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国学研究(第44卷) 中华书局出品
￥52.80
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第44卷。本卷为“《文选》研究专号”，全书共收录《文选》领域论文7篇，其于论文则涉及《周易》、考古、历史、古代法制、诸子学、四库学等领域。
革新男性气质
￥52.80
在性别平等问题上，怎样才算是“好男人”？ 有没有一种男性气质，可以被称为符合女性主义的男性气质？ 到底什么是“性别正义”？ 作者从公元前3000年时埃及和美索不达米亚的父权制说起，历数人类社会中的男女分工、历史上各阶段的女性主义革命，以及这些女性斗争中和斗争外与此相关的男性，讨论了传统的男子气概及其问题。在此基础上，作者提出了“非支配性的男性气质”“懂得尊重的男性气质”“平等的男性气质”，分别讨论了民主社会、恋爱、企业、家庭等各个方面男性可以做出的改。最终，作者希望我们能通过对父权制的颠覆，达到性别正义的彻底革新，并迎来一种新型的男性气质，它不光有利于女性，也将有利于男性自身。
孟子讲析【中华书局出品】
￥52.80
孟子其人是继孔子之后对国人影响较大的儒家代表人物，《孟子》其书亦是对中国文化影响深远的儒家经典著作。学者周志文谙熟《孟子》，积数十年阅读体验、讲学之功撰成《孟子讲析》。书分十四卷，卷下分章，每章有原文、译文、注释及讲析四部分，译文通达且更注重对话的氛围和现场感，注释简要练达，相比较而言，在博采众说的基础上注意结合自己丰富阅历和厚重感悟的讲析部分更为精彩，也更见作者功力。神完气足、激昂善辩的孟子，主张性善和王道的孟子，都在作者明白晓畅、通透细致的文字中得以鲜活呈现，也让本书成为可读性与趣味性兼具的《孟子》门读本。
教养不惑【中华书局出品】
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《教养不惑》为知名学者薛仁明谈论国学教育代表作，涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题，探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径，通过作者在生活中的教育实践与讨论，努力寻回亲子间安然自在。书中不仅详细记录了薛仁明教育就读小学的儿女（以婕、允和、薛朴）生活与学习的故事，从《三国》阅读到京剧熏陶，从池上食养到敬字亭之教，展现传统文化如何自然融入教养。作者还特别强调乡间生活对孩子成长的正面影响。书里面蕴含了很多对当下教育的独到见解，通过阅读这本书可以从中感悟教养之美、礼乐之美。 本次修订，更明显的亮点在于“孩子的视角”的加入。除了正文新增章节8万余字，家庭生活纪实照片新增近20幅外，9篇自述文章更是完整呈现了三个成年子女的心路成长历程，如以婕写“尝独立”的父亲独特教育理念对自己的影响，允和谈“慢一拍”的自己一路的蜕变，薛朴谈学习京剧对自己的熏陶等，均印证了“身教言教唯在简静”的实效。
人类何以共生:交互行为与关系平等
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在多元主义世界中，人类应当遵循什么样的原则，应该如何行为，才能更好地共同生活在一起？作者从行为方式和平等原则这两个方面对这个问题展论述，相应地本书的主要内容可归结为交互行为与关系平等及其内在的逻辑关系。 人类之间平等对待是当前广受关注的一种行为方式。与其他对待（如歧视、冷淡等等）相比，平等对待更加有利于缓解利益或价值冲突的程度。当代主流的平等理论主要是元素平等，如福利平等、资源平等、能力平等，等等，它们的缺陷是既不能充分关注程序上的不公正，也不能有效识别内嵌于社会关系中的剥削现象。作者倡导的关系平等是对元素平等的一种超越。与元素平等相比，关系平等及其原则所具有的优越性体现在：更能够关注和识别剥削、压迫等以关系形式存在的现象；能够更好地与个人选择、努力、责任等人类珍视的价值兼容在一起。
大学生活就这样过——大学生学习生活、职业规划、优质就业一本通
