本书以中国现代化程中的价值问题和价值选择为研究对象，阐释中国现代化的价值目标、价值理念、价值基础以及实现价值目标的路径；从历史与现实、科学与价值、民族与世界的关系等角度去解读中国现代化的价值维度或价值意蕴，阐释现代化程中的价值理念和价值基础。本书考察了中国现代化的缘起和对现代化道路的艰辛探索，分析了实现人民美好生活的价值目标、现代化程中的价值冲突和解决路径、国家治理体系构建的价值取向、“五位一体”总体布局中各领域发展的价值定位、世界历史程中的民族利益与全人类共同价值的关系等问题。

《新媒体时代的应急管理与危机公关》一书全面响应“总体国家安全观”的要求，将应急管理与危机公关纳广义的国家安全与社会安全范畴，针对当前应急管理与危机公关的新问题、新情况和新特，在总结实践经验、反思常见误区的基础上，创造性地提出了新媒体时代危机应对的十大策略。 本书具有两个方面的鲜明特色：一是实用性强，全书各章均采用“以案说理”的方式，分析了国内外大量真实、典型的案例，提出的政策建议极具操作性，是一部理想的应急管理与危机公关实操手册；二是适用面广，广泛适用于政府部门及卫生、教育、商务等行业领域从事危机管理、公共关系、舆情管理、风险管理、社会治理、公共安全等工作的人员，特别适用于窗口行业和执法部门的相关工作人员。

本书从跨学科的视角对我国高校思想政治理论课实践教学的研究及发展状况行综述与评析，对高校思想政治理论课实践教学的概念行相关界定。通过对思想政治理论课实践教学的现实背景、重要地位、德育功能等方面的分析，结合实际阐释了当前我国高校思想政治理论课实践教学及方法论研究的现状，对研讨式、启发式、探究式和参与式高校思想政治理论课教学方法行了深研究，提出了高校思想政治理论课实践教学组织实施的有效路径。

本书系统、深入地阐释了中国梦的内涵、中国梦与中国道路、中国梦的实现路径和实现中国梦与城镇化道路、破除城乡壁垒、国企监管、收入分配等经济体制改革的内在联系，科学总结出在新形势下实现中华民族伟大复兴的中国梦的政策选择和努力方向。指出实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，这对广大领导干部在改革攻坚期进一步深化重要领域改革、促进中国梦实现具有重要的指导意义。

本报告是“中国人力资源审计系列报告”的第四部，在前三部报告的基础上继续完善了涵盖全国31个省、自治区和直辖市人力资源法律法规的量化指标数据库，可为地方政府制定和执行改革计划提供有益的政策研究和咨询支持。

在全球性问题日益凸显的今天，中国作为一个负责任的大国，日益发挥重要的作用，国际社会也期待听到中国声音，看到全球治理、国际秩序变革中的中国方案。由中国国际问题研究院十余位专家联袂创作的《新时代中国声音》，就是一部解读国际热问题、表达中国立场、传播中国声音的理论读物。该书对过去一年来“朝核问题”“钓鱼岛争端”“南海争端”等国际问题和中国周边外交、中国的应对和事态的走向做了深浅出的介绍和分析，积极回应国际重大关切和涉华热敏感议题，传播中国声音，表达中国立场；注重摆事实、讲道理，及时发声，深度解读，阐释中国的外交政策，展现了中国外交的精髓以及中国政府坚持走和平发展道路、做负责任大国的决心。

本书在大历史观和世界视野下探讨中国式现代化的理论定位，通过对现代化发展模式的历史透视与横向对比给出中国式现代化的科学内涵。在此基础上，本书结合中国现代化的发展历程，从以党的领导作为政治保障、以马克思主义作为理论指南、以全面协调发展作为行动指南和以人民为中心作为价值取向等方面探讨中国式现代化的独特性，归纳中国式现代化的长期目标、阶段目标和具体任务，结合中国式现代化所面临的挑战，从经济、政治、文化、社会和生态五个维度给出中国式现代化的实现路径。

本书共分七章，前六章从经济学的角度分析政府制定与数字经济领域相关的“十四五”规划内容的理论依据和现实考虑，在对当前数字经济发展形式行研判的基础上，挖掘未来发展面临的机遇和挑战，并给出相应的政策建议，后在第七章对全书行总结。本书亦可作为对“十四五”规划《纲要》中数字经济部分的解读。

【内容简介】 本书稿在深刻把握“百姓富”的价值取向、丰富内涵及实践要求的基础上，展示江苏率先开展富民实践的基础和历程，从高质量发展、高水平就业创业、统筹区域城乡发展、提升服务保障水平、丰富人民群众精神生活等方面总结共同富裕的江苏经验，提炼江苏推进“百姓富”实践的创新价值、示范价值，并描绘“百姓富”谱写新江苏现代化建设新篇章的未来愿景。能为江苏省探索治理体系和治理能力现代化提供有益的借鉴，有利于进一步推进共同富裕的江苏探索。

