《玉珠串奇案》 疑云丛生，狄公为何要假扮行医郎中偷偷摸摸地进入碧水宫？ 在戒备森严的宫内，皇上*宠爱的三公主怎会遗失珍珠项链？是内贼，抑或外盗？ 一切只能秘密调查的情形，狄公要怎样找回项链，揪出幕后的主使者？ 《红阁子奇案》 七月鬼节，诸事不宜。狄公夜宿乐苑，租到了一间宽敞宁静的上等客房──红阁子，可*夜就噩梦连连，似被鬼缠身。据说，前后有三个人在这密闭上锁的房间里自杀，真的是自杀？还是凶手伪造的自杀现场？ 《黑狐奇案》 中秋前夕，县衙府第，准备献舞《黑狐曲》的舞姬惨遭杀害。事未终了，那诡异的法师说：“会有更多的命案缠着你，狄县令！” 南门黑狐祠看门的傻姑娘总哼着一曲黑狐调，和庙里成群出没的狐狸一起跳那支《黑狐曲》。这曲子究竟是引人走向死亡的诅咒，还是开启秘语的锁钥？

本书是一部引自巴西的短篇小说集。收录了巴西著名作家若昂·吉马朗埃斯·罗萨的精选作品。罗萨以深刻的洞察力和独特的叙事风格，展示了一个充满矛盾与复杂性的世界。这些短篇小说不仅揭示了人性的多面性，还探讨了社会和文化的多样性。 罗萨的作品常以巴西腹地为背景，通过丰富的地区特色和生动的民间语言，为读者呈现出一个既真实又充满幻想的世界。这些故事带领读者一个充满情感和思考的文学领域，体验不同人物的生活与命运，感受生活的美好与希望。 这本短篇小说集不仅是对巴西社会的一种反映，更是对人类共同经历的一种深刻探索。通过这些故事，读者可以在字里行间找到共鸣，在阅读中体会到生活的美好与感动。

【现言先婚后爱+上位者低头+傲娇霸总+蓄谋已久+甜宠】 落魄小白花vs傲娇霸总，嫁给他后，她恪守本分，努力自强；霸总却忍不住了，宋太太，你就一点都不关心我吗？ 褚家出事了，娇养长大的大小姐褚婴走投无路，所幸生的好相貌，为了救父亲把自己“卖”给了宋记淮。 婚后褚婴知道自己只是个摆设，所以，她尽可能服从宋记淮，讨他欢心，利用他为自己铺路，以免这段关系结束之时，她落个一无所有的下场。 …… 宋记淮结婚了，上流圈都传褚婴用尽心机嫁给他，谁也不知道他历经千辛万苦总算娶到褚婴时有多激动。 但他看着褚婴忙忙碌碌努力自强，竟是只想拿他当跳板？？？ 终于有一天，宋记淮忍不住了。 ——宋太太，我不回来你不该问一句吗？

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听从己心，是对所有问题最好的回答。写给每个被这喧嚣世界扰到的你。 青年作家张皓宸写作十年唯一信件体短篇小说集。 25封信对应25个人物在诉说，那是他们的心里话，也都是我们每个人自己的人生切片。 他们大胆去爱，敢于放手；他们受无常，直面遗憾；他们拥抱亲情，歌颂友谊；他们曾为爱情苦恼，也享受一个人的精彩；他们历经孤独，也还在用力热爱这个世界。他们也都在生活中挣扎着成长。 如果你有很多犹豫不决的问题，“听你的”就是答案。