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本书针对大学生学习生活、职业规划、优质就业展讨论，共四篇，16个章节。“适应大学生活篇”介绍了大学教育和中学教育的差异、大学学习生活将面临的挑战和压力、如何发展健康的友谊和人际关系等内容；“完善职业规划篇”将指导学生找到自己的职业需求和方向，了解保研、考研、出国留学、备考公务员及事业单位、企业求职等不同方向的规划和准备；“促优质就业篇”包括求职文书的撰写、面试指导等实操指导；“给大学生家长的行动指南”针对大学生家长编写，旨在帮助大学生家长和学生建立起良性的沟通渠道，指导大学生家长帮助孩子了解职业选择的多样性及如何支持大学生的生活和成长。本书内容紧密贴合大学生实际，对大学生面临的各种选择和问题给与了中肯的指导和建议，适合大学生、家长及对大学教育与就业感兴趣的教育研究者阅读使用。
性情与体用:李翱哲学与中国人性论转向 中华书局出品
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李翱哲学影响儒家思想发展的全局，是汉唐儒学向宋明理学过渡的津梁，其不仅关涉心性结构的创新，还深刻影响到儒家新思维方式的形成。本书全面研究了李翱的哲学思想及其在政治、经济、文史、军事等诸方面的影响，以中国古代人性论的精神转向为核心，阐述了李翱在儒家人性论转折中的分水岭作用，分析了其对宋代“心统性情”说和性二元论的重要影响；从法象思维、体用论、理一分殊发展的视角，探讨中国古代性与情之间双重关系的发展历程，并从现代哲学角度反思儒家人性论传统形态，尝试贯通当代儒家心性论的建构路径，对儒家思想的现代化提供有益建议。
巴勒斯坦人的故事:流亡者的悲情、绝望与抗争
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这是一部高度还原黎巴嫩巴勒斯坦难民真实生活的自传体作品。 自1948年以来，战争和占领迫使无数巴勒斯坦人离了自己的家园和土地，在异国他乡艰难度日。然而，虽然人生遭遇磨难，民族遭受欺凌，但巴勒斯坦人并没有沉沦和抱怨，而是怀着对世界美好的向往，积极抗争，快乐生活。 本书收录了11位生活在黎巴嫩的巴勒斯坦难民撰写的自传体散文，他们以自己的真实经历表达了对生活、民族及巴以几十年冲突的所思所想，用自己个人的笔触展现了巴以冲突大背景下巴勒斯坦普通人的精神风貌，发出了属于自己的声音。11篇文章中，有对人生的感悟，有对童年的回忆，有以另一个角度叙述历史，有讲述与家人快乐的过往，其文字优美动人，洋溢着乐观向上的气息，是一部独特的控诉战争，讴歌和平和人性光辉的佳作，同时也是真实记录历史的文献资料。
中华文明格局的起源:考古学的视角
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考古学具有大历史的宏观视角与长时段的时间尺度，有助于认识中华文明格局的形成与特。从考古学角度看，中华文明格局有四个显著特： 第一个是多元一体。这造就了中华文明的广大与悠久。第二个是南北相依。南北两个农业起源中心，为中华文明的发展提供了缓冲空间，是中华文明稳定发展的经济基础。第三、第四两个特代表中华文明的两个发展方向：一个是向内陆发展，西北半壁与东南半壁河山形成共生关系；另一个是向海洋发展，稻作农业向东亚其他地区以及东南亚、大洋洲地区扩散。中华文明不仅是农业文明，而且具有多元的文化基础，其来源就是史前时代形成的文化生态格局。这个文化生态格局由四个部分组成：以农耕为主的东南板块、以游牧为主的西北板块、处在两者之间的生态交错带板块，以及海洋块板。四个板块之间的密切互动构成中华文明格局的基本框架。
街头官僚:公共服务中的个人困境
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哪些人属于“街头官僚”？他们有什么共同特征？ 为什么说作为基层公职人员的街头官僚常常是实质上的政策“制定者”？ 街头工作有哪些共同特征？这些特征会给街头官僚及其服务对象带来哪些影响？ 在面临资源不足、控制不够、目标不明确等各种挑战的情况下，街头官僚会发展出哪些做法，来完成他们的工作？ 《街头官僚：公共服务中的个人困境》是街头官僚研究的山之作，也是美国著名政治学家迈克尔·李普斯基的代表作品。在本书中，作者将“街头官僚”定义为那些在工作过程中直与公众交道，并在执行公务的过程中拥有实质性裁量权的公职人员，并提出，典型的街头官僚包括教师、警察、社会工作者、法官、公共律师、医务工作者等。