我们如何理解语言？我们又如何创造意义？我们的所看所想如何影响我们对事物的理解？如果说我们一直在创建意义，那么什么才是意义之源？这些认知语言学领域的核心问题正是《我们赖以生存的意义》想要回答的问题。 作者本杰明·伯根教授是国际认知语言学权威、具身模拟理论研究的领军人物之一，师从于“认知语言学之父”乔治·莱考夫。他在书中运用经过巧妙设计的相互关联的实验，提纲挈领地描述了一种新兴的语言认知理论——具身模拟理论，指出我们人性的本质、我们思考以及使用语言的能力是我们的身体与大脑合作的结果。不仅证明了人类赖以生存的是意义，而且展示了这意义背后的机理。 《我们赖以生存的意义》行文立论严谨，讲解清晰，描述生动，特别是关于北极熊、会飞的猪、黄色卡车司机帽等实验案例的分析令人印象深刻。本书的问世不仅一步了推动语言学和认知科学跨学科研究的发展，对语言教学也有一定的指导意义。

本书是桑巴特对《现代资本主义》相关内容的展论述，和《奢侈与资本主义》《犹太人与现代资本主义》两本书形成了姊妹篇，体现了桑巴特在观察与思考推动资本主义发展的各种力量时的心得与体悟。 桑巴特在本书中多角度地论述了战争对资本主义的影响和作用，诸如：战争推动相关领域的技术创新、战争对大宗物资的需求，拉动经济增长、军队的管理方式对现代企业生产方式的启示与转化作用等等，本书重指出了现代军队如何从财产的集聚、观念的塑造以及市场的形成三个方面推动了资本主义经济体系的发展，而断言：“没有战争就根本不可能出现资本主义。战争不仅破坏了资本主义程，战争不仅遏制了资本主义的发展；战争还同样促了资本主义，有了战争资本主义才有可能得以向前发展。”

 记者张兴军行走于中印两国之间，目睹真实的印度与国内流传的印度之间的巨大差距。在印期间，他经历了印度的大选，新冠疫情的暴发，中国企业在印度的蓬勃发展；造访了印度社会的各个阶层：从路边小贩、出租车司机、工厂老板，到教师、学者、电影明星，还通过在印华人的视角，提供了一个中国人眼中真实的印度，见证了古老的大国在现代化的高速发展下的断裂与新生。 对于中国人来说，这个邻国与自己的国家有着诸多的相似之处：有着悠久的历史文化，庞大的人口数量，可观的发展空间和潜力，从中国人眼中看印度，就好似看一面镜子。但是，大多数国人对印度的了解，往往局限于一些支离破碎的信息和来自他人的刻板印象。另一方面，随着中国在世界舞台上的影响力愈加强大，中国人需要走向世界，并从自己的角度直观察世界，而不再通过他者的转述。 作者对于印度的观察，正是基于以上两，不但要呈现出一个真实的印度，还要“用自己的眼光，认识他人，认识世界”。“某种程度上，这不仅关乎我们如何看待印度，也是一个正在崛起的大国如何看待世界并与之相处的折射。”                           

本书是一部关于日本政府在日韩历史问题上的外交政策研究的国际关系学术专著。本书的主要内容是，历史问题是国际关系研究的重要议题，其产生、发展、影响与和解都对国际关系理论与国家间关系产生深远影响。日韩历史问题争端是其重要代表之一，日本政府在此问题上的外交政策对日韩关系产生重要影响。本书主要研究2012年底至2023年底日本各届政府在不同时期对历史问题的采取的不同政策。作者首先针对日韩历史问题行了分类，依此对2012年以来日本政府在不同历史问题上对韩国采取的不同政策行追溯，并围绕国内因素与国际因素，讨论了日本政府在日韩之间不同类型的历史问题上采取具有差异性的政策的原因，并对日本政府谋求解决日韩历史问题的方法行分析与评估，剖析其局限。

本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为“初期支气管肺炎”，了药后便请他们离。在以后的岁月中，黎亚频繁地出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要“生命”，而苗族文化要“灵魂”，语言和文化的隔阂导致一次次医病沟通沦为徒劳。 作者一方面以温情细腻的语言记述故事经过，另一方面以人类学的笔法理性地论述在美苗族的民俗文化、过往经历与生活现状，两部分如蒙太奇般穿插行，如纪录片般展现了一个关于生命与爱的故事，同时编织出一幅生动壮丽的群像。