序 言 袁世碩 蒲松齡的《聊齋志異》是用典雅的古文寫成的短篇小説集，内容多是狐鬼花妖的故事，在中國古代小説史上屬于志怪傳奇小説一類。蒲松齡生活于清代初年，當時由宋人話本發展起來的以叙寫現實人生故事爲主要内容的白話小説，也稱作通俗小説，已經興盛起來，先有馮夢龍、凌濛初，以及李漁、天花藏主人等人，都投了白話小説的創作，揭開了中國小説史的新篇章，志怪傳奇類的小説呈現了式微之勢。然而，《聊齋志異》却是個例外，並没有由于内容的怪異和語言文字的不通俗，而受到社會的冷遇，傳之不廣。早在蒲松齡陸續創作之際，已寫成的篇章便引起了很多人的興趣，競相傳抄。儘管由于蒲松齡身居山東農村，又位卑家貧，自家没有財力刻印其書，也没有像江浙一帶的白話小説的作者們那樣的環境，與書坊關係密切，小説作成隨即刻印行世，而是直待他下世半個世紀之後，方才得以刊行。但是《聊齋志異》一經刊行，很快便風行天下，許多地方紛紛翻刻，並有註釋本、新評本、合評本、繡像本、拾遺本，相繼而出，成爲中國十八世紀中葉以來中國小説中的暢銷書。其流傳之廣，持續之久，影響之大，還可再加上外文譯本之多，白話小説中也衹有幾部長篇小説名著，能够與之媲美的。 六十年代初，張友鶴先生匯集了包括蒲松齡的半部原稿在内的十餘種版本，整理出了一部會校會註會評本，簡稱「三會本」。這部「三會本」集已見《聊齋志異》各種版本之大成，篇目齊備，無所遺漏，堪稱足本，而且還剔出了混「遺稿」本中的幾篇故事，作爲「附録」列于末卷之後，以待考訂。校勘的原則是有作者原稿爲依據者，以原稿爲底本，校以早期的抄本、刻本；原稿不存的半部，以鑄雪齋抄本爲主，校以青柯亭等本。這樣，在文字上至少有半部恢復了原貌，另外半部也恢復了原有的觸犯時諱的語句，較之青柯亭刻本和據之翻刻重印的各種本子，更加近了原著。這部「三會本」將清代諸家的註、評匯集在一起，對專門研究者和一般讀者都是極有裨益的。所以，此書一出便非常暢銷，取代了通行二百年的青柯亭系統的本子的地位。 歷史又走過了三十餘年。隨着幾部《聊齋志異》的早期抄本被陸續發掘出來，「三會本」的缺陷也日益顯露出來。 現在看來，「三會本」的主要缺點是，在沒有來得及得到上述幾種早期抄本的情况下，張友鶴先生雖然察覺到鑄雪齋抄本與原稿本「文字歧異之處甚多」，但由于通行的刻本因避諱犯忌而妄加刪改之處，在鑄雪齋抄本中却保存了原來面貌這樣一個情况，便認爲鑄雪齋抄本比青柯亭刻本更近原稿，在校勘中予以「特殊的重視」；對原稿不存的半部書，以鑄雪齋抄本爲主，校以青柯亭刻本，兩者文字上的歧異，多半依從鑄雪齋抄本，除非較爲明顯的不通順處。有了上述幾種早期抄本，加上鑄雪齋抄本，一起與原稿本相對照，則可以發現鑄雪齋抄本並不是*近原稿的本子，相反地倒是現存諸抄本中*不近原稿的本子，不僅文字上歧異特多，比青柯亭刻本還多，而且有許多地方顯然是擅自刪改。譬如：原稿本《考城隍》首句：「予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廪生。」鑄雪齋抄本無「予姊丈之祖」五字，「廪生」作「庠生」。《狐諧》開頭一段：「萬福，字子祥，博興人也。幼業儒，家少有而運殊蹇，行年二十有奇，尚不能掇一芹。鄉中澆俗，多報富户役，長厚者至破碎其家。萬適報充役，懼而逃，如濟南，税居逆旅。」「家少有而運殊蹇」句，鑄雪齋抄本作「家貧而運蹇」。《狐夢》末段：「康熙二十一年臘月十九日，畢子與余抵足綽然堂，細述其異。余曰：『有狐若此，則聊齋之筆墨有光榮矣！遂志之。』」鑄雪齋抄本作：「康熙二十一年臘月十九日，畢子細述其異，因爲志之。」這類繁簡不同的歧異，其他幾種早期抄本，同于原稿之繁，而不同于鑄雪齋抄本之簡。依常理論之，當是鑄雪齋抄本擅自刪繁就簡。特别是就《狐諧》、《狐夢》兩例而論，前者之將「家少有而運殊蹇」簡化爲「家貧而運蹇」，與後文「鄉中澆俗，多報富户役」就相矛盾了，如果萬福「家貧」，怎么會「適報充役」？顯然是刪改者粗心所造成的；後者刪去了「與余抵足綽然堂」和「余曰『有狐若此，則聊齋之筆墨有光榮矣』」幾句，則失去了與正文的照應，也失去了全篇的旨趣。這樣一些地方，顯然不是傳抄中必不可免的歧異，而是擅自改動，妄自改動。 任篤行學兄重新整理的這部《聊齋志異》，也是個會校、會註、會評本。張友鶴先生的「三會本」是個成功的創造，其書三十餘年來屢次重印、行銷不衰，就説明了這一點。因爲，這樣對讀者、對研究者都是有益的：一般讀者遇有典故和生僻字詞，隨讀隨即可以得到解釋，至少大部分是如此；從前人的評點中，亦可以得到一些啟示，有助于理解、欣賞文本。研究者要進行深究，做出新的解析、闡釋，也要借鑒前人的註、評，現在的許多關于《聊齋志異》的論文、專著，都少不了要徵引清代的王、何、但、馮四家評語，便説明了這一點，匯集于一書，附于正文之間，省却了許多翻檢的工夫，何况還有些版本、手稿不大容易看到。此新整理本保持了「三會本」的這個特點，無疑是非常明智的。 新整理本更應當説是「三會本」的發展，較之更加完善。篤行學兄見到了張友鶴先生未及看到的幾部早期抄本，如確係據蒲松齡原稿過録的康熙抄本、篇目*爲齊全的易名抄本異史本、篇目與鑄雪齋抄本數目相等而文字歧異較少的二十四卷抄本，批評方面有王芑孫寫在王金範十八卷本上的評語等。就目前所已經發現的本子説，收集可謂齊備。這樣也就能够彌補原「三會本」的不够完善之處。這也正是篤行學兄重新整理這部古典名著之起因和依據。 新整理本較之「三會本」主要有以下幾個方面的完善： 校勘方面。新整理本的校勘原則是：原稿尚存的半部，多似「三會本」，以原稿爲底本，除明顯的手誤，一般不改動原稿文字。原稿不存的半部，康熙抄本所有的篇章，以康熙抄本爲底本，校以其他本子，異文取其他本子之多數所共同而文意稱善者；康熙抄本所無者，僅餘一百餘篇，取其他幾種本子會校，並參考蒲松齡遣詞用字之習慣，酌情取舍，力求有所依據。這樣，便避免了「三會本」過于倚重鑄雪齋抄本之弊病，在另外半部原稿没有發現之前，應當説是*近蒲松齡的原稿，或者説是基本上恢復了作者的文本。 分卷方面。《聊齋志異》原稿僅存半部，訂作四册，除卷首有序文、題‘聊齋志異一卷’者可斷定是*册，其餘三册均未標明卷次。已失去的一半，也當是四册。蒲松齡生前是否有*後編定了卷次的定稿本？不大可能有，至少是現在没有發現有的任何跡象。他逝世後安葬時，其子蒲箬等作《祭父文》、十一年後張元作《柳泉蒲先生墓表》，都稱「《聊齋志異》八卷」，還是八册的意思。