购物车
个人中心
Az Ackroyd-gyilkosság
￥49.30
Az Ackroyd-gyilkosság
?s elj? a halál
￥49.30
s elj a halál
Karácsonyi kibékülés/ Jobb kés?n, mint még kés?bb
￥48.99
Karácsonyi kibékülés/ Jobb kés?n, mint még kés?bb
Arany Júlia 36. k?tet
￥48.99
Arany Júlia 36. k?tet
Bianca 303–304. - Tündérkert karácsonyra; Csendes éj… ( 2.)
￥48.97
Bianca 303–304. - Tündérkert karácsonyra; Csendes éj… ( 2.)
Time Management Secrets for Beginners
￥48.97
Time Management Secrets for Beginners
Pimp my brain! - Besserwissen leicht gemacht: XXL Edition
￥48.97
Pimp my brain! - Besserwissen leicht gemacht: XXL Edition
Zece prozatori exemplari. Perioada interbelic?
￥48.97
Cum dispare, cu de la sine putere, realismul socialist, transform?ndu-se – ?n textele publicate dup? ‘90 – ?ntr-un ?realism atroce“, ce oglinde?te p?r?ile ?ntunecate ?i incendiare ale existen?ei? Minimonografia Nicoletei S?lcudeanu, critic, profesor ?i istoric literar, r?spunde sugestiv ?i pertinent la aceast? ?ntrebare, cartea ei constituind-o un manual indirect de istorie a literaturii postdecembriste. Cartea se adreseaz? elevilor, studen?ilor, precum ?i publicului larg de cititori.
Un Corazón de Ranita. 4° volumen. El bautismo de la madurez
￥48.97
Aproape c? nu a existat epoc?, de la primele texte scrise p?n? azi, ?n care s? nu se vorbeasc? despre o criz? a literaturii. Periodic, fie regimul politic, fie situa?ia economic? ori exuberan?ele filozofarde au f?cut s? fie puse semne de ?ntrebare dup? cuv?ntul ?literatur?“. Timp de cinci ani, o serie de ?nt?lniri organizate ?n spa?ii neconven?ionale la Bucure?ti (?i, de c?teva ori, ?n afara Rom?niei) a ?ncercat s? adune scriitori de toate v?rstele pentru a-i pune fa?? ?n fa?? cu publicul lor. Nici acum, dic?ionarul limbii rom?ne nu include termenul ?performare“, dar, dac? ?n cazul artelor spectacolului traducerea ?interpretare“ poate s? func?ioneze, atunci c?nd este vorba despre literatur?, limba rom?n? nu ofer? dec?t termenul ?lectur?“. Acest cuv?nt nu acoper? complexitatea unei prezent?ri ce implic? ?i publicul ?n calitate de participant activ la ?nt?lnirea cu scriitorul, ?i cu textul acestuia. Ini?iat ca un proiect de promovare a literaturii contemporane pentru un public larg, ?Poeticile cotidianului“ s-a transformat, dup? ani de ?nt?lniri s?pt?m?nale, ?ntr-un eveniment literar cu propria sa concep?ie despre literatur?: poetica rela?ional?.
Eros ?i civiliza?ie: O cercetare filosofic? asupra lui Freud
￥48.97
Gabriela Crean scrie poezie cu gnoz dedesubt. Faptul a fost remarcat nc de la prima sa carte, iar modul acesta de a construi a rmas nu constant, ci neschimbat, chiar dac unele accente s-au mai mutat. Gnoza, tradus apocrif, nu e ns dect schela unei viziuni de intensitate paroxistic. Important cu adevrat e suflul imaginativ, dezlnuirea spasmatic a imaginaiei i ritmul frenetic n care sublimele se topesc n grotesc sau imnoidele se revrs n apostrofe. Gabriela Crean vede lumea oximoronic, n coincidene stupefiante i radicale, n care gramatica sacrelor nu se mai poate distinge de cea a infernalelor. Modului ei de a traduce juisarea vizionar n sarcasme i febra celest n repulsii violente i s-ar potrivi conceptul de profanare al lui Giorgio Agamben. Asta dac poezia n-ar face altceva dect filosofia; dar cum face, Gabriela Crean scrie cu o exasperare exuberant i cu o arden vitriolat despre cel mai inconfortabil mod de a fi n lume: sub un imperativ atroce.“ – Al. Cistelecan
Biztonságos hely
￥48.97
Biztonságos hely
Bianca 257–258. (?gb?l pottyant szakács, A baba meg a dada)
￥48.97
Bianca 257–258. (?gb?l pottyant szakács, A baba meg a dada)
Bianca 301–302. - Az id? kereke (Szerencse lányai 1.)
