 或许这里面很多事，你都曾听老人讲述过，甚至是自己经历过，但人们往往只知其一，不知其二，我们真的了解自己所处的世界吗？
五月雨
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《五月雨》是19世纪日本杰出女作家樋口一叶的小说集，精选其《埋没》《五月雨》《玉带》《无篷小舟》等6篇代表作。 樋口一叶笔下充满了对社会下层民众贫苦命运的深切同情，用简洁有力的肺腑之言温暖了一个时代。其作品以其独特的拟古典文体在抒情性与叙事性上取得了巧妙的平衡，从而兼具古典文学的气韵与近代文学的表现力。
中国制造
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本书描写了经济发达市平阳十几天内发生的壮丽感人故事，把姜超林、高长河等为代表的高层领导，田立业、何卓孝等中层干部，田立婷、李堡垒等社会底层的普通群众三个层面的人物的思索和奋斗、奉献和牺牲、感情和命运，纠葛交织成一幅迎新世纪的改革交响曲。
燕山夜话
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“燕山夜话”取义于北京燕山与夜晚谈心，是邓拓先生于1961年至1962年期间应《北京晚报》之邀，以“马南邨”为笔名所设的知识性杂文专栏。本书收录了他在该专栏发表的一百五十余篇杂文作品。 这些文章多与时事紧密结合，敢于直面现实，扬社会正气；文章也多谈论历史人文话题，尤其是北京当地的风土人情，语言亲切而不失文采，熔思想性、趣味性、知识性、文学性于一炉，帮助读者拓眼界、增长知识，以及树立追求真理的志向。
欲世救赎
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前半部以单弘失去父母为主，意指人无论男女皆当父母尚在时，孝敬父母，莫在父母去世，而追悔莫及，从医院难产到车祸，以主角单弘为首的经历，到去世之后的变化。 为前部主描述之意，侧面通过单弘的朋友，指向现在社会一些常见之事，比方校园暴力，躺尸，医院费用等话题，同在文中谈梦想，希望人活着有活着的意义，有一个自己的梦想，为梦想而努力奋斗。 谈一些书籍，国内国外的名著，书籍，遍布全文，讲述着一个读书的人，如何去写作，及如何看待书中的道理，用自己的话语来描述一些人生感悟，希望让看到书的读者们，通过这些感悟去思考。 后半部则是主角经历抑郁，父母双亡等，前方新的城市，在职场努力，意识职场残酷，尔虞我诈，通过股票工作来描写，同遇到知己，影响着单弘的心灵，给予着未来的改变。
彷徨
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作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。 整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。
诺贝尔文学奖获得者吉卜林作品精选合集(套装5册)
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这是一套诺贝尔文学奖获得者吉卜林的作品集，包括《少年与海》和英文版《幽灵人力车》 共5册。 1907年，吉卜林凭借作品《基姆》获诺贝尔文学奖，当时年仅42岁，是至今为止，没有比他更年轻的诺贝尔文学奖得主。 对这位作者感兴趣的读者，不妨读读他的原版书和译作。 《少年与海》是英国作家鲁德亚德·吉卜林在创作盛期时写的一部关于海洋的长篇小说，讲述了一个名叫哈维·切尼的15岁男孩的冒险故事。 小主人公哈维·切恩15岁，是一名养尊处优、家庭环境优渥的被宠坏了的男孩。他在和母亲乘船前往欧洲的航船上，不幸落水，之后被一名渔民救起，被送上一条双桅纵帆渔船“我们在此”号。 勇敢的船长迪斯科正带领水手们打渔作业，捕鱼季结束才能重新回到码头。于是小哈维不得不学着适应船上的生活，从抗拒到参与。 哈维的这趟旅程，可谓和风云变幻的海水一样波澜起伏、意外不断，一段横空际遇就此拉开帷幕……