據此可知，他生前由于無貲刊刻其書，没有進行*後的編定，遺稿衹是訂做八册而已。後來的抄本、刊本，正是由于原稿原没有編定卷次，抄者、刊行者才隨己意分卷，有六卷本、十二卷本、十六卷本、十八卷本、二十四卷本之别。據鑄雪齋抄本卷末附録朱氏殿春亭主人識語，抄主是據朱氏本過録的，分作十二卷是殿春亭主人所爲，並非如「三會本」《後記》所説「十二卷也正是作者原定卷數」。新整理本依據原稿八册，作爲八卷本，應當説這才符合實際。 編次方面。原稿既然没有標明卷次，那麽這八册（卷）當如何排列？無原稿可據的四册的篇目次序又當如何排列？篤行學兄以原稿四册爲主，考察了幾種重要本子的編次情况，發現鑄雪齋抄本卷首總目（不是正文的實際篇次），基本上保持了原稿的編次和各卷内部的篇次，從而表明「三會本」的編次也是可靠的。但是，其中也稍有歧異，如鑄雪齋抄本（「三會本」同）卷四末篇爲《酒狂》，下來之卷五首篇爲《陽武侯》，而在原稿首篇爲《劉海石》的一册中，《陽武侯》在前，《酒狂》居後，等等。新整理本據鑄雪齋抄本的總目，改十二卷爲八卷，又依據原稿、康熙抄本調整了少量篇目的位置，雖然變動不大，但也該説是進一步地近原稿。 會註方面。清代註《聊齋志異》而又公之于世者，主要有吕湛恩、何垠兩家。兩家的註本將正文中的典故出處、成語來歷、詞義和字音註釋了出來，方便了一般讀者，對這部文學名著的廣泛傳播，起了很大的作用。但是，兩家的註釋也都有不確切和錯誤的地方，而且由于各自爲註，自不免有很多註釋是重複的。張友鶴先生有鑒于此，會註中做了一定的處理，改正了一些錯誤。不過，這也是極其繁重瑣碎的事，所以「三會本」《後記》中又附上了這樣一句話：「兩家註解有問題的地方或許還很多，有待于讀者審慎對待。」篤行學兄在整理過程中不避繁難，對兩家註出的典故、語詞幾乎是一一做過核實，又發現了一些註釋不確切、不正確的地方，也都改正了過來。雖然不能説已經盡善盡美，但也可以説是「更上一層樓」了。 集評方面。清代批點《聊齋志異》者甚多，隨正文刊行面世者不下十數家。而從文學批評的角度看，有價值者主要是王士禛（漁洋）、馮鎮巒、但明倫、何守奇四家。王評*早，隨原稿傳出，對《聊齋志異》的傳播、刊行，客觀上起了誘導作用。馮評、但評頗多真知灼見，對讀者甚有發。何評雖然觀點較陳腐，但也時有精到之見。‘三會本’匯集了十餘家評語，主要是王、馮、但、何四家的評語，已足稱善。新整理本又增了王芑孫寫在王金範十八卷本的評語和抄本《還淳方舒巖先生批本〈聊齋志異〉》中的評語。此二家評語讀到的人還不多，增添進來，供研究者參考，讀者或亦能從中得到一些有益的启示。 聊齋自誌 蒲松龄 披蘿帶荔〔一〕，三閭氏感而爲騷〔二〕；牛鬼蛇神〔三〕，長爪郎吟而成癖〔四〕。自鳴天籟〔五〕，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅争光〔六〕；逐逐野馬之塵〔七〕，罔兩見笑〔八〕。才非干寶，雅愛搜神〔九〕；情類黄州二，喜人談鬼〔一〇〕。聞則命筆，遂以成編三。久之，四方同人，又以郵筒相寄〔一一〕，因而物以好聚，所積益夥。甚者，人非化外，事或奇於斷髮之鄉〔一二〕；睫在眼前四，怪有過於飛頭之國〔一三〕。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。展如之人，得毋向我胡盧〔一四〕耶？然五父衢頭〔一五〕，或涉濫聽；而三生石上，頗悟前因〔一六〕。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧〔一七〕時五，先大人夢一病瘠瞿曇〔一八〕，偏袒〔一九〕室，藥膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨誌。且也，少羸〔二〇〕多病，長命不猶〔二一〕。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘〔二二〕，則蕭條似鉢〔二三〕。每搔頭自念：勿亦面壁人〔二四〕果是吾前身耶六？蓋有漏根因，未結人天之果〔二五〕；而隨風蕩墮，竟成藩溷之花〔二六〕。茫茫六道〔二七〕，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋〔二八〕瑟瑟，案冷疑冰。集腋爲裘〔二九〕，妄續幽冥之録〔三〇〕；浮白〔三一〕載筆，僅成孤憤之書〔三二〕。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無温七；弔月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞〔三三〕間乎八！ 康熙己未春日九。 【註釋】 〔一〕披蘿帶荔：吕註《楚辭·九歌·山鬼》：「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。」註：「女蘿，菟絲也。山鬼被薜荔之衣，以菟絲爲帶也。薜荔、菟絲皆緣物而生，山鬼杳忽無形，故衣之以爲飾也。」〔二〕三閭氏：吕註《離騷經序》：「離騷經者，屈原之所作也。屈原名平，與楚同姓，仕於懷王，爲三閭大夫。」○按：昭、屈、景三姓，皆楚之同族，楚王使屈原掌其譜系，故爲三閭大夫。〔三〕牛鬼蛇神：吕註杜牧《李賀詩序》：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足爲其虚荒誕幻也。」〔四〕長爪：吕註《唐書·李賀傳》：「賀纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。」癖：何註音闢，嗜好之疾也。〔五〕天籟：吕註《莊子·齊物論》：「汝聞地籟，而未聞天籟。」註：「聲所出曰籟。」〔六〕魑魅争光：何註魑魅音摛媚。《左傳·文十八年》：「投諸四裔，以御魑魅。」註：「山林異氣所生，爲人害者。」吕註《世説》：「嵇康嘗於燈下彈琴，有一人室。初見時面甚小，須臾轉大，長丈餘。嵇康視甚久，乃吹火滅，曰：『吾恥與魑魅争光。』」△按：吕註《世説》指《幽明録》。〔七〕野馬之塵：吕註《莊子·逍遥遊》：「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」○按：野馬塵埃，本是兩物。韓渥詩：「窗裏日光飛野馬」，是以塵埃爲野馬矣。野馬乃田間氣如馬爾，非塵也。〔八〕罔兩見笑：何註罔兩，鬼魅也。吕註《國語》：「木石之怪夔、魍魎。」《孔叢子》作「罔兩」。