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孔子家语全鉴(典藏诵读版)
￥19.92
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，又名《孔氏家语》，或简称《家语》。详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派的哲学、政治、伦理和教育等思想有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。该典藏诵读版对原典行了注释、翻译，并对部分内容配有朗诵音频，便于读者全方位品读赏析。
后汉书全鉴(典藏诵读版)
￥19.92
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史"。书中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年)，下至汉献帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后行排列的。
中华成语典故全鉴(典藏诵读版)
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中国文化博大精深，其中的成语大多源于历史事件，不仅是中华五千年的智慧结晶，也是前人生活经验的总结积累，闪耀着先辈智慧的光辉。《中华成语典故全鉴》对所收录的成语从释义、出处、典故三方面行了讲解，读者朋友们不仅可以将其当成一本有趣的故事书来读，还能够从中学到知识，掌握更多成语，从而在日常生活中恰当地使用。
梦溪笔谈全鉴(典藏诵读版)
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《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，因此备受中外学者的高度评价和推崇。 英国著名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中*卓越的人物，赞许《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
就算哭泣不能改变什么【我会在三个时刻哭泣:谢谢、对不起、我爱你。】
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活着这件事很陌生吧， 也很辛苦吧？ 在这个袒露脆弱会被视为弱的世界，朴濬却记录了无数自己的脆弱时刻：会在被复杂的人际关系裹挟时逃离，会对自己的贫穷和缺陷感到羞耻，会轻易陷名为后悔和自责的泥沼，也常常会困惑“我为什么无法喜欢自己”。但他坦然纳自己所有的敏感与挣扎，用隐藏在人性中的原始直觉，带领我们去触摸生命中难以直面的问题——贫富、悲喜、生死、离别。它们不再是血泪交织的遗憾与悲伤，而是关于感谢、歉意和爱。这是一种使生命更加完整的脆弱，带着想哭就哭的率真和生猛。就算哭泣不能改变什么，但一起流泪的话或许能够不那么难堪，或许能够成为彼此的一力量。
晴日木屐
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《晴日木屐》是日本唯美代表作家永井荷风的散文随笔集，包括周作人钟爱的专集《晴日木屐》，以及《雪日》《钟声》《梅雨晴》等17篇散文随笔佳作。如《序》所言，“记录的日本今日之像”，呈现的是“昨日之渊今日已成浅滩，世间万物变幻莫测”的感慨。永井荷风的生平、志趣、文艺观及创作观等，无不在这一篇篇散文随笔佳作之中。笔下文字犹如活色生香的“江户时期”浮世绘，漫步其中，俯拾即是烂熟的昔日文明的残迹、遗存。 《晴日木屐》一篇抒写100年前的荷风脚踏晴日木屐，手拿蝙蝠伞，走遍东京大街小巷及郊外，详叙见闻及心迹，特别记录了在现代文明社会的冲之下，遭受严重摧残的日本传统文化和古代遗存；以悲惋的情调表达了对江户世俗生活的回味、向往与怀想，凸显了一个传统文人在社会转型时期的文化批判眼光。他将旧时风物的眷恋一一倾注笔端，构建出与当代都市相异的审美空间，展现出荷风式的文人趣味与恬淡自适的生活况味。永井荷风是一位伤感的怀旧主义者，字里行间弥漫着对明治时期的热情淳朴的怀恋，不屑大正以后的社会充满猜忌和怨羡，痛感日本的现代生活和日本人的性情，与日本风景的雅致大相径庭。“在曾经的那个年代里，街上的飞雪总能如三味线的音色般勾起人们心底的哀愁”，“这世上难以挽回的，不只有短暂的梦境”，这些情绪，在《晴日木屐》《雪日》《故里今昔》《妾宅》等作品中表现得尤为浓烈。 荷风的散文随笔和小说作品一样，体现出对当时日本现代化大潮的高度敏感，以文学针砭时弊，直面社会问题，又传达了他对“道德败坏的深谷也不乏真实、亲切的感情”的坚定信念，是以为其对江户留恋不舍的支。所谓知人论世，解读永井荷风的好方法，莫过于读他的随笔。所谓文如其人，对他而言更是如斯。
我们生来热烈而自由(原作纪录片《三十,而立》累计1.7亿播放量,3200万获赞)
