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柳宗元集
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柳宗元，字子厚，是我国唐代杰出的文学家和著名的思想家。他祖籍河东，人称柳河东，曾贬官柳州，因又称柳柳州。他出身于官僚地主家庭，二十一岁中进士，二十六岁第博学宏词科，授集贤殿书院正字，后又任蓝田尉，监察御史裹行。
琵琶记
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《琵琶记》是元末戏曲作家高明根据长期流传的民间戏文《赵贞女蔡二郎》改编创作的南戏，是中国古代戏曲中的一部经典作品。此剧叙写东汉书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧共四十二出，结构完整巧妙，语言典雅生动，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术结合的作品。
黄帝内经太素
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各归其属，分为摄生、阴阳、人合、脏腑、经脉、腧穴、营卫气、身度、诊候、证候、设方、九针、补泄、伤寒、邪论、风论、气论、杂病十九大类重予编次、注释。编撰体例取法皇甫谧《甲乙经》，而无编辑害义之失。
李太白全集
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李白一生的活动、虽然有隐居、任侠、求仙，但从他年轻时的"遍千诸侯"到年老时的"请缨"，都是要为国家建功立业，热爱祖国。"济苍生"，"安社稷"是他一生中占主导地位的思想。
正蒙
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《正蒙》以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即“横渠四句”，为先生所作。
常识
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本书主要介绍了一些当时社会上的常识，揭露和批判了英国的黑暗与压迫本质，促进了美国独立战争的胜利。
肇论
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《肇论》由后秦僧人僧肇所著，是较*系统发挥佛教般若思想的论文集。对魏晋以来流行的佛教般若学各派学说进行总结性的评价，完整、有体系地阐述了大乘佛教般若性空的教义学说。由于他在般若学研究方面所取得的成就巨大。故被人们赞誉为"东土解空*"。
石洲诗话
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以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来纠正王士禛对杜甫诗的评述。
蝴蝶媒
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世事伤心甚，天公难借问。奇才不值半文钱，困、困、困！闲检遗闻，忽惊佳遇，试编新听。富贵今非命，成败何须论。一春长莫向花前，恨、恨、恨！当日隋皇，后来唐主，异时同尽……
礼记
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
毛公案
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得失荣枯总在天，强求悉是枉徒然。空怀志气三千丈，虚度光阴五十年。眼底青春人已老，镜中白发自相怜。聊将前代兴亡事，野史编成作笑谈。
虬髯客传
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《虬髯客传》以杨素宠妓红拂大胆私奔李靖的爱情故事为线索，描写隋末有志图王的虬髯客在“真命天子”李世民面前折服并出海自立的故事，曲折反映了广大人民厌恶战争，期待天下太平安定的美好愿望。
玉台新咏
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《玉台新咏》是一部汉朝至梁朝的诗歌总集，是徐陵于梁武帝时期写成。
全隋文
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隋王朝是中国历史上极具典型意义的封建帝国。它结束了西晋末年以来近三百年的分裂混乱局面，革除积弊，颇多创新，社会安定，经济发展，史称开皇十七年，*滋盛，中外仓库，无不盈积，国家殷富。
钟馗斩鬼传
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钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
钟馗降妖传
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钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。
文史通义
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讨论文学流变及文章得失，反对追求形式，并对桐城派有所贬斥。外篇论修志条例。其论学主旨，以"考索"与"义理"并重，但反对无目的的考索和空谈义理。
梁书
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《梁书》在对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502-557年)五十余年的史事。
玄怪录
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多托言隋唐以前事。记唐代之事，亦以德宗贞元以前者为多。
草堂诗话
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《草堂诗话》，又称《杜工部诗话》，宋蔡梦弼集录。二卷。是宋人所辑专论杜甫诗话中流布较广的一种。
贾谊新书
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多数为论文，也有一些答问和告诫之语，可能是贾谊进行教学活动的记录。