《南史·劉損傳》：「損宗人伯龍爲武陵太守，貧窶尤甚，慨然將營什一之利。一鬼在旁撫掌大笑。伯龍曰：『貧富固有命，乃復爲鬼所笑也？』遂止。」〔九〕干寶：吕註《晉書·干寶傳》：「寶博學多才，嘗爲著作郎。其父有寵婢，母甚妬之。父亡，母生納之墓中。寶時年小，不知也。後十餘年，母喪，開墓，而婢扶棺如生。載歸經日，因言其父常與飲食，故不死。嫁之，生子。寶兄嘗病氣絶，積日不冷，尋復蘇，言天地間鬼神事如夢覺。寶於是撰《搜神記》三十卷，集古今神祇靈異諸變幻狀甚悉。劉惔見之，曰：『卿可謂鬼之董狐。』」〔一〇〕情類黄州：吕註《世説》：「蘇子瞻在黄州，每旦起不招客與語，必出訪客與遊，各隨其人高下，詼諧放蕩，不復爲畛畦。有不能談者，則强之使説鬼。或辭無有，則曰：『姑妄言之。』」△按：事見《避暑録話》。〔一一〕郵筒相寄：吕註《唐語林》：「白居易爲杭州刺史時，吴興守錢徽、吴郡守李穰，悉平生舊交，日以詩相寄贈。後元稹守會稽，參其酬唱，多以竹筒盛詩往來，謂之郵筒。」○貫休詩：「尺書裁罷寄郵筒。」〔一二〕斷髮之鄉：吕註《史記》：「泰伯、虞仲亡如荆蠻，文身斷髮。」〔一三〕飛頭之國：吕註《酉陽雜俎》：「嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。頭將飛前一日頸有痕，匝項如紅縷。妻子遂看守之。其人及夜，狀如病，頭忽生翼，脱身而去。乃於岸泥尋蟹蚓之類食之，將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。梵僧菩薩勝又言：『闍婆國中有飛頭者。……晉朱桓有一婢，其頭夜飛。』’王子年《拾遺記》言：「漢武時，因墀國使言：『南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤。至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。』」又《博物志》：「南方有落頭民，其頭能飛，以其飛因晚便去，以耳爲翼，將曉復還，復著體，吴時往往得此人也。」〔一四〕胡盧：吕註按：胡盧，笑也。一作盧胡。〔一五〕五父衢頭：吕註《爾雅》：「四達謂之衢。」五父，衢名。見《禮·檀弓》及《左傳》。〔一六〕三生石：吕註《傳燈録》：「有一省郎遊華寺，夢至碧巖下一老僧前，煙穗極微，云：『此是檀越結願，香煙存而檀越已三生矣。』」○《續酉陽雜俎》：「僧圓澤與李源善，約遊峨嵋。舟次南浦，見一婦人。澤曰：『此婦孕三年，遲吾爲子。今已見，無可逃者。三日，公臨視我，以一笑爲緣。後十三年中秋夜，當相見於天竺寺。』及暮，澤亡而婦産。三日往顧，果一笑。後如期往天竺井畔，牧童歌曰：『三生石上舊精魂，賞月臨風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性靈存。』」〔一七〕懸弧：吕註《禮·内則》：「子生，男子，設弧於門左；女子，設帨於門右。三日始負子，男射女否。」庾信詩：「蓬矢始懸弧。」〔一八〕瞿曇：吕註《釋迦譜》：「净飯遠祖拾國修行，受瞿曇姓，故曰瞿曇氏。」按：佛言瞿曇，此言純淑也。〔一九〕偏袒：吕註《金剛經》：「世尊舍衛大城乞食，長老須菩提在大衆中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。」何註僧衣，一名偏衫，覆一肩，袒一肩。杜詩：「偏袒右肩露雙脚。」〔二〇〕羸：吕註《説文》：「羸，瘦也。」註：「羊主給膳，以瘦爲病，故從羊。」〔二一〕長命不猶：吕註《詩·召南》：「實命不猶。」傳：「猶，若也。」〔二二〕筆墨之耕耘：吕註張著《翰林盛事》：「王勃能爲文，請者甚衆，金帛盈積，人謂心織而衣，筆耕而食。」○墨耘未詳。〔二三〕蕭條似鉢：吕註《傳燈録》：「清净禪師問：『如何是和尚家風？』曰：『一瓶兼一鉢，到處是生涯。』」何註鉢音潑，鉢盂也。梵書：「自釋迦相傳有衣鉢。」△按：鉢音撥。〔二四〕面壁人：吕註《神僧傳》：「初祖菩提達摩大師自天笠泛海至金陵，與梁武帝語，知幾不契，潛回洛陽，止嵩山少林寺，面壁而坐九年，形石中。人謂其精誠貫金石也。」〔二五〕有漏根因：吕註《傳燈録》：「梁武帝問達摩曰：『朕造寺寫經不可勝紀，有何功德？』答曰：『並無功德。此但人天小果，有漏之因。』」〔二六〕藩溷之花：何註藩音翻，籬也，又域也。《莊子》：「吾願遊其藩。」溷混同，厠也。《晉書·左思傳》：「門堂藩溷，皆著紙筆。」吕註《南史》：「范縝對竟陵王子良曰：『人生如樹花同發，隨風而墮，有拂簾幌墮於茵席之上者，殿下是也。有關籬牆落於糞溷之中者，下官是也。』」〔二七〕六道：吕註按佛經有六道，謂：天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道。〔二八〕蕭齋：吕註《國史補》：「梁武帝造寺，令子雲飛白大書一『蕭』字。後寺燬，惟此一字獨存。李約見之，買歸東洛，建小室以玩之，號曰『蕭齋』。」又《杜陽雜編》云：「武帝造浮屠，令子雲飛白大書曰『蕭寺』。」○《事文類聚》云：「張延嘗於江南得蕭子雲壁書飛白『蕭』字一匣，以歸洛陽，授張諗。諗結一亭，號曰『蕭齋』。」〔二九〕集腋爲裘：吕註王褒《四子講德論》：「千金之裘，非一狐之腋。」〔三〇〕幽冥之録：吕註宋劉義慶著《幽冥録》。△按：劉義慶著《幽明録》。〔三一〕浮白：吕註《説苑》：「魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁爲觴政，曰：『飲若不盡，浮之大白。』既而文侯不盡，舉大白浮君。」按：白，罰爵名也。〔三二〕孤憤之書：吕註《史記》：「韓非者，韓之公子也。不容於邪妄之臣，作《孤憤》、《五蠹》、《説難》十萬餘言。」〔三三〕青林黑塞：吕註杜甫《夢李白》詩：「魂來楓林青，魂返關塞黑。」 【校記】（底本：手稿本參校本：康熙本、青本、黄本、二十四卷本、鑄本、異史本） 一 鑄本、異史本、二十四卷本題作「自序」。 二 「類」：青本、黄本作「同」。 三 「編」：鑄本、異史本作「篇」。 四 「眼」：青本、黄本作「目」。 五 「懸弧」：異史本作「始生」。 六 鑄本、異史本、二十四卷本無「是」字。「身」，青本、黄本作「生」。 七 「抱」：鑄本、異史本、二十四卷本作「把」。 八 「黑」：二十四卷本、黄本作「墨」，二字通假。 九 鑄本無以上六字，落款爲「柳泉自題」。異史本無以上六字，落款爲「聊齋自叙」。青本、黄本於此六字下署「柳泉居士題」五字。二十四卷本於其下有「柳泉氏題」四字。

