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曾是大庙的地方
￥20.06
这是一部纪事纪实文学，真人真事，真故事。 公元2001年2月28日，国务院一纸通知，批准撤销伊克昭盟，决定建立鄂尔多斯市。作者通过这部记忆文学，谨以“伊克昭盟纪念碑”历史图像为背景，深切地缅怀伊克昭盟时代的悲凉与沧桑，神秘与宁静，抽象与真实，生动与呼啸，壮阔与喧闹。 这部书追忆的许多故事，从时间跨度上看并不久远，正是中国改革开放初期至转型时期大背景下，在那汉译为“大庙”的地方，发生的太多太多的人间真谛，其中有一半的篇章描写了家乡脑包滩的人和事，为中国大地留住永不熄灭的公共记忆。
道德经通解：精装
￥20.06
本书稿是作者学习《道德经》一书的心得的总结，以讲座的方式呈现出来。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《道德经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，语言生动，说理明晰，既能帮助当代读者读懂《道德经》，也能帮助人们将其中的精华运用到生活当中。
毛泽东诗词详注
￥20.00
★ 中华文化的瑰宝，青少年爱国主义教育和革命传统教育的重要文本； ★ 列语文*课标推荐书目等重要书单，统编语文教材选多首毛泽东诗词； ★ 著名毛泽东诗词研究专家吴正裕、陈晋先生专业加持，毛泽东诗词的“全本”、“定本”和“标准本”； ★ 详细注释，扫除障碍，助力阅读； ★ 增加专业“导读”和“知识”，为阅读提供必要导引和知识积累。 ?
中国小说史略
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《中国小说史略》原为鲁迅在北京大学授课时的讲义，后经修订增补，先后于1923年12月、1924年6月由北京大学新潮社以《中国小说史略》为题分上下册出版，1925年9月由北京北新书局合印一册出版。1931年7月上海北新书局出修订本初版，1935年6月第十版时又作了改订。以后各版均与第十版同。
元明清散曲选
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元人散曲，不受正统文人重视，难登大雅之堂，作者亦不甚珍惜，故有专集流传下来的，只有张养浩、张可久、乔吉等数人。其余多散见于元明清人的曲选、曲谱、笔记以及元人的词集里。散见作品的辑佚工作，已由隋树森先生在《全元散曲》里基本完成。明人对散曲比较重视，重要的作家几乎都有专集流传下来；明代的曲选、曲谱也很多，这些曲选、曲谱兼收戏曲和部分元人散曲，同时也保存了大量的明人散曲。《雍熙乐府》、《乐府群珠》、《词林摘艳》、《南词韵选》、《南北官词纪》、《吴歈萃雅》、《南音三籁》、《太霞新奏》、《吴骚合编》等，是其中比较重要的。近人任讷编的《散曲丛刊》，卢前编的《饮虹簃所刻曲》、《散曲集丛》，都收录了不少明人的散曲，但迄今还没有明代散曲总集的汇编。清人散曲分散在各种书籍中的很不少，过去整理、研究得不够，每有资料缺乏之叹。
老妇还乡
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随着特快列车紧急刹车的巨响，62岁的亿万富婆克莱安回到了家乡——居伦，一个贫穷、微不足道的小城镇。在此之前，全城的人们都为她的回乡欢欣鼓舞，因为富裕而慷慨的克莱安绝不会坐视家乡的衰败不管，只需她稍发善心，会使这个可怜的小城起死回生。市长把希望寄托在克莱安年轻时相好伊尔身上，还允诺他接自己的班。
人类也爱伪装
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《人类也爱伪装》是渡边淳一“人生盛宴”系列随笔的部，包含《人类也爱伪装》《何为“患者力”》《龙飞岬纪行》《你好，小宝宝》《如此不堪其扰》等43篇作品。书中既有渡边淳一的游记，也有他对一些社会现象的看法，充分展现了日本社会一个时期的风土人情、社会百态。在本书中，渡边淳一对青少年问题进行了认真的思考，对一些社会怪象提出不吐不快的疑问和忧虑，对男女同权问题发出独到的“渡边解释”，对“患者力”“钝感力”这种新词汇进行了详细的解读。