The “Manifesto of the Communist Party” was written by Marx and Engels as the Communist League’s programme on the instruction of its Second Congress (London, November 29-December 8, 1847), which signified a victory for the followers of a new proletarian line during the discussion of the programme questions. ??When Congress was still in preparation, Marx and Engels arrived at the conclusion that the final programme document should be in the form of a Party manifesto (see Engels’ letter to Marx of November 23-24, 1847). The catechism form usual for the secret societies of the time and retained in the “Draft of a Communist Confession of Faith” and “Principles of Communism,” was not suitable for a full and substantial exposition of the new revolutionary world outlook, for a comprehensive formulation of the proletarian movement’s aims and tasks. See also “Demands of the Communist Party in Germany,” issued by Marx soon after publication of the Manifesto, which addressed the immediate demands of the movement. ??Marx and Engels began working together on the Manifesto while they were still in London immediately after the congress, and continued until about December 13 when Marx returned to Brussels; they resumed their work four days later (December 17) when Engels arrived there. After Engels’ departure for Paris at the end of December and up to his return on January 31, Marx worked on the Manifesto alone. ??The first edition of the Manifesto was a 23-page pamphlet in a dark green cover. In April-May 1848 another edition was put out. The text took up 30 pages, some misprints of the first edition were corrected, and the punctuation improved. Subsequently this text was used by Marx and Engels as a basis for later authorised editions. Between March and July 1848 the Manifesto was printed in the Deutsche Londoner Zeitung, a democratic newspaper of the German emigrants. Already that same year numerous efforts were made to publish the Manifesto in other European languages. A Danish, a Polish (in Paris) and a Swedish (under a different title: “The Voice of Communism. Declaration of the Communist Party”) editions appeared in 1848. The translations into French, Italian and Spanish made at that time remained unpublished. In April 1848, Engels, then in Barmen, was translating the Manifesto into English, but he managed to translate only half of it, and the first English translation, made by Helen Macfarlane, was not published until two years later, between June and November 1850, in the Chartist journal The Red Republican. Its editor, Julian Harney, named the authors for the first time in the introduction to this publication. All earlier and many subsequent editions of the Manifesto were anonymous.

本书筛选了近400种著名枪械，包括手枪、冲锋枪、步枪、霰弹枪和机枪。每一种枪械都有详细的叙述，包括其诞生历史和作战性能。不论您是想了解战争历史，还是想读懂枪械知识，那么本书将是你的不二选择。本书将带领读者零距离接触不同的枪械，领略它们的风采。

Tko od ove knjige o?ekuje milost, ne?e je dobiti. Mirko Kova? svojim tekstom ulazi u "materiju" kao ?to se skalpelom prodire u gnojno tkivo, a "materija" je, uza sve svoje razli?ite manifestacije, uvijek ista: odnos umjetnosti i ideologije, bardova nacionalne kulture i nositelja politi?ke sile, knji?evnika i mo?nika, ili - u nemalome broju slu?ajeva - jednih te istih. Danas nema pisca koji bi, plemenskim zakonima usprkos, bio u stanju superiornije od Kova?a podrivati nacionalne mitove i raskrinkati kulturne pogone za proizvodnju zla. Blistavim stilom, nenadma?nom erudicijom i polemi?kom lucidno??u, on se bavi svojevrsnom razgradnjom spomeni?ke ba?tine. I ba? zbog toga ?to nema uzmaka, ?to sa svake stranice frcaju krhotine i izbijaju autenti?ni totalitarni mrakovi, Mirko Kova? sastavlja jedinstvenu posvetu ljudskom dostojanstvu i te?nji za slobodom, na na?in koji nema premca u suvremenoj europskoj knji?evnosti. Viktor Ivan?i?

本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。

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本书首先从宏观上梳理了上海乡村发展的阶段和历程，分析了当前的发展状况以及存在的发展瓶颈。之后分别从农村体制改革、农业发展变迁、农民发展变迁、乡村建设发展变迁四个角度，具体分析。上海市乡村发展在许多方面取得了重要成就，领先全国，如探索土地制度改革、探索农村社会保障制度改革、发展现代农业、调整农村产业结构、建设美丽乡村、提高农民生活质量，等等。但是也存在一些问题，如城乡发展不平衡、农村地区内部发展不平衡、耕地面积保护压力、农村经济缺乏增长，等等。

《社会契约论》全文分四卷 第 一卷： 从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心--契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的，这与中国古代“家国同构”的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中，人为了生存和发展构成了一个整体（主权体），主权体代表所有个体的共同利益，具有公共意志；这样一来，社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体，失去了自然人的自由状态，却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了“主权体”的概念。 第二卷： 集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在，仿佛一种精神人格-看似十分晦涩难懂，不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念：主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则，主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是，主权体不能简单地理解为国家，二者相互区别又彼此联系：主权体是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背-人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 第三卷： 具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，根据“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。仔细想来，这种模式绝不仅限于政府的构成；相反，即使在两百多年后的今天，这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。 第四卷: 介绍几种社会组织制度，包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭，对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教：相信世间有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 起承转合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。

