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画麈
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他还特别指出:"专摹一家不可与论画，专好一家不可与鉴画。"所有这些言论，说明他是具有自己独到卓识的。
薛仁贵征辽事略
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讲述的是唐太宗贞观十八年起兵征辽时，绛州义军薛仁贵在征辽途中摆行阵，上《 平辽论》，设瞒天过海之计，攻取榆树林，屡建奇功。
龙图公案
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该书记述宋代包拯审案断狱的故事。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈欺等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。
变形记
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《变形记》的主人公格里高尔·萨姆沙是一名旅行推销员,以微薄的薪资供养薄情寡义的家人。有一天他突然变成了甲虫,再也无法对家庭做出一丝贡献。父亲恶狠狠地用苹果打他,母亲吓得晕倒,妹妺厌弃他。渐渐地,萨姆沙远离了社会,在饥饿中孤独痛苦地死去。
中国历史常识
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从北京猿人一直写到北伐战争，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件和文史常识、典章制度，是学习中国历史和传统文化的经典读物。
中国建筑常识
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中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告。
西湖佳话
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每则故事叙写一个与西湖相关人物的事迹
赵树理文集:布谷鸟
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赵树理一生创作了大量的文学作品，有小说、戏曲、诗歌、杂论等200余万字。他的小说，大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上非常重要、非常有影响的文学流派之一。代表作有《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》等。2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。为了反映赵树理的文学成就，拟出版《赵树理文集》8卷。 《布谷鸟》为赵树理的诗集，取其中一篇《布谷鸟》为书名。众所周知，赵树理是鼎鼎大名的小说家，但在创作小说的过程中，他还写过很多颇为有趣的诗，这些诗都是赵树理内心想法的真实流露。本诗集收录了《一副面孔》《耳畔》《萤火虫》《布谷鸟》《敌区归来寄乐三》《小学生不学日本话》《在吉林左家特产研究所参观驯化的鸟兽口占》《看了鬼子的“灭共青团章程”》等八十余篇赵树理的诗歌。这些作品创作于1928年至1966年，也有赵树理主要作品。
管子
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管仲（公元前645）即管敬仲。春秋初期政治家。名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人。由鲍叔牙推荐，被齐桓公任使为卿，尊称“仲父”。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使成为春秋时*个霸主。言论见《国语齐语》。
元史
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元朝是我国境内一个古老的少数民族--蒙古族建立的封建王朝。
新五代史
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《新五代史》是唐宋以后*的一部私修正史，欧阳修文采引人入胜，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上虽有着重要的地位，可由于提倡"春秋笔法"，近人褒贬不一。
桃花艳史
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写苏州才子李辉枝与金桃儿神奇曲折的爱情故事。唐苏州人康健喜欢桃树，于家中专门辟一桃园。
金史
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记载了女真族建立的金朝的兴衰历程。是学习和研究女真族和金朝历史的书。
罗生门
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我呢，并不觉得这女人做的事是恶的。不做，便要饿死，没法子才做的罢。
动物农场
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《动物农场》讲述农场里的一群动物成功地进行了一场“革命”，将一直压榨他们的人类农场主琼斯赶出农场，并建立了一个没有压迫和剥削的平等的动物社会。不过，他们新的动物领袖——猪们，穿上衣服，并篡取了革命的果实，成为比人类农场主更糟糕的统治者。动物们又和以前一样过着悲惨的生活。
我们内心的冲突
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为什么有的人总是在试图逃避他人，不想跟世界发生联系?为什么有的人不顾一切地追求名利，终日沉溺于汲汲营营?
大明帝国兴衰史
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《大明帝国兴衰史》对皇权有这样的阐述：历来皇帝巩固和维持皇权的法宝有两样，一是*，二是官僚。用武力发家，用官僚统治，缺一不可。
全汉文
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是迄今为止收录唐以前文章*全的一部总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间*长的一部文学总集。
柳毅传
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本篇是写一个爱情的神话故事。在唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形，托柳毅带信给她父亲洞庭君。柳毅激于义愤，替她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉并吞下，救回了龙女。钱塘君深感柳毅为人高义，就要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。他俩终于成了幸福夫妇。
少年漂泊者
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小说以书信体的形式，描述了农村少年汪中在父母双亡之后漂泊四方，经历艰难曲折，*终走上了自觉地为革命事业而英勇斗争的道路。
高僧传
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《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497~554)撰。慧皎，上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为"译经"、"义解"、"神异"、"习禅"、"明律"、"忘身"、"诵经"、"兴福"、"经师"和"唱导"等10类。他在序言中自称记了 257人事迹，"又傍出附见者二百余人"。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》30卷，一称《唐高僧传》，宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传，合称《四朝高僧传》。