1920年，一个英国人预言：中国将成为仅次于美国的强国——全世界都笑了，但100年后…… 1920年，罗素刚在中国待了不到一年，就敢写下这段话：“中国物产丰富，人口众多，完全能一跃而成为仅次于美国的世界强国。”当时的西方人听了，觉得这个哲学家的脑子大概坏了。 《中国问题》：不是什么东方猎奇录，是罗素用数学家的逻辑、诗人的悲悯，写给西方世界的一封“家书”——“你们那套靠杀人赢来的‘文明优越感’，该清醒了。” 他在书里甩出一句让整个西方破防的话：“一个英国人杀一个中国人，比一个中国人杀一个英国人，要容易得多。所以，我们的文明比中国优越。” 这不是赞美中国，这是拿中国当镜子，照西方人的嘴脸。 100年后回看这本书，你会发现：罗素当年担心的，从来不是中国能不能崛起——而是中国崛起之后，会不会变得和西方一样。

牛津大学(0xfordUniversity)*所女子学院成立于1878年和1879年间，但是牛津大学在1907年引入了一个人类学学位，允许女性入学攻读该学位，直到1920年才允许女性获得正式学位。但这仅仅是背景，真正让弗朗西斯着迷的是那些*批女性人类学家是如何来到世界上*偏远的地方的，她们在试图了解偏远和很少访问的文化时表现出了非凡的勇气。这些都是非常杰出的女性:例如，玛丽亚·茨帕利卡(MariaCzaplicka)，是一个贫穷的波兰(Polish)学生，自幼为接受教育而努力奋斗，然后在牛津大学接受了她(于冬日前往西伯利亚(Siberia)进行考察;凯瑟琳·劳特利奇(KatherineRoutledge)，一位英国(British)女继承人，乘坐自己的远洋游艇前往复活节岛(Easterisland);比阿特丽斯·布莱克伍德(BeatriceBlackwood)，和她的宠物猫一起与巴布亚新几内亚(PapuaNewGuinean) 高地的居民沟通;以及埃及古物学家(Egyptologist)威妮弗莱德·布莱克曼(WinifiredBlackman)，面对巨大的危险，为享利·韦尔科姆爵士(SirHenryWellcome)收集了重要的人种学藏品。

●遗传学起源于什么时候？ 基因的真正功能是什么？ 转基因作物与食物有什么益处与危害？ 基因治疗如何帮助我们治愈疾病？ 现代遗传学技术给人类带来了哪些伦理挑战？ …… 从人类祖先驯化动植物到克隆羊多利的诞生，所有这些问题的答案，你都可以从本书中找到。《人人都该懂的遗传学》这本书将遗传学置于人类文化的更广阔的背景中，证明了科学是如何与文明携手发展的。 ●《人人都该懂的遗传学》属于湛庐文化重磅推出的“新核心素养”系列图书之一。本系列图书致力于推广通识阅读，扩展读者的阅读面，培养批判性思考的能力。其中涵盖了哲学、心理学、法律、艺术、物理学、生物科技等诸多人文科学和自然科学的知识，其中《人人都该懂的遗传学》涵盖了遗传学的发展脉络、关键节及相关伦理学讨论，让你一本书了解遗传学的“前世今生”。

本书通过大量的田野考察资料，系统深地研究了未化人类的“具体性”与“整体性”思维的特，认为未化人的具体思维与化人的抽象思维没有高下之分，而是互相平行发展，各司其职，人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符。

法不能向不法让步。 防卫不是消极逃避，也包括主动攻。 只要不是自己主动引发伤害行为，无论是提前准备防卫的工具、提前设定防卫的装置，还是积极还手，都不是互殴。我们如果对侵犯权益的行为感到被冒犯、感到不舒适、感到需要拒绝，就可以行正当防卫。