横河民间故事集
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横河民间故事集》是叙述横河境域内人事景物的民间故事集子。《横河民间故事集》分为神话、传说、故事和笑话四个体裁类。其中分为几个小类，即传说分为人物传说、风物传说、景观传说、生物传说和历史传说五个小类；故事分为生活故事、俗语故事、幻想故事和抗日故事四个小类。神话和笑话因篇数不多，就不再分小类了。《横河民间故事集》共计编入民间故事244篇（则），30万余字。前面附横河镇镇域图、横河民间故事分布图和人物、山水、景观等的照片，在分布图中标出了主要的民间故事传说产生地，故事传说中主要的人物、山水和景观等也以照片展示出来，以便读者形象地认识之。
死魂灵
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《死魂灵》的目标是“从一侧面来表现全俄罗斯”，它的出版“震撼了整个俄罗斯”，也使果戈理跻身于*经典作家之林。小说通过骗子乞乞科夫“死魂灵”以图营利的奇异故事，全方位揭示了帝俄社会的腐败和农奴制没落的真相，由此对俄罗斯社会生活的本质和俄罗斯心灵的真实状态行了一次前所未有的剖析和观照。在本书中果戈理善于通过喜剧性的细节来折射生活被肢解、生命被窒息、生存被僵化的艺术才华得到了*出色的表现。
唐朝的驿站
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本书是夏坚勇散文自选集，分为三辑：*一辑收录了夏坚勇的历史文化散文作品，如《唐朝的驿站》《白居易做过的几道模拟题》等，第二辑主要收录一系列乡村怀恋等日常生活化的散文作品，如《童声合唱》《三种草》《怀念小屋》等，第三辑收录《英雄赋》《战争赋》两篇鸿篇巨制的文化散文，力图全方位呈现夏坚勇散文的艺术特。夏坚勇是重要的文化散文代表作家、鲁迅文学奖获得者，其作品既厚重大方，又简洁温暖，拥有较高的文化艺术品格，他无疑是当下散文中重要的代表之一。
贾平凹散文精选
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贾平凹是当代著名作家，其文学成就除了大量小说外，更擅长散文写作，并以自然、质朴、空灵的写作风格蜚声文坛，拥有很牢固而庞大的读者群。应该说每一篇都是作家对生活思考的精华总结，语言从容自然，对汉语写作起到了切实的推动作用。
我与我的对话
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《我与我的对话》收录香港著名作家刘以鬯具有代表性的4部长篇小说节录、25篇短篇小说及微型小说、13篇散文，一册在手，即可了解刘以鬯百年创作全貌。正如作者所说：“我无意写历史小说，却有意给香港历史加一个注释。”本书不仅是刘以鬯作品大观，也是香港历史不可忽视的注脚，对于刘以鬯研究者、香港研究者和文学爱好者，都有其独特的价值。
人生五大问题
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《人生五大问题》是莫罗阿所做的一系列主题性演讲，他探讨了我们生活在这个世界上可能会遇到的各种问题：爱情与幸福、父母与子女、婚姻与家庭、友谊与人生、政治与经济等。作者凭借其身为小说家的敏锐和历史学家的渊博，引经据典，对这些问题做了深浅出的分析，为每个人如何幸福而有意义地度过一生指明了方向。 本书同时收了莫罗阿的《恋爱与牺牲》，作者以近似小说的笔法，撰写了四个根据真实事件改编的爱情故事。爱情既能激发创造力，产生伟大的艺术；也足以让人陷生活的泥淖，引起种种烦恼。这些故事中的主人公，都因为一场恋爱而彻底改变了自己的一生。 傅雷先生的译笔优美典雅，呈现出了现代白话的独特风格，为本书增色不少。
坟
