女功正法
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青霞灵阳道人所著女丹修行专书,系统梳理女性内丹修炼体系。书中以 “识基洁心” 为始,详述 “修经起用”“断龙工法” 等核心步骤,强调女性以心神居气内、安养 “婴儿” 的独特功法,破除传统丹道以男性为模板的局限,从生理与心性双重维度指导女修者筑基、结丹、还虚,是研究明清女性修行文化的重要文献。
无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经
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道教神霄派核心经典,属洞真部雷霆科仪文献。经中以 “雷霆为天地枢机” 为核心,详述九霄神府建制、雷神职司及雷法原理,称雷霆掌天地赏罚、司万物生死,内可炼己修身,外可驱邪济世。文中穿插雷法符咒与科仪轨范,兼具神学与术法实践价值,是研究道教雷法体系的关键文本。
魅影:中国古代神灵志异图鉴
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无论是《大鱼海棠》中的白泽、祝融,《哪吒之魔童降世》中的敖丙,还是《西游记之大圣归来》中的悟空,这几部经典的国产动漫中的人物形象,都与我国传统经典妖怪文化息息相关。 不同于西方的巨人、吸血鬼或者怪物文化,中国的妖怪们形态更加丰富,种类更加庞大。九尾狐、罗刹鸟、鲛人、花妖、貔貅、蛇妖、鬼车、穷奇、烛龙、画皮鬼、飞天夜叉……这些妖怪往往神秘而迷人,带着典型的中国传统文化的印记。本书就收录了中国妖怪中*有代表性的100余个妖怪。作者翻阅几百种典籍,为每个妖怪的前世今生做了详细的解说。我们还为每个妖怪配上了相应的图画,这些图画多数来源于传统古籍,也有个别的鬼怪为现代插画师手绘。图书以图为主,解说为辅,希望能给读者提供一部见诸于古代珍本,有鉴赏、收藏和学术研究价值的妖怪图本。
中华文化根与魂丛书·人文的世界:中华优秀传统文化精神
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本书从中华传统文化精神和思维方式的角度,集中讨论了易、儒、道、佛中的神文主义与人文精神、人性善恶与道性自然、彼岸超越与当下证悟、象数思维与悟道方式等话题,并以中华茶道、太极拳道为例证,以盖面,描绘中华优秀传统文化的独特之处,以期阐明中国传统价值取向,表达中国智慧。本书认为中华文化的早期发展史,是人文精神对鬼神崇拜、祖先信仰、天命观念等神文主义的超越史。中华传统思维方式,特别是象数思维有其独特价值和现实意义。
穴情赋
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宋代风水宗师蔡发的《穴情赋》,是堪舆学中的经典文献。作为理学大家蔡元定之父,蔡发精研地理之术,此书聚焦 “龙穴” 这一核心,系统阐述风水穴位的辨识、选址与吉凶判断。文中以赋体行文,对仗工整,将复杂的地形地貌特征、气场流转规律浓缩为凝练的口诀与解析,从 “气脉”“砂水” 到 “明堂”,细致剖析穴位的形态、生气聚散之理。该书不仅是古代风水从业者的读书指南,其对自然环境与人文居住关系的思考,也为研究宋代地理学与民俗文化提供了珍贵资料。
泥丸李祖师女宗双修宝筏
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女丹双修文献,主张男女同修而各循其道。书中既述女性 “太阴炼形” 之法,又论男女 “性命互补” 的双修原理,突破传统丹道单修局限,是研究明清女性修行与双修派理论的罕见资料。
太上老君说五斗金章受生经
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本书为受生债信仰经典,宣称人出生前在天庭借 “五斗金章” 以托生,需通过诵经还愿消解业债。经中详述受生债的计算方法、还愿科仪及果报观念,将宿命论与功德救赎结合,反映道教民间化过程中形成的生死观,是研究民俗信仰与斋醮科仪的重要文本。
丹道九篇
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内丹学专著,分“筑基、养性、产药、结丹”等九阶段论述丹道次第。书中融合南宗命功与北宗性功,提出“性命双修、先命后性”的修持路径,结合象数与道家哲学,详述火候、药物、鼎器等核心概念,是明清丹道理论系统化的代表作之一。
中国人应知的文化常识
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如果有人问:阴历和阳历是怎么来的?篮球队中为什么没有1、2、3号队员?手术服为什么是绿色的?秋天的枫叶为何会变红?为什么日食发生在初一而不是十五?为什么说买“东西”而不说买“南北”?中国历史上位女皇帝是武则天吗?如果不是,那是谁?诸如此类的问题您能答得出来吗?也许您已经发现,这些都是常识性的问题,您所说的每一句话里都包含着文化。
饮膳正要全鉴
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《饮膳正要》是一本总结食物、食材药性的古籍,为元朝饮膳太医忽思慧所撰。该书是一部古代营养学专著,著成于元朝天历三年(公元1330年),全书共三卷:卷一讲的是诸般禁忌、聚珍品馔;卷二讲的是诸般汤煎、食疗诸病及食物相反中毒等;此两卷是古人对各种饮食药性的总结和饮食宜忌。卷三讲的是米谷品、兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等,是古人对食材药性的鉴定。《饮膳正要》书中记载的药膳方和食疗方非常丰富,特别注重阐述各种饮馔的性味与滋补的作用,并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。
国学常识(精装彩插版)