调研报告是调查研究工作的成果体现，也是科学决策的有效载体。本书将写作理论与调研实务相结合，引“全生命周期”理念，通过通俗、精练的语言和生动、丰富的案例来讲述调研报告写作的全过程，并对构思酝酿、谋篇布局、写作成稿每一个阶段的要领、注意事项及涉及的方法论逐一介绍，全景呈现。本书每一章节的内容互为支撑，又自成体系，具有较强的指导性、实用性和方法论价值，是一本读起来不累、用起来可行的工具书。 本书适合各级党政机关领导干部、企事业单位决策管理者、高校及科研机构研究人员、调查研究一线工作人员，以及对调查研究领域感兴趣的社会各界人士阅读。

调查研究是谋事之基、成事之道，没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权；调查研究是获得真知灼见的源头活水，是做好工作的基本功。调研报告是反映调查研究成果的文本，写好调研报告至关重要。 本书依据中共中央办公厅印发的《关于在全党大兴调查研究的工作方案》，具体讲述了调查研究的基本理论和六种调研报告的写法。本书共八章，分别为认识调查研究、如何写好调研报告、事关全局的战略性调研报告、破解复杂难题的对策性调研报告、新时代新情况的前瞻性调研报告、重大工作项目的跟踪性调研报告、典型案例的解剖式调研报告和推动落实的督查式调研报告。本书立足于调研报告编写，精选具有代表性的调研报告，让读者体会到高质量调研报告的风格特，提升调研报告的写作技能。 本书语言通俗、精练，适合从事调查研究和学习撰写调研报告的相关人员阅读。

本书是针对农民工家庭的传播研究，重考察家庭的流动与变迁，既有理论张力，也有充分的经验材料为证据。作者从家庭的策略传播、代际传播、仪式传播、时空传播、媒介传播等分别行论述，并将落脚放在农民工家庭的阶层再生产或者循环上。作者研究发现：家庭生命周期呈现出伸缩性与延展性的特征；家庭团结与家庭个人主义的内在冲突与妥协构成了家庭传播的核心；家庭内部的劳动分工，改变了家庭原有的权力结构；媒介承诺成为重塑新的家庭文化的形式之一；家庭出身与教育获得之间逐渐形成了阶层再生产的逆循环模式。

媒介效果是大众传播研究的核心问题。它是一个既悠久、又前沿而且充满争议的典范性课题。对于学者来说，媒介效果研究是一个令人着迷却又让人沮丧的领域，因为媒介早已成为现代人生活中不可或缺的一部分，它们无处不在，影响着人们生活的各个层面，但媒介的效果却仍然不易捉摸，显著效果极难观测。《媒介效果与社会变迁》是一部理论与实证研究兼容并蓄的专著，从历史的演进过程探讨媒介效果理论的发展轨迹，介绍前沿的媒介效果理论及研究成果。由三位海外*传播学者撰写的这本媒介效果理论专著与其他著作不同之处是，本书不仅分析西方主流理论，而且采取华人的视角，结合中国大陆、香港、台湾展开的实证研究，探讨中国人关注的议题，验证西方媒介效果理论的实用性，既指出媒介效果研究面临的问题，又对传媒研究未来的发展进行启发式思考。此外，本书提出效果认知理论作为媒介效果研究的新范式，并把新媒体对媒介效果研究的影响与挑战融入讨论中。

“知情同意”就可以避免性侵害了吗？ 少生或不生孩子就能重新掌控我们的生活吗？ 从医美、代孕到基因编辑，身体改造新技术满足我们的欲望， 还是让我们沦为资本牟利的试验品？ 本书围绕资本主义制度下的身体改造展，作者首先回溯了资本主义过渡时期，我们的身体如何通过不同形式的工作和胁迫，被转变成工作机器。这一过程充满了残暴，人们被迫与自己的土地分离，遭受酷刑，流浪汉被割掉耳朵、妓女受水刑。在资本主义发展中，女性遭受了双重的机械化过程。 如今，随着日新月异的医疗技术创新，新时代的身体改造——从疾病治疗、医美整形到代孕，也逐渐成为热潮。这背后包含了怎样的危险？而人工智能资本的发展要求不断提高人的能力，克隆、基因编辑和基因转移技术似乎要允许未来的资本主义世界不仅生产无生命的商品，而且生产新形式的人类生命、筛选更有能力的人……在这种情况下，我们如何才能收回我们对自己身体的决定能力？ 费代里奇让我们看到，资本主义把人的身体变成机器，将我们与彼此、与大地割裂。只有超越个体的边界，相互联结、相互依存，才能重拾我们身体的本领，收回我们集体的力量，才能决定我们想要的生活。