官僚政治是一种特权政治。在特权政治下的政治权力，不是被运用来表达人民的意志，图谋人民的利益，而是在“国家的”或“国民的”名义下被运用来控制人民、奴役人民，以达成权势者自私自利的目的。 那么，中国的官僚政治为什么绵延不绝呢？这就是王亚南先生在本书中要告诉我们的。

自有人类一来，权力就一直是人类所关心的话题。在罗素看来，所谓的“权力”，就是人实现自身目标的能力。而“社会权力”——凌驾于人之上的那些权力，更是带来了无数的问题。 在这本书中，罗素主要考察了四个主题：权力的本质、权力的形式、组织的结构和权力的伦理。对“权力的本质”，罗素是悲观的，他认为，赋予自己权力的欲望，就是人的天性。人总想攫取权力。 而“权力的形式”，即一个人对另一个人施加权力的方式，则体现在几个方面：强制的、诱导的和宣传的。由此，我们可以看到赤裸裸的暴力、动机难明的宣传以及传统习惯的强大影响。 就“组织的结构”而言，它涉及权力的组织形式，而这也是社会权力的主要表现。罗素断言，越是庞大的组织，其权力就越不平等。而组织的作用在于增进个人的幸福和福祉，否则，其存在就是可疑的。 “权力的伦理”，则更关注对权力的遏制。因为很多的悲剧，都是权力的滥用造成的，无论是国际还是国内。遏制权力需要靠德行，但仅仅德行是不靠谱的，*终还是要依赖于民主。没有民主，*终只能沦为暴政。 罗素认为，若想避免极权主义的恶，本书所表达的意思至关重要。

从战略谋划到军事部署，从商业管理到平衡博弈，作为一部流传2500多年，从中国走向世界的经典，《孙子兵法》早已超越了战争本身，成为博弈场上的永恒指南。只要存在竞争与较量，就有“论战胜负”的思维锋芒。 本书破逐字逐句讲兵法的解读传统，直兵学攻略背后的“战争实况”。古代士兵攻城，真的是靠肉身爬城墙吗？为什么私藏铠甲的罪名，竟比私藏兵器更重？谋士献策，为何都爱提“上中下”三策？长平之战，非得要赵括领兵吗？既通过军事细节还原兵法原意，又带你看到经典战役后隐藏的博弈，巧妙引申出兵法智慧在现代企业管理中的实战应用。新视角讲出新精彩，愿所有翻本书的读者，涨知识的同时扩认知——在兵法中悟管理之道，在论战中学致胜之法。

当今世界正在经历深刻变革，一场权力危机正在不断酝酿。造成这一危机的原因包括：权力中心从西方快速向东方转移；世界各地的人们在政治上纷纷觉醒；美国在国内和国际上的表现越来越差劲。那么，这样的权力危机将会给世界格局带来怎样的影响呢？对此前一直处于权力中心的美国来说，这一改变又意味着什么呢？ 显然，这一危机将对美国的利益、一些濒危国家的生存、应对核扩散和气候变化的共同努力，以及更广泛而言的地缘政治稳定构成长期挑战。本书认为，在危机时期，美国可以并且理应积极介并起到领航作用。但要做到这一，它必须解决其国内问题，制订能够回应其不同地区利益的战略。美国应该在欧洲促更大和更广泛的团结，*终把俄罗斯和土耳其吸纳更具生命力、更大的西方。在新东方，美国必须能够平衡和安抚该地区日益崛起的大国，避免直军事介亚洲大陆的冲突，同时维持与日本现有的联盟，并且巩固与中国在全球的合作关系。在这一动荡时期，美国应该继续在维持稳定方面发挥重要作用，但是如果美国不去重新深评估其面临的挑战，它就不会取得成功。 作为地缘战略理论领域的权威，布热津斯基利用自己在外交政策事务方面无可比拟的专业技能，通过分析美国在全球影响力渐弱的原因，以及如果美国在2025年失去世界中心地位可能带来的影响，为美国描绘了一幅战略蓝图，鼓励其重振全球地位，促21世纪的和平。

《世界社会主义与马克思主义中国化》选编了笔者发表的关于“马克思主义中国化的世界性”、“马克思主义中国化的民族性”的文章。有些看法与观曾引起学界的关注。2011年发表于《马克思主义研究》第5期的《马克思社会发展三维模式的重新审视》一文提出，西方社会发展的“替代模式”和东方社会发展的“跳跃模式”由于不具备条件都未能实现，唯有东-西方社会发展的“跨越模式”在主客观条件成熟的背景下得以成功实践。既然是“跨越模式”，就难免具有风险和挑战，需要不断行艰辛探索。