万本电子书0元读

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自信的生活
自信的生活
百读
¥2.90
生活中,机会常常伴随着危机而来,事实上,人生也是如此,当你处在人生紧要关头时,机会往往会随之而来,所以当你处境艰难时,应当想到曙光就在前头。“变不可能为可能”,这值得我们每个人记取。
获取幸福的途径
获取幸福的途径
百读
¥2.90
当你面对如何减少人生事业上的困惑忧虑时,或许你作为商人,会毫不服气地说:“这实在太荒谬了!我吃这行饭都这么久了,别人想得到的,我老早就知道了,还要别人来教我怎么克服工作上的烦恼,真是滑天下之大稽!”
茶话历史
茶话历史
读书堂
¥2.90
中国历史太长,讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世,几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是,可以这样说,每一个大一统时代的光明,都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初,而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代,都各有各的气质。乱象纷呈,变乱使一切俱废重组,乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性,乱世中有多传奇的人与事,乱世更有故事。
科学中华而不实的作风
科学中华而不实的作风
读书堂
¥2.90
我们生当两个世界的交替之际,因而对于有思想的人们说来生活就格外的艰辛和困难。一些陈旧的信念、一切过时的世界观都已摇摇欲坠,而人们在心目中却把这些东西奉为至宝。新的信念包罗万象而又宏伟,但犹未开花结果;嫩叶和蓓蕾预兆着壮实的花朵,然而这些花朵却含苞未放,因而人们在心目中把这些东西视如路人。许许多多的人仍然既没有过时的信念,也没有现时的信念。另一些人则机械地把两者混为一谈,而沉沦于伤感的黄昏思想之中。在这种情况下,一些轻浮的人就终朝沉溺于虚荣浮华;一些思考的人则颇感烦恼:因为他们无论如何要寻求和解,因为内心纷扰不安,精神生活没有坚实的基础,人就无法生活。然而思维领域里的全盘和解是要由科学出面媾和的。至于渴望和解的人则可以分为两种*,一种人不相信科学,不肯去研究科学,不肯去探讨它为什么这样说,不想走科学的艰辛的道路,他们说:“我们痛苦的心灵所需要的是慰借,而科学却对苦苦哀求面包的人报以石块,对破碎的心灵的哀号和呻吟,对祈求同情的涕泣,则报以冷冰冰的理智和一般的公式:以它那高不可攀的逻辑,无论对实际的人们,无论对神秘主义者,它都同样无法予以满足。它故意把话说得玄妙难懂,以便于把它的枯燥乏味的根本思想隐藏在烦琐哲学的森林之中——ellen'apasd'entrailles。”另一种人则恰恰相反,他们找到了表面上的和解,而用某种不合法的办法对一切进行解答,他们懂得科学字面上的意思,但对科学的活的精神则不肯深入钻研。他们竟至于肤浅到这般地步,认为一切都易如反掌,认为任何问题他们都能够解决;你一听他们的讲话,就仿佛科学再也没有什么可干的了。他们有一部自己的《古兰经》,他们对它坚信不渝,并把它当做后的论据来引证。这些科学中的伊斯兰教徒*对于科学的进步是*有害的。亨利四世说过:“但愿上天保佑我不受友人的伤害,至于敌人则让我自己去对付”;这些被人误认为是科学本身的科学之友,使科学敌人的憎恨成为合法的,——科学则仍然是少数杰出人物的事业。
解铃与系铃
解铃与系铃
百读
¥2.90
解铃仍需系铃人,只要改变错误的观念,不景气是可以用人为的力量调节的。 大家都认为经济的景气、不景气与所谓资本主义是分不开的。的确,仔细观察资本主义国家的经济动态,确实是景气与不景气不断在循环。因此,大家都把不景气看做是久晴之后必有雨天来临的自然现象。
政府论(上)
政府论(上)
读书堂
¥2.90
本书是十七世纪英国思想家洛克的重要政治理论著作,下篇已编入本丛书辑出版。本书上篇的主要内容是驳斥当时英国保皇派菲尔麦维护君权的理论,而主张主权在民。
政治与正义之二
政治与正义之二
读书堂
¥2.90
对于已经确认的各项原则的回顾。——其余问题的安排。——本卷主题。——政权形式——所采用的研究方法。
论学者的使命
论学者的使命
读书堂
¥2.90
《论学者的使命》是费希特的代表作。在书中,费希特将自在的人的使命作为立论基点,以此为基础阐述了社会的人的使命,进而讨论了社会之人的阶层分工,认为学者是社会阶层中平等之一员,他们是献身于知识生产和传播的人,学者肩负着为社会服务和提高全人类道德水平的使命。
未来时速:数字神经系统与商务新思维全译本
未来时速:数字神经系统与商务新思维全译本
读书堂
¥2.90
商业判断以后的重要工作是发现和认识关于技术、市场,以及诸如此类不断变化的事实和境况。现代科技的快速变化使得发现新生事物是永远必不可少的。
厚黑学全集(足本典藏版)
厚黑学全集(足本典藏版)
李宗吾
¥2.68
  李宗吾遍检诸子百家,读破二十四史,目睹人间冷暖,看穿宦海沉浮,终于发现历史的真谛:古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书——《厚黑学》,并以“厚黑教主”自居,创“厚黑学派”的一家之言,被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一。   本书将“厚黑教主”李宗吾目前存世的文字编为《厚黑学》《厚黑丛话》《厚黑别论》《厚黑原理》《宗吾自述》等五个部分,真正堪称典藏《厚黑学全集》,以飨广大“教友”以及有志斯学者膜拜研读之用。
四书五经
四书五经
孔子
¥2.50
:“四书五经”是“四书”和“五经”的合称,是中国儒家的经典书籍。南宋学者朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为“四书”。“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》,简称为“《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》”。宋代理学家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是中国古代知识分子的文化理想,也是他对儒学精义的概括。“四书五经”作为儒家学派的经书,不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴涵了儒家思想的核心内容,也是儒学认识论和方法的集中体现,在中国思想史上产生过深远的影响。