【双男主+灵异鬼怪+玄学】 【饺子店小掌柜x冷面捉妖师】 我是一个捉妖师。 入这行，纯属偶然。 大学毕业之后，我本来是要接手家里的饺子馆当个小老板，无奈我爸被人蒙骗，我得为父赚钱还债。 巧的是，就在这时，我刚认识了一个捉妖师——初一，我之前一直以为这行不那么靠谱，接触了几次之后，我发现，这个世界好像和我认识的不太一样…… 出于好奇，也为了赚点钱，我就这么的入了行。 这世界上离奇的事情远比我们想象的多，你可曾想到，也许妖魔鬼怪就隐藏在我们身边各个的角落。 当饺子店的小掌柜遇上冷面捉妖师，面对众多前所未闻的妖怪，他们如何捉妖除魔？ 未来等着他们的又是什么呢？ 两个少年的奇幻捉妖之旅，讲述你所不知道的捉妖故事。

赛雷带你长智慧长知识新作：《赛雷三分钟漫画三十六计》 &1000万人都在看的“超萌赛雷”，全场景爆笑解析三十六计精髓！ &比电影还好看！让读者长知识长智慧！ &超值附赠赛雷定制兵器闪卡！ 三十六计，在中国乃至世界军事领域都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。学习三十六计更多是学为人处世之道，将书中的智慧融会贯通，运用到你的工作、学习、生活中。 《赛雷三分钟漫画三十六计》采用原文 译文 战争故事 计谋分析的方式，以及生动趣味的漫画场景形式，展现了孙子兵法的精彩之处，让读者读懂孙子兵法的内容，更理解这本经典名著的智慧哲理，领略传统文化的魅力，并在生活中学有所用。