￥48.97
Bianca 301–302. - Az id? kereke (Szerencse lányai 1.)
Bianca 259–260. (Mr. Darling, Kifogtam az aranyhalat)
￥48.97
Bianca 259–260. (Mr. Darling, Kifogtam az aranyhalat)
Arany Júlia 26. k?tet
￥48.97
Arany Júlia 26. k?tet
Arany Júlia 24. k?tet
￥48.97
Arany Júlia 24. k?tet
Bianca 249–250. (?lomvilág, Farm a világ végén)
￥48.97
Bianca 249–250. (?lomvilág, Farm a világ végén)
Bianca 307–308. - Adóügyek, szívügyek; Mondd meg, ki vagyok!
￥48.97
Bianca 307–308. - Adóügyek, szívügyek; Mondd meg, ki vagyok!
Isten hozott a családban! (A Dante-legenda 9.)
￥48.97
Isten hozott a családban! (A Dante-legenda 9.)
Nietzsche ?i muzica
￥48.97
De ce fr minotaur Fiindc literatura, din perspectiva mea, este un labirint, iar naintarea n ea, una plin de pericole, topite ns n pura iridiscen. Un labirint, dar unul radios, menit s atrag atenia asupra infinitii de jocuri ascunse n textul literar. Jocuri care te prind (mai bine-zis te seduc), doar ca s te poi elibera, s fii vzut n mijloc, schind un salut triumfator – poate spre nite prieteni nevzui. Cu nimic altceva n jur dect pietre ncinse, ncrustate cu nestemate. Nevoit s mergi mereu nainte, lai averea asta altcuiva, n-o poi lua cu tine – sensul e s iei din labirint cu totul nud (neatins de prejudeci ori de cliee), fr cicatrici literare, literatura s fie pentru tine o poart, nu o temni. Ea poart, ntr-adevr, n sine, aceast imens generozitate. Niciun minotaur care s te sfie, doar picurul de miere al bucuriei lecturii, pe lespezile arse de soare: suntem la amiaz, ateni, vigili (minotaurul ar fi doar creaia noastr). Senzaia de deschidere druit de literatur st deci la originea acestei cri, mai degrab un sinuos autoportret de cititor (nu att narcisiac, ct fidel siei) dect o lucrare sistematic. Un chip caleidoscopic, conturat din capricii reunite, firesc, ca rsplata pentru a fi urmrit cu ncredere traiectoria neregulat a lecturii – sinuozitate nelipsit totui de un sim al unitii, tradus n meditaia continu asupra unor noiuni precum familiaritate i alteritate, a relaiona ori a insolita.“ – Simona Grazia Dima
Olimpiada din Biblioteca Domnului Lemoncello
￥48.97
Simpatia fa de Legiune a fost indirect, prin Nae Ionescu, i n-a avut nici o influen n gndirea i scrierile mele“ (Mircea Eliade, 1978).Mircea Eliade. Anii tulburi: 1932-1938, iat o carte care te ndeamn s-o citeti nc de la lectura titlului. [...] ncearc s pun punctele pe toate i-urile n ceea ce privete relaiile lui Eliade cu micarea legionar. Obiectul de studiu sunt ndeosebi cele 17 articole evident legionare ale viitorului mare istoric al religiilor“ – Liviu Antonesei.Culpa lui Eliade rmne, ns nu trebuie s pierdem din vedere istovitoarea munc pe care a realizat-o pn la sfritul vieii sale i nici faptul c o ntreag coala de istorie a religiilor se revendic pornind de la cercetrile lui“ – Mihaela Gligor.