16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对女性身体与制度性暴力的新高潮，这种暴力的激增是与资本主义社会关系的扩张同时发生的。在这本书中，费代里奇研究这一现象的根本原因，并描述了其对女性与社区的影响。全书围绕两个主题展，在第一部分中，作者重回历史，指出圈地运动是产生猎巫的主要因素之一，猎巫是经济私有化的有效工具。第二部分回到当代全球语境，勾勒针对女性的新的暴力地图，解释这一暴力浪潮的根本动因是新的资本积累形式，其中包括土地剥夺、社区关系的破坏以及对女性身体和劳动的加剧剥削。 费代里奇让我们看到，原来“圈地运动”不曾终结，“猎巫”从未消失，对女性的迫害始终是资本主义全球扩张的必要条件。

风趣可爱的漫画×专业严谨的知识干货×清晰简洁的思维脉络 一本轻松明快、人人都能读的社会学门指南！ 从现代到当代，面向未来，社会学关键人物及其核心理念一目了然 个人生活与社会历史之间有着怎样密不可分的联系？这本书画给你看！ 上至学科奠基人奥古斯特·孔德、埃米尔·涂尔干、格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯，下至当代中流砥柱安东尼·吉登斯、乔治·瑞泽尔、齐格蒙特·鲍曼，76位重要的社会思想家超萌登场 从炫耀性消费到文化资本，从社会失范到风险社会，从公共人的衰落到诸众的崛起，超过300个重要社会学概念，轻松get！