肥胖=摄的热量＞消耗的热量？ 瘦身不再只是计算热量缺口，更要警醒的是： 肥胖=身体循环状态不佳！ 本书从饮食方式、饮食内容、日常瘦身习惯、情绪调节、运动方式、睡眠六大方面，教你如何让身体循环处于最佳状态，并依靠代谢的力量消除体内阻塞、淤积的物质，让“自主神经”的运转也步正轨。 通过书中的诸多体质测试，你可以找到适合自己的养生瘦身方法。 1.气虚、血虚体质——气力、体力不足型 2.水滞体质——消沉虚胖型 3.中庸体质——健康均衡型 4.气滞体质——压力肥胖型 5.血瘀体质——血液黏稠型 6.湿热体质——怕热肥胖型 无论是哪种体质，只要我们身体的各个部分可以各司其职，便可以“排出”废物，“自然”地塑造出最合适的身体线条，高效率地把吃的食物转化为“营养”……当我们自身的瘦身细胞被唤醒，身体自然可以健康地瘦下去。

《湖滨奇案》 “有人在本城策划一起阴谋，万分危急！” 花船宴席上，舞姬在狄公身旁以耳语示警之后惨遭杀害； 新婚翌日的清晨，新郎失踪，新娘“陈尸”婚床，神秘杀手如何出入门窗反锁的洞房？ 究竟是怎样诡谲的湖滨传说、鬼魅作祟，让不信鬼神的狄公也打了个寒战？ 《朝云观奇案》 暴风雨骤至，莽莽群山中，狄公一行人匆匆前往朝云观躲避。 朝云观中相继有女子死去，恍惚中，狄公又见一名铠甲戎装的武士正凌辱一断臂女子。 传说，道观里屈死的鬼魂会不时出现，那些听得见鬼魂呼唤的人即将暴毙。 而狄公听见了有人在呼叫他的名字：狄仁杰……狄仁杰……