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《坟》收录了鲁迅先生1907年至1925年间所作的二十三篇论文，是鲁迅早的杂文集之一.。一些著名文章出自本书，如《摩罗诗力说》《我之节烈观》《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》《春末闲谈》《灯下漫笔》《论睁了眼看》《论“费厄泼赖”应该缓行》等。鲁迅自己在谈到本书的的结集时说：“在我自己，还有一小意义，就是这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想把糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋葬，一面也是留念。”
击壤歌
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《击壤歌》如实记录了少女时代的作家与其三五好友明朗有情的高中岁月。他们不事生产，只知欢愁，却又大志随风起，未远行路定。这一段“击壤歌”始于十六七岁的小虾与卡洛走在台大旁的新生南路，曲终奏雅于一九七六年七月一日小虾奔赴大学联考的介寿路。今日再看，迤逦两时间轴点之间曾经那么飞扬跋扈的青春狂言与大梦，甚至少女的娇憨稚语，尚复能来？高中生活是永远值得怀念的，青春年少唯有诚挚写下。 高中生活是永远值得怀念的，翻开它，真是一迳的阳光和蓝天，雷雨的夏日午后，该有个长长凉凉绿绿的红砖路，让我走个没完，风再起，叫我一路立大志下去，也不愁。 ——朱天心 作为《击壤歌》代粉丝，再一次回头一望，不必感慨“日月忽其不淹兮，恐美人之迟暮”，更不用丧气“去圣邈远，宝变为石”，我更看见在那朱天心的源头，更有巨大的光源，随着资料档案陆续解密出土，其身形日益清晰。 ——林俊颖 再过几年，朱天心在北一女的那些同学都就职的就职，结婚的结婚了，又若干年后开起同学会来，见了面个个变得俗气与漠然，像《红楼梦》八十回后有一章是《病神瑛泪洒相思地》，昔日的姑娘都嫁的嫁了，死的死了。这时你对变得这样庸庸碌碌的昔年同学，你又将如何写法？这不是一句往事如梦可以了得。 《方舟上的日子》与《击壤歌》是永生的，但今你已不能再像从前的与她们玩了，昔年的男孩子也是一样，他们也不能再与你玩了。以前是大家都年纪小，大家都与天同在，与神同在，所以你与那些女孩子男孩子如同一人，而今是离开了神，只有你与这些人们，以前你是不知不觉都是写的神的示现，神的言语，而现在你是用的什么语言，写的什么现象呢？ 连后四十回的《红楼梦》也是在这一点上烦恼了，不说失败，也是失意，然则今后朱天心将怎样来打开这一关呢？” ——胡兰成 与姐姐朱天文不同，朱天心是阳气的。阳气之难，难在纯阳。中国民间说的吕洞宾，即苦炼纯阳一功。可是见到朱天心，读到她的小说，乖乖，竟生来就是纯阳的，吕洞宾苦炼，不免有点可怜。 ——阿城
东北流亡文学史料与研究丛书·八月的乡村
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★萧军的《八月的乡村》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》作品卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。《八月的乡村》除收同名作品外，还包括短篇小说《桃色的线》《孤雏》《疯人》等早期作品。这些作品主要创作于20世纪30年代，集中表现了东北人民的抗日精神。《八月的乡村》描写了一支抗日游队——中华人民革命军第九支队，在转移过程中与日伪军及地主武装行战斗的故事。鲁迅在《八月的乡村》序言中曾写道，它“显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路与活路”。
东北流亡文学史料与研究丛书·水塔