《信睿周报第 151 期》：本期“起点”版块邀请了哲学家、科学家、艺术家和人类学家从不同视角分享各自的相关研究，及其对当下以及未来的人工智能可能给人类社会带来的发展与影响的思考。 01-04 我不相信人工智能能代替人类思考——专访迈克尔·桑德尔 / 朱慧玲 05-08 智能文明前夜的“技术人”之思——评《人工智能时代与人类价值》 / 段伟文 09-11 大模型推理与Al for Science / 王梦迪 12-15 人工智能之后的观念艺术——“人工智能时代：从所有权终结之时出发”策展手记 / 吴建儒 16-17 面对人工智能，从人性的角度出发 / 刘琪 18-20 “写给博物馆的情书”专栏丨库房搬进展厅，成为展厅，还是终究无法成为展厅？ / 徐坚 21-23 “知识现场”专栏丨“全民追凶”时代的罪案传播与媒介参与 / 周天悦 刘海龙 24 书单：人工智能 《信睿周报第 152 期》：本期“起点”板块邀请传播学、社会学、文化研究领域的学者，呈现了社交媒体时代的社会情感和精神文化，以及情感作为一种公共性要素的团结、动员作用及其影响。 01-07 谁在歌唱，谁在倾听，谁在共鸣？——流行音乐与情感公众 / 陆晔 08-10 当情绪泛滥遭遇情感匮乏：算法时代的公共生活困境 / 袁光锋 11-15 为“可爱”发声！——从《可爱加速主义》开始的对话 / 毕昕 16-17 一场关于亲密的记忆实验——安妮·埃尔诺的文学摄影术 / 安妮·埃尔诺 18-20 “STS：物造人”专栏丨谁排在器官移植队伍前列？——读《代码中的声音》 / 何丽 21-23 “为了幸福”专栏丨罗宾逊夫人与印度 / 梁捷 24 书单：情感转向 《信睿周报第 153 期》：本期“起点”邀请了几位专注于21厘米宇宙学领域的学者，基于各自的研究阐述了他们对21厘米宇宙学的体验和期待，也以几个剖面向我们揭示了这一新兴领域的* 新成果和启示。 01-06 21厘米宇宙学：一座尚待攀登的科学高峰 / 陈学雷 07-09 测渊索隐：如何通过射电望远镜观测21厘米谱线？ / 张佳骏 10-12 寻找宇宙童年的呢喃——21厘米信号的降噪之路 / 张乐 13-16 人工智能如何赋能21厘米宇宙学？ / 茅奕 17-19 从黑暗到光明：追寻130 多亿年前宇宙的曙光 / 岳斌 20-23 被涂抹的地方：直岛艺术介入中的空间政治与文化重构 / 王天艺 24 书单：宇宙学 《信睿周报第 154 期》：本期“起点”汇聚了六位联觉研究者与艺术家，以其各自的方法与语言探索联觉作为认知模式、审美机制与文化结构的多重解释路径，如何重构感知的边界、知识的可能与身体的意义。 01-03 联觉：跨学科视野中的感官协同 / 鲁向成 04-06 “节奏，是可以在肌肉中感受到的”：专访法国作曲家伯塞尔 / 鲁向成 07-09 联觉、科学、艺术与创造力——专访科学与艺术国际联觉大会主席玛彩丽 / 熊宁辉 10-13 感官的边界是认知的边界：虚拟体验设计中的联觉 / 刘源 14 17 看见动作的香气——联觉视角下的拉班舞谱与主题舞谱解读 / 唐怡 18-22 色影、风声与合鸣：大脑如何体验艺术的多感官之美 / 李泽轩 23-24 书单：联觉研究 《信睿周报第 155 期》：本期“起点”邀请了几位关注“去增长”的学者和实践者，基于各自的研究阐述了对这一理论的理解，或可为当代社会应对社会团结、照护与再生产、资源环境等领域的危机提供启示。 01-06 改变对世界的想象方式——和中野佳裕聊“去增长” / 吉琛佳、杨杉 07-09 当代日本社会思想中的去增长论争 / 吉琛佳 10-12 重建“共有财富”的日常性去增长实践——以共居为例 / 杨杉 13-15 替代性共同体Mamena Commons 对农村的探索 / 福岛大悟 16-17 在历史中寻找未来：《兽、机、神》的尝试 / 苏晨生 18-20 “艺与思”专栏丨让绘画内化成一种本能——专访日本艺术家川内理香子 / 林叶 袁璟 21-23 “道德怪物”专栏丨祝你开心，望你善良，愿你精彩 / 田洁 24 主题书单 《信睿周报第 156 期》：本期“起点”板块邀请了来自认知科学、媒介研究、人类学等领域的学者，基于各自的研究与实践，呈现游戏研究的科学价值与人文反思。 01-07 当电子游戏遇上认知科学 / 杨天明 08-10 冷计算·冷媒介·冷凝视：电子游戏研究中的开发视角 / 王安础 11-13 算法文化与游戏自由——读《游戏中的算法文化》 / 王杉 14-17 格斗就是升龙拳？！——从《街头霸王6》看玩乐劳动与技术化身体的塑造 / 朱峒樾 18-20 从“心灵感应”到“盲视”——为什么说“马斯克不懂神经科学”？ / 顾凡及 21-23 “STS：物造人”专栏丨谁是专家？——人工智能时代的专长与专家权 威 / 贺久恒 24 书单：游戏研究

《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

彼得·德鲁克庞大的思想和等身的著作，统一于他的基本价值立场，统一于对和谐社会的基本价值主张。要领略德鲁克不断涌动的精神力量，必须从他的思想源头始。 　　工业社会三部曲：《工业人的未来》《公司的概念》和《新社会》，使人们能够理解工业社会的本质，理解工业社会的内在结构和运行机理，理解工业社会的基本单元——企业及其管理的全貌。 　　社会正常运行的基本条件：每个人有明确的社会地位，拥有正当的社会权力，按照整体目标发挥社会功能。 　　工业社会运行的基本条件：把企业当做一个社区，并赋予其社会地位、社会权力和社会功能。

　　洞察社交网络***之作，本书深度剖析社交网络引发的三大现象，全面解读社交网络给我们生活、工作和世界带来的伟大变革。 这是一本关于互联网发展趋势的力作，作者就Facebook、MySpace、维基百科、YouTube、Twitter等在全球汇聚了数十亿用户的热门网站行深研究，向广大读者全面解读社交网络正在如何改变人们生活、工作和世界。 　　两位作者结合社交网络中发生的数十个经典案例，深剖析社交网络中的三大现象：身份日益多元化；地位日益民主化；权力则日益分散化。为读者清晰地描绘出这些变革背后错综复杂的因素，并提出了极有分量而又出人意料的见解，并且还为这些发展趋势指明了方向，对于我们理解这场发生在我们身边至关重要的变革非常具有启发性。