神秘百科系列第5弹——《致命毒物大百科》。 全球毒物图解百科全书，箱水母、蓝环章鱼、以色列金蝎、黑曼巴蛇……让人闻风丧胆又万分好奇的神秘族群，权威化学教授为您解致命毒物的神秘面纱。 厨房中的刺客、看似软萌无害的动物、平平无奇的石头……有的能3秒内夺人性命、有的摇身一变成了救命良药——神奇毒物就在我们身边。  

被邻居猪大叔的鼾声吵到睡不着觉后，小兔子弥弥搬家了，新小区里的人都是她的同类。他们这类“人”，皆是由各种动物变化而来，某种程度上更接近于人们口中的妖怪。但他们没有所谓的妖力，只是比起人类而言，寿命更长、体格更强。 隔壁住的狼每日早出晚归，弥弥心惊胆战。直到有一天，狼进了弥弥家门，说对她一见钟情......

【网络原名《德萨罗人鱼》，崖生原著】 【腹黑强势人鱼攻×健气作死生物学家受】 生物系学生德萨罗为完成人鱼研究项目与导师远航考察，在冰岛“捕到”一只神秘的黑鳞人鱼，殊不知自己早已被视作“猎物”，一步踏入深海实验室如坠深渊，成了人鱼的饕餮盛宴…… 不久后随着众人抵达神秘海岛,一个惊天阴谋初露端倪，在发现自己与黑鳞人鱼间某种不可思议的联系的同时，德萨罗更发现自己的身体发生了某种变异……

本书是国学大师陈寅恪先生全部著述中影响*大的一部，主要描写了明清易代之际秦淮名妓柳如是的跌宕一生。本书分为上、中、下三册，主要内容包括缘起、河东君*初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系（附：河东君嘉定之游）、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动（附：钱氏家难）。 本书每一章节都是陈寅恪先生探究史料、核定确切后的详细讲解，客观详实地记录了柳如是的生平及作品，以及明末清初江浙一带与柳如是相关的文化名人的事迹及作品，反映了当时当地的政治、经济、文化、精神面貌，极具史学价值和文学价值，对于之后的历史文化研究有一定的借鉴意义。