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曾经热血赤诚、满怀期待的我们，后来怎么样了？ 怀抱创业野心却只当了小领导的老李说：“理想，真没什么理想。”但他依然在努力奋斗。 想实现乐队梦，现实却给他沉重一的小吴说：“只要快乐比痛苦多，那就是值得的！” 小飞搞砸了所有事，做过最正确的决定是把自己从深渊里拽回来，他说：“请纳自己的做不到，请学着原谅。” 曾拥有校园完美爱情，但毕业就洒脱分手的花花说：“你会拥有精彩的人生，所以别轻易妥协！” ………… 22个故事，展示22种人生。愿我们有热血激情的青春，有可以下酒的回忆，有能够实现的理想也有找回自己的勇气！
地狱变
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如果不是亲临地狱，谁又能画得出地狱的光景呢？ 《地狱变》讲述了一位技艺高超的画师良秀，为了追求艺术的至高境界，不惜残忍地牺牲自己的女儿，完成了一幅震惊世人的“地狱变”屏风的故事。透过画师良秀的人间悲剧，洞悉人性深层的丑恶与黑暗，表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌，尽显芥川文学的孤独内核与死亡狂想。全书收录《地狱变》《蛛丝》《竹林中》等8篇芥川龙之介才华横溢的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚期的代表作品，带读者领略贪嗔痴失控的人间炼狱，于无明业火中拷问自己的真心。 每个从人间踏地狱之门的人，作恶时都以为自己是正义的化身。执着即地狱，他人即地狱，人间即地狱。
蔡澜旅行食记1(新版)
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本书收录了蔡澜先生以寻味为目的的旅行游记和杂感随笔。看世界，从莫斯科到布宜诺斯艾利斯，阅尽欧美风情风物；游中国，从辽宁大连到香港上环，品味不同民俗美馔；聊饮食，从杯面、酱料到鱼卵、咖喱，指点美食，激扬文字。随书附有几十幅蔡先生专用插画师苏美璐女士的插画，相得益彰，风格别具。
心相风水——探秘元辰宫之旅
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心相风水元辰宫传承自中国古代传统道教观元辰宫技术，结合融合东西方神学文化，融入了东方命理学、玄学及西方神秘学、心理学，去其糟粕取其精华，独门开创的一套更直观、更落地、更全面的能量提升法门。
丰子恺的生活哲学
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《丰子恺的生活哲学》是一部从日常生活中提炼智慧的散文精选集。丰子恺以温和而清醒的目光，观察家庭、孩子、朋友、艺术、时间与人生，在柴米油盐与世事变迁之间，勾勒出一条安顿内心的生活之道。 在他的笔下，哲学并非抽象的概念，而是如何对待孩子的一声哭闹，如何在困顿中保留一份天真，如何在纷扰世界里不失悲悯与幽默。无论是谈人生苦乐，还是论艺术修养，丰子恺始终坚持“以人心为本”，用*朴素的语言，道出*深刻的体悟。
吕思勉谈读书治学
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我想象他一定是一位朴质恬淡、循规蹈矩、不扬露才学，不争取名位的忠厚长者，无才子气，无道学气，也无领导社会的使命感，而是一位人生修养极深，冷静、客观、勤力、谨慎、有责任感的科学工作者。其治史，有理想、有计划，又有高度的耐性，锲而不舍地依照计划，不怕辛苦，不嫌刻板地坚持工作，才能有这些成就。 ——严耕望（著名历史学家） 本书是吕思勉关于读书治学的论说集。史学四大家之一吕思勉终身积累了丰富的读书治学经验，并对此问题颇有研究。他关于如何读书，如何选书，如何做学问的不少精辟见解，值得今人学习、借鉴。本书收吕思勉关于读书治学的文章、演讲稿数十篇，另有钱穆、黄永年、胡嘉、王玉祥等吕氏弟子的回忆文章，力求全面、准确反映反映吕思勉的读书治学观和方法。
也不过是混口饭吃
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民国文豪张恨水的“社畜”心事：我是个推磨的驴子，每日总得工作。这位民国传奇作家自谦为一名“微末人物”，却以三十年笔耕不辍，创作三千余万字，成为民国时期*受读者欢迎的章回小说作家之一。文中他坦诚地讲述了成长过程中的曲折：幼年无良师，靠自学与偷读小说入门；早年为生计奔波，一度流浪演戏、卖药、当校对；后因《春明外史》崭露头角，凭《啼笑因缘》一举成名。他并不讳言自己为“生活”而写，甚至自嘲是“文字机器”“礼拜六派的胚子”，这部自述，是他对自己一生写作的总结，也是一份坦诚面对读者、面对时代的“供状”。“我是个推磨的驴子，每日总得工作。除了生病或旅行，我没有工作，就比不吃饭都难受。我是个贱命，我不欢迎假期，我也不需要长时间的休息。辞去工作后，这时感到无聊，我那矛盾的心情，似乎是吃了一碟四川的棒棒鸡，除了甜，咸酸辣苦，什么滋味都有。我于是慢慢地长思了……”
毛孩子的哭泣
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这本书从2026年震动全网的重庆虐狗案写起，一路追到清华泼熊、萝北高跟鞋、加拿大碎尸案、日本神户少年A，揭开虐待动物者的真实面孔与背后的黑色产业链。 它冷静地追问一件事：当一个人虐杀生命却无罪可定，受伤的究竟只是那些不会说话的动物吗？ 这不是一本宣泄愤怒的书，它告诉你这些人是谁、为什么拿他们没办法，以及一个文明社会本该如何对待恶魔。
