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《三次革命军》题辞
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1915年春，冯自由在美国旧金山写成《三次革命军》一书，托请陈树人在日本东京联系出版。
碧伽女郎传
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碧伽女郎，德意志产。父为一乡祭酒，其母国色也。幼通拉丁文。及长，姿度美秀，纤腰能舞。年十五，避乱至圣约克。邻居有一勋爵，老矣，悯其流落可叹，以二女一子师事之，时于灯下，弦轸自放。自云：“安命观化，不欲求知于人。”和尚闻之，欲观其人，乃曰：“天生此才，在于女子，非寿征也！”
松萝山下
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章衣萍(1902—1947)，乳名灶辉，又名洪熙，安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆，1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大学预科。北大毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊，系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。著作甚丰，有短篇小说集、散文集、诗集、学术著作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部，为现代作家和翻译家。
夜的行进曲
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叶紫(1910-1939)，中国现代剧作家、小说家。原名余鹤林，又名余昭明、汤宠。湖南益阳人。代表作有《丰收》《火》。
百足虫
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纪恺在淞沪站下了车，混在人众里溜出来；他站住了，无意识地将他的手表向着壁钟对照了一下——时间还早——他这样想。去拜望新交的女朋友迈贞，第二去访问多年阔别的老同学谈甘；这二件使命同时涌上他的心头，于是他转身走了。
水汪汪的眼
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水汪汪的眼，作者滕固
守岁烛
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守岁烛，作者缪崇群
安达路西亚水手的夜曲
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安达路西亚水手的夜曲
北海纪游
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九日下午，去北海，想在那里作完我的《洛神》，呈给一位不认识的女郎；路上遇到刘兄梦苇，我就变更计划，邀他一同去逛一天北海。那里面有一条槐树的路，长约四里，路旁是两行高而且大的槐树，倚傍着小山，山外便是海水了；每当夕阳西下清风徐来的时候，到这槐荫之路上来散步，仰望是一片凉润的青碧，旁观是一片渺茫的波浪，波上有黄白各色的小艇往来其间，衬着水边的芦荻，路上的小红桥，枝叶之间偶尔瞧得见白塔高耸在远方，与它的赭色的塔门，黄金的塔尖，这条槐路的景致也可说是兼有清幽与富丽之美了。我本来是想去那条路上闲行的，但是到的时候天气还早，我们就转入濠濮园的后堂暂息。
勃列达尼的下午
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勃列达尼的下午
致已失去之爱人
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戴望舒，浙江杭州人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文，开始受到法国象征派的影响，1926年参加共青团，1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌，1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。
以我眼泪还你柔情：丁香诗人戴望舒的爱
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戴望舒的文字上承晚唐温李之光泽，后沐法国象征诗派之芬芳，集古典之唯美与现代之朦胧于一身，堪为诗中之王！本书精选戴望舒书信集和经典爱情诗歌，让读者在书中看到诗人的才华
家庭卷
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街灯完全憔悴了，行人在绿光里忙着，倦怠着归去，远近的车声为着夜而困疲。冬天驱逐叫花子们，冬天给穷人们以饥寒交迫。现在街灯它不快乐，寒冷着把行人送尽了！可是大名并不归来。