睡前枕边暖心书(套装共4册)
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这是一套如同“深夜食堂”般能给人带来慰藉的暖心书，包括《愿长夜可被慰藉》《那一世，我遇见了你》《徐志摩诗传：当爱已成往事》《杨绛传》共4册。 这套书可看成是另一种意义上的“深夜食堂”，可以抚慰人的心灵，让人获得心灵的慰藉和满足。结束一天的忙碌，翻上几页，让焦躁的心重新安静下来。 不管今天过得有多糟糕，明天依然是崭新的一天，未来依旧是崭新美好的。 《愿长夜可被慰藉》这部小说集，写的都是别人的故事，却均隐约浮现作者的身影： 在油田上，在小镇上，在一望无际的沟壑上，在别人的回忆里。逐渐模糊，逐渐清晰。 人生多苦，充满了谎言与波折，真相多丑陋，令闻者伤心。 纷繁的人生缩影，或消失，或轮回再现，我们每个人又何尝不在其中。 读完这部小书，仿佛饮完一杯清茶，余意隽永，满满都是念想。 《那一世，我遇见了你》既是传记又是小说。不必去深究具体年限，时间于你而言是虚无的，它不过是一扇窗，你探出头去，于熙攘的拉萨，于寂寥的布达拉宫，你看得见他的眼泪，听得到他的梦呓。 细读品味，字句萦绕、相伴，化为物件，在光影中沉浮，在人声中低诉。诗歌、爱情、礼佛，生生死死。 《徐志摩诗传：当爱已成往事》以历史随笔形式重现徐志摩浪漫传奇的一生，再现徐志摩一生的时间主线。 徐志摩在求学过程中，受父命与张幼仪结为夫妇。 后拜师梁启超，听从梁启超的意见，怀揣着一颗报国之心远赴英伦求学。 在英伦的剑桥中，徐志摩得到了洗礼，整个人的思想与方向都发生了改变，在英国徐志摩结识了林徽因，但他苦苦追求不到，却应了林徽因的要求与张幼仪离了婚。 回国后，结识陆小曼，再度陷入爱河，在两人的坚持下，终于排除万难结为夫妇，后因陆小曼挥霍无度，徐志摩疲于奔命而在往返北南航行时，坠机身亡。 书稿写作中，作者将自我感悟与生活体验夹杂而入，以现代的触感与徐志摩一生产生联系，达到使读者共鸣的目的。 《杨绛传》以散文随笔的形式，将杨绛先生的一生进行了叙述，并配以作者自身的一些感悟。 全书不以考究派的做法撰写，而是在呈现杨绛一生的同时，辅以细致的环境、心理描写，语言温婉，十分符合当代年轻人的阅读习惯。
启示录
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全文以读书，生活，教育，孤独，意志，物质，灵魂七章节，用哲学的方式，通过思考生活，得到人生的启示。
聚会
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讲述八个不同职业的同学，在聚会中进行的对话，主要以对话，心理为主，关注于人对外界因素复杂多变的心思。
魂狱
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讲述着冷云凡一行人，作为大陆的猎魂者，抓捕一切违反犯罪的人，将他们关押到魂狱之内，通过魂狱审问灵魂，让人能看清人的作恶的因果。*终完成大陆法律的改革。
屠场