本书旨在探寻街头官僚在公共服务中的作用，尽管他们作为传统意义上的政策执行者，处于政策条的最末端，但由于拥有广泛的自由裁量权，可以对公众行赏罚决断，因此他们的政策执行行为在许多情况下也是一种政策制定行为。 本书从个体视角出发，考察了街头官僚在提供服务的过程中遭遇的广泛困境。作为街头官僚的服务或管理对象，公众也常常面临行动上的困境。这些困境来自政策规范、组织目标及公众需求等方面的矛盾和冲突。面对复杂、凌乱、紧张且充满不确定性的工作环境，街头官僚可能不得不采取限量配给资源、根据官僚组织的偏好筛选申请者、不多加思考就批准申请、“一刀切”等做法来简化工作任务，以使自己在完成繁重工作的同时，避免被问责的消极后果。深分析上述困境和冲突，不仅可以帮助人们更好地理解街头官僚的行为及其策略，也有助于人们了解法律和政策在现实中是如何真正得到执行的。 作为街头官僚研究的奠基性著作，本书于1980年首次出版，标志着街头官僚理论正式诞生。在其后的40多年中，本书产生了广泛而深远的影响，推动街头官僚研究成为公共管理、政治学界乃至整个社会科学界的研究热之一。此外，本书从政策执行研究的角度，对街头官僚的工作环境及其在政策执行中的行动策略展分析，辟了政策执行自下而上的研究路径，揭示了政策执行的底层逻辑。
跟着古人学品茶:中国*美茶诗
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我国既是“茶的国度”，又是“诗的国家”。文人，爱作诗，也爱喝茶，于是诞生了大量茶诗。在茶诗中，我们得以还原古代文人的真实品茶场景，再现他们的风流雅趣；在茶诗中，我们得以通过文人间品茗赠茶的佳话感受千年前的情谊与温度。书中选取了40首茶诗，涉及历代茶诗中的经典篇目，内容上涉及产茶、采茶、品茶等关于茶的方方面面。书中通过诗作赏析、茶诗誊抄，让读者由茶诗出发深入了解茶知识、茶文化，通过抄写茶诗在静心养性的同时更细致感受中国茶诗之美。
国学研究(第47卷) 中华书局出品
￥52.80
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第47卷。本期共收录相关领域论文十六篇，涵盖经学、历史、文学、哲学、文献学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。 本卷设“易学研究专栏”，共收录易学文章8篇，其余文章则涉及语言文字学、史学、文献学等。
督练公所与清末军事改革【中华书局出品】
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清末新军是中国*早的现代化陆军，对它的认识大多停留在中央军事机构，或北洋新军的编练上。而各省的军事改革是由什么机构来实施，具体如何推进？它与中央军事改革的关系如何？这些问题并没有系统、切实的答案。 清末新军在武昌打响了辛亥革命的*枪，全国内地各省除河南外，新军纷纷响应，清王朝分崩离析。既往观点认为，这是革命党人运动的结果。然而清末十年各省政府对新军的掌握真的如此脆弱不堪，让革命党人轻易渗透？各省普遍设立的新式省级军事机构——督练公所，主导地方新军的编练和指挥，为什么没有提升清政府在地方上的军事治理能力，无法应对军事风险？ 围绕上述问题，书稿以督练公所与清末军事改革为研究对象，充分利用中外档案馆藏档案、各地图书馆馆藏史料，从督练公所的设立演变、结构运作、与央地各级军事机构关系、地方军事改革实践、风险应对等方面，具体考察这一省级新式军事机构的变迁轨迹、组织系统、运作机制及其与清末军事改革之间的互动关系，由此揭示督练公所在清末军事改革中扮演的角色与发挥的作用，以及清政府*后十余年间在地方上的军事掌控、治理形式和能力。
趣解易经(南怀瑾独家授权定本种子书)
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作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》，自成书以来，注释解说者层出不穷，但想要学习《易经》的普通读者，却依然茫然不得头绪。针对这种情况，南怀瑾先生开讲《易经》。《易经杂说》《易经系传别讲》二书，既不把《易经》看作高深莫测、隐藏玄奥的天书，又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会，以还原《易经》的本初意义为主旨，以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的，非学究或术士者可拟。