只要会呼吸,就能做冥想
只要会呼吸,就能做冥想
(美)托宾·布莱克
¥2.49
当我次了解冥想的时候,那天我正站在父亲房子后面的门廊处,远眺俄勒冈州环状的莫阚泽河,看着夕阳从远山中一点一点落下。我是在洛杉矶长大的,在我看来,那座城市就像是一个巨大的、坚不可摧的囚笼,我无处可逃。
孟子(插图版)
孟子(插图版)
李诗雅
¥2.17
《孟子(插图版)》一书是战国中期儒家代表人物孟子及其弟子万章、公孙丑等人一起完成的著作。该书记录了孟子拜谒诸侯的一些事迹,如与各国诸侯间的问答,以及孟子生活、教学中的一些语录,反映了孟子本人的政治主张、教育思想、伦理观等。 本书每章前设置导读板块,在保留全文同时,增加了译文和少量配图,以便读者参考使用。
吃透道德经
吃透道德经
老子,苏辙,王弼等
¥2.00
在大多数普通读者心中,《道德经》就像老子谈的道一样,是中华文明根本、抽象、深刻的哲学基础,同时又兼具自然神秘的美感。事实也是如此,但也正因为如此,《道德经》成为诸子百家中艰涩难懂的一本书。自《道德经》流传以来,从古至今《道德经》的译注很多,却都各言其说,认同和共识少,差异和指责多,大道不能明晰,反而变得更加叵测,“恍兮惚兮”,并且名家注解的白话译本很少,难以满足读者的期望。
道德经全评
道德经全评
孙敬武
¥2.00
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是道家学派的经典著作,更是中华文明的智慧源泉。本书在原文的基础上,加了精细的注释译文,阐述其微言大义,便于您阅读和理解;还以现代人的视角,在对原著箴言行经典解读的同时联系当下,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为您处理社会问题提供有益的借鉴。精炼的文字力求妙传其清韵,丰富其内涵,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。
苏格拉底的智慧
苏格拉底的智慧
刘烨,王劲玉
¥2.00
苏格拉底是智者,在前人留下的丰富精神遗产中,他进行了大胆的扬弃;苏格拉底是哲人,不媚俗,不屈从,坚持自己认为正确的理念,并为之勇敢奋斗,直至殉难。许多真正有见地的哲学家都认为,苏格拉底的死影响深远。正是苏格拉底殉道式的受难,才激起了人们对自身的批判和反思,从而启发今日人们能尊重理性,宽容不同观点和意见。
阿德勒的智慧
阿德勒的智慧
刘烨,曾纪军
¥2.00
一切因时间变化、位置转换而产生的困难,都需要灵魂的预测、收集经验、累积记忆,使能寄托的有机体更适应生活。因此,我们也可以说人的本质是心理和行为的表现,而所有灵魂完成的演化与进步,都依赖于机体自由行动的能力,这个行动能力会刺激及提高心理生命的强度,行动能力也须依靠较强大的心理生命。
推背图之谜(上)
推背图之谜(上)
陈阳鹏
¥2.00
《推背图》和《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《烧饼歌》《黄蘖禅师诗》一起并称为“中国七大预言书”。其共同的特点就是内容含蓄而寓意深刻,相比其它几本,《推背图》无疑是神奇的。
海德格尔的智慧
海德格尔的智慧
刘烨,王劲玉
¥2.00
海德格尔认为:探索存在意义的工作不适宜在开端处就来阐发。只有凭借成形的存在概念,阐释通常的存在之领悟的工作才能获得它所必需的指导线索。借助于存在的概念以及这一概念本身所包含的明确领会这一概念的多种方式,这样才能够弄清楚存在的意义。
道德情操论(上)
道德情操论(上)
亚当·斯密
¥2.00
身处千急剧变革的市场经济大潮中,每一个普通人都面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等各种各样的问题,人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围,因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。。而这些不道德和道德。以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”正是200多年前现代经济学之父——亚当?斯密在撰写《国富论》之前,甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点。   他耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的,也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品,他想告诉读者——人在追求物质利益的同时。要受道德感念的约束。不要去伤害别人,而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且。每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行,甚至民族的强盛将是至关重要。   《道德情操论》共分七部分,修订过六次。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。   相比《国富论》,《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远,对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用;而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行,对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感,终促进社会的和谐发展,无疑具有十分重要的意义。
中国人的修养 (文史哲经典文库)
中国人的修养 (文史哲经典文库)
蔡元培
¥2.00
蔡元培是近代革命家、教育家、政治家,也是中国近代民族学研究的先驱,*首任教育总长,1916-1927年任北京大学校长,在北大“学术”与“自由”之风。 本书主要包括四部分——华工学校讲义(德育三十篇,智育十篇),中学修身教科书上篇,中学修身教科书下篇,关于国民之修养 本书是一部百年罕见的公民道德实践之书,放在现在意义非凡。今天的青年,若想要从我做起,培养健全的人格、塑造合格的公民,《中国人的修养》实具有重要的指导价值。