你好，有主见的姑娘
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为什么很多女孩都憧憬着欧美式的爱情经历？因为在这个时代，一些人看中的浪漫、奔放，颜值、身材，已经不再是爱情的标准。她们应该让自己变得有主见、有见识，先有能力爱自己，活得独立而闪耀，再用余力去爱别人。 不刻意讨好，不假装高冷，也许身份依然普通，但只要你永远真实、热情，就能更大程度地被需要、被关爱。 这本书收录了29个特立独行的女孩的故事。她们走过了繁华，看遍了世界，放肆地活，坚定地爱，即使生活不完美，但绝非潦草。她们都是平实无奇的普通人，但因为有主见的个性，而变得让人着迷。她们也许就是你身边的闺蜜、同事和朋友，让你感到亲切又钦佩，希望自己也变成她们那样。 无论世界怎么变化，无论多少人不再是你的同类，希望你都能坚持做自己，成为一个真正有主见、有见识的人。那样，你一定既能主导自己的生活，又能把握自己的爱情。
以文记流年
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《以文记流年》是阿来2020年一本全新散文随笔集，这本书由“川酒颂”“读书记”“出行记”“鉴赏记”“怀人记”“《云中记》的记”“演说记”七个部分组成，阿来*次在作品中展现了他的多元才华、学识、情感世界及日常生活。有诗与酒，有爱；对语词、对自然之物、对世道、对人，都能兼得，居于城市楼群森林中某单元某层某室也就能如行天涯。写这本散文集，作者是想要和以前的书有所区别，用文字表现出一个写作者与写作相关的生活的方方面面。让读者走近一个充满人间烟火、充满生活气息的文学艺术家阿来。
双势战略
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《双势战略》是曾振波老师20年战略咨询经验总结而成的战略理论，全书由曾振波老师亲自撰写。双势战略从发现趋势和发挥优势两个维度，帮助读者进行企业战略分析，寻找战略破局之道。本书阐述了企业战略制定的政策、文化、经济、消费、流通、技术、商品、资本等八大趋势，以及深度剖析了企业资源和能力等优势构成要素，通过众多案例来解读双势战略的破局要点，重点针对企业战略顶层设计中的底层原理、企业使命、战略定位、核心价值、竞争重构等进行系统论述。从战略方法到战略制定，从运营模型到增长实施，曾振波老师从三大版块、七大层次为读者详细介绍了双势战略的实施体系。 一次读懂企业顶层设计与战略实施，《双势战略》是企业经营者、高管、创业者、营销从业者、营销学习者必看的品牌战略理论与实践书籍。
乡土的守望
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本书主要收录了作者创作于不同时期的数十篇散文作品，同时也收录了少量的小说及评论作品。从题材和内容来看，散文主要回忆了作者童年、少年时代在乡村生活的经历，同时又从成年人以及读书人的角度，对乡村社会诸多现象和问题作了深入的观察与剖析，其中既有对人间朴素真情的讴歌或回味，也有对乡村如何走向现代化的思考和展望，还有对自己书斋生活状态的描述与体验。文集中的小说与评论，可以看为是散文之外的另两道文字景观，虽然小说属于虚构，评论又必须写实，但仔细品味，这些小说与评论在精神内涵上与散文息息相通，都主要指向了“乡土”这个本书的中心词。乡土是每一个出生在乡村的人的精神背景，其对于一个人的重要意义并不限于本身。
闲话聊斋
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为什么绝色美人不去傍大款，却屡屡看上潦倒书生？为什么落魄秀才不是窝囊终生，而是始屡战屡败，后来却轻易金榜题名？为什么阔少都无此艳福，穷困小子却特别容易行狗屎运，动不动就获美得宝？ 有人说《聊斋》是蒲松龄老夫子寒窗独宿，胡思乱想出的成果一一简而言之，意淫的产物。 然而这意淫并不只是些“书生寒窗下，女鬼姗姗来”的香艳幻想，它折射的更多的是当时的世情。 做了神仙未必好，上头总有更大的神仙压着。神仙也有户籍制度，也有假冒伪劣，做神仙还要精通官场潜规则…一 金钱美色是攻关利器，背景关系是身之阶。不管是人是鬼，是妖还是仙，不管混哪一道，潜规则总是通行的。 天马行空用现代语言麻辣解析这部洋洋数十万字的巨著，希望读者诸君在一笑过后，能够有所收获。
人间小滋味
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一碗珍珠米的热气，一家人的闲坐，一次缓慢的行走，一段不必言说的静默。世事纷繁，他偏偏拣取*轻、*小、*不起眼的片刻，将生活的粗糙磨成柔软的光。 在他的笔下，滋味不在盛宴，而在寻常；幸福不必宏大，只需安静。孩子的天真、家庭的温情、时光的流转、生命的体谅，都被写得淡而有味，静中藏深。 这是一部教人慢下来的书，也是一本提醒我们：人生真正的甜，往往藏在被忽略的日子里。
听丰子恺讲艺术:生活里的美学课
￥19.90
丰子恺以通俗的语言，讲述绘画、音乐、文学、美育等艺术问题，把艰深的艺术理论化作日常生活中的所见所感。 在他笔下，艺术不是高悬殿堂的学问，而是与人生息息相关的修养之道；不是技法的堆砌，而是心灵的安顿。丰子恺从儿童的眼睛、平民的生活、东方的审美出发，谈艺术的本质，谈“美”如何滋养人心，也谈艺术如何让人在纷扰的现实中保持清醒与慈悲。