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《水塔/东北流亡文学史料与研究丛书·作品卷》是雷加的短篇小说与报告文学合集，收张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》作品卷中。 《水塔/东北流亡文学史料与研究丛书·作品卷》约17万字，共收短篇小说10篇、报告文学5篇，包括《水塔》《一支三八式》《麦地的梦》《国际友人白求恩》《游大队长》等。《水塔/东北流亡文学史料与研究丛书·作品卷》主要讲述了铁路工人小袁到上级爆炸水塔的命令后克服困难出色地完成了上级任务，配合了游队的作战。书中收录的作品主要写于抗战期间，虽带有一定的时代色彩，但也从客观上记录了那个风云变幻的时代，具有一定的史料价值和文学价值。
两地书
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《两地书》收作者与景宋（许广平）1925年3月至1929年6月间的通信一百三十五封，1933年4月上海青光书局书版。 我们以这一本书为自己记念，并以感谢好意的朋友，并且留赠我们的孩子，给将来知道我们所经历的真相，其实大致是如此的。 ——《两地书•序言》
门
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夏目漱石，这位活跃于日本明治大正时期的作家，被称为日本的“国民大作家”，在百年后的今天，他的作品仍然牢牢占据日本街头书店的醒目位置。《门》是爱情三部曲第三部。宗助和阿米活在大门之内的世界。他们因偶然的相遇而结合成为夫妻，在大门内侧以甜蜜的爱情喂养彼此，出了门则遭到社会的唾弃，体会着背离道德的苦楚。相较于单纯的阿米，宗助无时无刻不饱受罪恶感的折磨，为了远离这yi切，他逃避到深山里的寺庙，希冀禅学能为他心中深锁的大门。然而，他的修行却遭遇到更多道门扉，他无论如何也鼓不起勇气拉它们，只能永远站在门外，凝视孤独的自己…… 读漱石的小说时，觉得夫妻就像互相对照的对镜。妻子在丈夫身上看到自己的部分影子，丈夫在妻子身上看到自己的部分影子，对这一彼此有共鸣，也有憎恨。 ——村上春树评《门》
行知路上陶花开——南京晓庄学院小学教育专业本科毕业生风采录
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南京晓庄学院为社会培养输送了10多万名基础教育师资和各类专门人才，其中涌现出数百名中小学特级教师、教学名师和教育管理者，被誉为“中小学教师的摇篮”。小学教育专业是特色专业、国家专业综合改革试点专业，同时也是江苏省品牌专业，该校友回忆录收录了历届校友的风采，包括校友文化、学风建设、生活轶事、教师风采等方面，传承了学校优良的师范教育传统，以陶行知先生的“生活教育”、“教学做合一”的理念为指导。
咀华集 咀华二集(试读本)
免费
李健吾（1906—1982），笔名刘西渭，其一生于小说、散文、文学批评、戏剧、翻译及法国文学研究均有卓越的贡献，是我国著名的作家、批评家和翻译家。生前系中国社会科学院外国文学研究所研究员。《咀华集》出版于1936年，《咀华二集》出版于1942年，这两本书容纳的文字不多，看上去还是一棵稚嫩的小树，然而它已经具有了长成参天大树所必需的种种素质。李健吾认为，批评是独立的，不以作者的是非为是非，批评者有阐释的自由。维护批评的尊严并不以贬低创作的地位为代价，批评者与创作者是平等的，但更是谦逊的，取对话的态度。然而，批评者的谦逊并非意味着批评主体的丧失，恰恰相反，批评主体的确立不表现为教训、裁断甚至冰冷的判决，而是在与创作主体的交流融会中得到丰富和加强。批评也是表现，因此可以是美的。李健吾是中国迄今为止*文学性的批评家，西方的“寻美的批评”和中国的诗文评传统，这两条线的交汇造就了一种以印象和比喻为核心的整体、综合、直的体味和观照，这就是李健吾的批评，一种自由的批评，一种明智的文化保守主义的批评。 本书所收文章以初版《咀华集》和《咀华二集》为准，删去了被批评者的答辩文章。 为了尊重原作，除了个别标及明显的排印错误外，本书的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印，其中个别不符合当下习惯者，请读者谅解。