服装设计效果图是关于视觉传达的造型艺术，既包含艺术成因，又有科学技术含量。服装设计效果图是服装设计表现的重要组成部分，是服装设计系列技能的专业基础能力。本书的编写以循序渐为基本原则，由服装设计效果图概述、服装设计效果图的人体结构、人体着装、服装设计效果图的表现技法、服装设计效果图与服装设计5个部分组成。本书对于服装设计效果图的每个阶段都有明确的目的性，特别注重培养读者的心智、敏锐力、观察力，激发读者的创造性，发挥读者的潜能，扩大其视野，锻炼其解决问题的灵活性等。它可以反作用于思想，有利于服装设计效果图的正确与创新表达。本书旨在培养读者形成一种服装设计效果图的表现意识，为以后的服装设计奠定良好基础。本书既可以作为高等教育服装及相关专业的教学用书，又可以作为服装从业者、服装爱好者练习及提升服装设计效果图手绘能力的参考书。

寒门女机缘巧合嫁给病弱贵公子，高门大户满是说不得的秘密。 温氏女卷入波诡云谲的迷雾中，但件件奇事背后，似乎都有一位病娇公子的影子。

谢星摇武功尽失时，被人牙子捡了卖给秦绰，他开口一句“跟我同房六个月就放了你”让她心里直骂“禽兽”。 后来再见，秦绰看着她抱着好几把长剑走来，笑说：“循剑宗的小长老这是要来跟我算账啊？” 她摇了摇头，红着脸说：“我来提亲。” 身为江湖*铸器名门的门主，秦绰自认也是恶名在外，少人亲近。 他曾死过一次，身死魂灭，万人唾骂。 改名换姓后，他一直当自己是一个死人，直到那赤诚如流光般的女子走到他身边，步步紧逼，半分不让。 外热内闷老狐狸x纯善坚忍女剑客

【悬疑+都市+女性+现实向】 【都市女性剧本奖获奖作品】 即将买房结婚迎接幸福生活的赵小芽，在买房当天发现男友孙飞失联，周围认识的人声称从未见过孙飞。 赵小芽意外晕倒，醒来发现自己被诊断为重度精神分裂患者，一直在和自己幻想出来的“不存在的男友”谈恋爱，失业失恋双重打击之下，她陷入自我怀疑，入院前委托假冒调查员的马峰寻找男友，却从此将两人拖入一桩谜案。 马峰拍下孙飞照片后失联，赵小芽偶然救下却意外身亡的无名男到底是谁，孙飞到底有多少重身份？ 真相即将大白之际，赵小芽和马峰却被关进地下室冷库，命悬一线…… 本以为付出真心，就能换得真爱，奈何等来的却是“致命婚约”。

不被人背叛的*方法，就是先背叛对方”这是江夏活到20岁被现实上的*课。 劝说跳楼女孩，别为情所困，却因此从对面窗户看到出轨的男友。那一刻，江夏觉得，该跳楼的人应该是自己吧。 做好了为真爱吃苦的准备，没想到真爱却跟着富婆跑了。 阴差阳错她又遇上情敌的前夫，是送上门的复仇机会，还是重新洗牌的爱情？ 一句话来说就是：抢我男友，夺你前夫。

常相思第三次遇见白文元，是在医院门口。 尽管常相思没有给他任何关于自己的联系方式和家庭住址信息，但白文元仍旧是强势地插入到了她的生活之中，无处不在，无孔不入。 常相思想，她要不要给白文元第三次机会。 白文元也想，他已经被常相思甩过两次，这次一定不会再被轻易甩掉。 常相思问白文元，现在是否能为自己未来做主。 白文元想了一夜，终于在这次给了她一个肯定的答案。

洛云施在襁褓之中时母亲请旨和离，从小不得父亲宠爱，受继母嫡妹欺凌，便设法拜前朝武状元段珩为师习武，只为保全自身。 又因嫉妒云仪的一切，反其道而行之，行事肆意潇洒，丝毫没有世家小姐的样子。 然而及笄后遇见傅国公府傅含玉，对其一见倾心，对方却爱慕云仪，洛云施受到打击，想起前后对她的评价，便决心证明不是她做不好一个世家小姐，而是不屑于做。