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该书描写了一个立陶宛移民家庭——尤吉斯一家的悲惨遭遇。他们满怀憧憬从家乡来到美国寻梦，在芝加哥屠场区找到工作，以为美好生活将从此始。不料灾难踵而至，先是尤吉斯工伤失业，着妻子奥娜被工头奸污，尤吉斯怒工头而狱，随后妻子难产死亡，幼小的儿子淹死。亲朋好友中男的流落街头，女的被逼为娼，美国梦演变为可怕的梦魇。更悲哀的是，这个万恶的资本主义机器不仅害得他家破人亡，更毒害了他的心灵。他自暴自弃，干起合伙抢劫的勾当，甚至还在屠场罢工时当上了工贼。所幸的是，在风起云涌的社会主义运动中，尤吉斯终于找到了人生的奋斗目标，他的阶级觉悟被唤醒。小说结尾时，他深信社会主义是的出路，而这也正是辛克莱的信仰。 但是富有戏剧性的是，《屠场》之所以引起轰动并不是因为厄普顿·辛克莱对资本主义工资奴隶制的记实描述、对垄断资本骇人听闻的剥削行径的血泪控诉，而是因为书中对肉制品质量的描写：“……只有那些彻底腐烂的腿肉才能送到伊莎贝塔所在的车间。这样的肉被每分钟两千转儿的旋转刀片绞碎，掺半吨鲜肉，这样腿肉上的臭味儿、酸味儿就一也闻不到、尝不出来了。人们从来看不到是什么东西剁了香肠。在欧洲，已经过了保质期的发霉、变色的香肠会被扔掉，而这里的屠场主们会把它们捡回来，经过硼砂和甘油处理后，倒绞肉机的漏斗里，这样就重新做成香肠，在国内销售。有些肉就胡乱地堆在地上，地上满是泥土和锯屑，工人们就在这地面上踩踏，并把几百亿个肺结核病菌吐在上面。有些肉一大堆一大堆地堆在库房里，库房的天棚漏水，脏水就滴落在肉堆上，上面有数千只老鼠在尽享美餐。当然，库房里光线昏暗，你是看不到老鼠的，可是工人们只要把手在肉堆上一划拉就能划拉下一捧一捧的干鼠粪。老鼠人人讨厌，于是屠场主们就把老鼠药撒在面包屑里来对付它们。老鼠被毒死了，于是工人们就把死老鼠、面包屑和猪肉一起倒绞肉机的漏斗里。这决不是在编造故事，也不是在玩笑。工人们把库房里的肉铲到推车里，即使看到，工人们也没有心思去捡死老鼠——跟香肠里其它的东西比，死老鼠不算什么。车间里没有洗手的地方，所以吃饭之前工人们就在即将被和香肠肉馅里的水里洗手……” 令辛克莱没有想到的是，小说对社会现实的影响远远大于其艺术贡献。他后来曾就此调侃，“我想动公众的心，却不料中了他们的胃”。这本“扒粪”文学的先驱之作甫一问世，美国国内肉类食品的销售量急剧下降，欧洲削减一半从美国口的肉制品，整个美国畜牧业陷一片恐慌。而书中暴露的美国肉品加工行业的种种内幕，引发了公众对食品安全和卫生的强烈反响，直推动了1906年《纯净食品及药物管理法》的通过。据说当时的美国总统西奥多·罗斯福在白宫边吃早边读这本小说，读到细节之处，罗斯福大叫一声，跳起来，把口中尚未嚼完的食物吐出来，又把盘中剩下的一截香肠用力抛出窗外。从此，政府加大了对食品安全的监管力度，并设立了美国食品和药品监督管理局。 在厄普顿·辛克莱所生活的那个年代，美国正处于农业社会向工业社会过渡的时期，腐败、贫富分化、道德沦丧等社会问题层出不穷。美国在食品和药品的生产及销售方面如同在其他各经济领域一样，也存在着严重的弊端和问题。制假贩假现象猖獗，不洁食品和有害药品严重威胁着人们的健康和生命安全，而公众则被蒙在鼓里。食品和药品公司铺天盖地的广告宣传谎话连篇，令不明就里的人们放心地享用着盘中的“珍馐美味”和瓶瓶罐罐里的“灵丹妙药”。 在美国食品安全一百年所走过的路程中，三本书扮演了重要角色，《屠场》就是其中之一。有人说，这本书对美国社会所产生的影响丝毫不逊于斯托妇人的《汤姆叔叔的小屋》，它直推动了美国政府与公众的良性互动，促成美国食品安全状况不断迈上新台阶。
心录
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本哲学书共四章节，心生，心结，心思，心道，四方面来描述人的内心与人性，从生出万物到万物结合，人对所结合的一切进行思考，无形为心道，有形为心路，道与路相融合，为人生之道。