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本书是一本面向普通读者的国学门读物,亦可谓是“中华文化百科全书”。作者用浅显流畅的语言,首先对国学作了概述,而分章节对语言文字、史学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观予以介绍,并作了评述。阅读本书,可以为读者搭建一个系统的完备的国学知识体系框架,并从此爱上国学。
随园食单
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《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著的一部饮食文化著作,全书虽篇幅不长,却精要地记录了中国古代饮食的精髓与讲究。书中不仅详细介绍了三百多种南北菜肴饭点的烹制方法,还深入探讨了食材选择、烹饪技巧、饮食美学及食养理念。袁枚以其文人的细腻笔触,将饮食提升至艺术的高度,展现了清代饮食文化的丰富多样与精致细腻。《随园食单》不仅是古代食谱的典范,更是研究中国饮食文化历史的重要文献。
我们的国宝
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本书聚焦于中国具有代表性的国宝,深入且*地呈现了它们独特的魅力。从秦始皇陵兵马俑的壮观军阵布局,再到可爱*的独特生物学特性、生活习性与栖息环境……通过丰富的内容和生动的描写,展现了这些国宝的前世今生、科学知识、文化内涵以及保护工作的重要性等,带领读者领略中国国宝的非凡风采,增强对文化遗产和珍稀物种的保护意识。
幸福感愿景下的工作体验设计
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本书以幸福感为愿景,探讨重工业情境下的工作体验设计策略,将组织管理学的工作体验研究、积极心理学的幸福感研究与体验设计方法相交叉,提出重工业情境下的工作体验设计目标构建与转译策略。并且结合35例国际体验设计项目,聚焦幸福感愿景在工业情境中的映射,探索如何以工作幸福感为驱动,挖掘包括专业工具、社交平台、服务触在内的新的设计机会。 本书适合于普通高校产品设计专业及其他艺术设计专业师生学习参考,也适合于相关从业者阅读参考。
云篆度人妙经
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经以“云篆”(道教符文字体)为载体,宣扬 “仙道贵生,无量度人”的理念,融合宇宙创世论、度亡科仪与内丹修炼,文中符咒与经文并重,是研究道教神学、科仪及文字哲学的核心文献,被尊为 “万法之宗”。
花与童
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《花与童》是水墨画家林曦的精选画作合集,庆山、冯唐作序推荐。 林曦的画作朴拙天真、细腻灵动,尤其喜画花朵、孩童、案头玩意等美好小景。画集是林曦对自然、艺术、生活等的一份内心独白,以“花”和“童”为主题来反观日常生活中细微的美好、感动的瞬间、烂漫的时刻。在花间寻天真,重拾宁静美好的天然本性;于童心得热忱,找回生命中珍贵的持有。 全书共分为“花间集”“童心说”“问答录”三辑,并随书附赠别册《谈艺录》。 “花间集”——芍药、栀子、牡丹、水仙、桃花、荷花、梅花……60幅清雅之花,一览四季芳华,诠释何为“供养自己的插花之道”; “童心说”——天真、可爱、甜蜜、忧愁……88幅童子绘图,水墨游戏间,珍视“用尽力量过好当下生活”的童心。 “问答录”——以“窗台上的一片青苔”为喻,解读中式文人审美及其标准;从“断舍离”出发,论古人的待物之道等。 《谈艺录》——分享学画之路、创作经历,深谈论笔墨修养、蒙养生活、文人的轻盈和扎实、好作品的标准、艺术品的收藏等话题。
治安疏
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明代海瑞上嘉靖帝的奏疏,又称。疏中以 “君道、臣道、民生” 为核心,直指嘉靖帝怠于朝政之弊,提出 “正君道、明臣职、求民生” 的政治主张,文辞刚正犀利,兼具儒家民本思想与现实主义批判精神,是明代奏疏文学与政治史的双重典范。
药鉴
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本书以“鉴”为名辨药物真伪、明药性优劣。书中按药性温凉寒热分类,详述四百余种药材的性味、归经、炮制及配伍禁忌,结合临床经验纠正前代谬误,主张 “用药如用兵,需因时因人制宜”,是明代本草学的实用指南。
三十六水法
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汉代炼丹术经典,收录三十六种以水为介质的矿物药物制备法。书中记载丹砂水、雄黄水等金石药物的溶解、结晶技术,涉及硫化物、硝酸盐的化学变化,虽含求仙思想,却客观记录古代化学实验经验,是世界*早的无机化学工艺文献之一,反映汉代科技与宗教的交融。
了凡四训(原本)
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《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示,是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名,结果都一一应验,因此他认为命运不可改变,且他将于53岁寿终,且无子嗣。 然而之后于1569年遇见云谷禅师,云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变,于是他开始发愿做善事,不仅活到了74岁,还有了两个儿子,并于69岁那年写下《了凡四训》。 《了凡四训》的作者其以亲身经历,讲述了改变命运的过程。
灵源大道歌(白话解析版)
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北宋曹文逸所著丹道七言长歌,以 “大道无形” 为宗旨,破除丹法具象化执迷。歌中主张 “心为神主”“炼气归神”,反对外丹服食与形式化修持,强调以心性修养为内丹根基,语言通俗而哲理深邃,被张伯端引为内丹心法注脚,是道教内丹心性论的重要文本。

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