友情卷
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我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
南北欧现代著名作家
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马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”
影响你一生的100个建筑故事
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圣保罗大教堂是伦敦*的教堂，它把哥特式的风格与文艺复兴时期的风格完美地合在了一起，是全球第三寺院。从1657年到1711年，人们前后用了54年的时间，修建圣保罗大教堂。这座教堂高达111米，它的屋顶是圆球形状的，精美的建筑设计在全世界都享有声誉。观光游人站立在高高的教堂石阶上，可以清晰地看清伦敦的市景。
胡适英文论著：中国哲学史
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《胡适英文论著》共6册，包括中国哲学史、中国文学、中国思想史、中国外交、中国社会学和中国民族危机。主要收录胡适用英文发表的演讲稿、论文。这些论著皆是胡适力图让世界了解中国文化、历史和外交方面的佐证。
校园十二时辰
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内容简介： 怀着巨大的热忱，有着30多年小学从教经验的深圳教师陶粲明，把她对教育的观察和思考诉诸笔端，留下一份真诚又活泼的校园生活记录。这份记录告诉我们，一位真正“看见孩子”的教师，才有可能掌握在爱中教育的奥秘并深切体味这份工作的乐趣，才有可能探索实施关于人的教育——它包括生命意义、自我价值、自尊、爱与宽容、同情、信仰。作者行笔于深圳本土校园、广西支教校园、对口帮扶的新疆校园、学习访问的美国校园等，视野阔，所述所思蕴含教育成长的智慧，值得广大教师与家长阅读借鉴。
鹏城有味:深圳餐饮变迁录
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餐饮，是一种培养出来的文化。交融，是深圳这座城市显著的性格和特色。深圳餐饮文化的发展史，是海风裹挟鱼腥拂过的边陲渔村，到南北交织、东西融合的国际都市变迁录。 本书从“起源 山海之间”“传承 深圳特色”“融合 肴变万千”“担当 名师高徒”“创新 饮食革命”五大章节，以时间为刻度的历史纵轴，以距离为刻度的地理横轴，意图找寻深圳四十多年来饮食文化的肌理。其中，既呈现了猪脚饭、椰子鸡、沙井蚝、南澳海胆粽等带有深圳特色的美食，又探寻了客家菜、潮汕菜、杭帮菜、川菜等各式菜系在深圳的融合、发展与创新；既讲述了不同年龄段的餐饮人在行业里奋斗拼的深圳故事，又展现了深圳餐饮在不同时代背景下如何突破与创新的行业发展历程。 本书为“我们深圳”系列丛书的一本。“我们深圳”是一套定位深圳人文的非虚构丛书。计划从自然地理和人文层面，带领读者发现深圳，题材包含人物、自然、地理、科技、艺术、创意、历史以及人文共100个主题。从内容上我们将围绕小切口深挖掘，讲述一个民间的深圳、个人的深圳、充满情怀的深圳，深挖掘，撰写内容，做到原创、独特和深。
可爱的闻喜(下册)
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这是一本*介绍闻喜县的综合性著作，分为上、下两册。上册主要聚焦于闻喜县的历史文化、人物事迹和红色记忆，下册则着重于风土特产、现代发展和文化名片。 上册内容：*单元“印象闻喜”，介绍了闻喜县的地理和文化背景，包括其由来、乡镇和村名的特色以及姓氏的起源。第二单元“历史演变”， 深入探讨了闻喜县的历史变迁。第三单元“千古风流”，着重讲述了闻喜县历史上的杰出人物及其事迹，展现了闻喜的历史风采。第四单元“红色记忆”， 回顾了闻喜县的革命历史，强调了闻喜在革命历史中的地位。第五单元“时代先锋”，讲述了闻喜县的知名人物。 下册内容：第六单元“风土特产”，详细介绍了闻喜县的地方特色食品、风俗习惯和农产等。
一封致友人饶孟侃的公开信
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朱湘(1904-1933)，字子沅，原籍安徽太湖，生于湖南沅陵，父母早逝。1920年入清华大学，参加清华文学社活动。1922年开始在《小说月报》上发表新诗，并加入文学研究会。此后专心于诗歌创作和翻译。1925年出版**本诗集《夏天》。1926年自办刊物《新文》，只刊载自己创作的诗文及翻译的诗歌，自己发行。因经济拮据，只发行了两期。1927年第二本诗集《草莽》出版。1927年9月至1929年9月留学美国，回国后曾任教于国立安徽大学(现安徽师范大学)外文系。1933年12月5日，他从上海到南京的客轮上投海身亡。