如何写甲骨文（依托白川静的汉字研究，手把手教你写好甲骨文。）
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甲骨文是迄今发现的*古老的成熟文字，它与金文一起，构成了汉字书写的基石。现代社会大大削弱了这些古代文字作为交流工具和信息符号的功能，但并不妨碍我们从中窥见远古先人的生活痕迹，体会汉字的发展变迁。 本书精选甲骨文、金文中出现的常用汉字 877个，对文字的释义解说是基于白川静的《字统》《字通》，简要地介绍了古代文字的构成。古文字体则由著名书法家重新书写，并编写笔画笔顺，方便读者描红临摹。 甲骨文、金文是文字，是图景，通过亲手书写，希望每个人都能通往古代世界的大门，感受三千年前我们的世界、宇宙、自然、生命。
国学研究(第48卷) 中华书局出品
￥52.80
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇，涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。
语文思维发展型课堂(未来学校丛书)
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《高中语文课程标准》（2017版）提出的四个语文学科核心素养中，“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”三个素养的培养，教师易于理解、也有丰富的经验；而“思维发展与提升”这一素养，语文教师虽然知道其价值，但实践中常常没有抓手、无从做起，或者缺乏指导，做得不深。 语文思维发展型课堂，以促言语思维为核心的各类思维能力发展为核心目标，担负着深掌握语文学科知识与落实“思维发展与提升”素养的双重使命。语文思维发展型课堂有哪些核心要素？语文学科核心知识如何解析？有挑战性、能够激发认知冲突的问题如何创建？思维可视化工具如何使用？语文课堂上思维迁移又怎样发生？希望本书所载的理论讲解与实操案例能够让广大读者一窥语文思维发展型课堂的面目。 如何提升广大语文教师对语文学科核心知识、注重言语思维的教学和学生思维培养的关注，达成语文学科核心素养中思维发展与提升呢?本书分十个章节论述语文思维发展型课堂的建构，以及如何教学，才能帮助学生逐步形成高阶思维。
迈向智能:AIGC时代的内容生产与传播变革
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本书探讨了AIGC（生成式人工智能）时代媒介内容生产的模式革新、人工智能生成内容的技术机理与生成逻辑、AIGC时代的人机传播、人工智能（AI）主播、虚拟数字人、AIGC时代的信息传播变革等相关问题，分析了AIGC应用于内容生产和传播中可能面临的伦理、法律、技术等风险和挑战。同时，针对AIGC嵌知识生产与传播引发的认识论、实践论、价值论挑战，提出了人机协作模式下知识生产与传播范式变革的应对路径。本书提出生成式人工智能时代，传播研究者应摒弃传统传播学中遵循的“人类中心主义”立场，转变“人机对立”的思维方式，将机器和人类之间看作是一对合作共生的关系。要促人机协作模式中的知识正义，提升生成式AI的可解释性、透明度，以及数据的质量和来源可靠性，强化人机协作中的知识产权保护，优化人机分工与协作，有效应对人工智能时代的传播变革。本书旨在帮助读者更好地理解生成式人工智能这一新兴技术力量给信息传播领域所带来的变革和挑战。本书适合对AI技术感兴趣的广大读者，以及新闻传播领域的研究者和爱好者。
我希望我女儿活得自私
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一胎孕期中，她读研究生；二胎还在襁褓时，她选择去国外留学；回国后，家人们都觉得她应该工作或者照顾家庭了，她又去读博士后，直至成为一名大学教授。作者郑莲喜从来没有因为世俗对女性的绑架，而放弃做自己，以及对梦想的追求。 “丢下两个孩子去留学，你是想离婚吗？”“保姆有她做的好吗？”“自私的妈妈/妻子！”……不绝于耳的杂音，也会让她怀疑“我是一个好妈妈，好妻子吗？”而随后“先是我自己，才是任何人”，即刻让她坚定自己的选择。但是，当她听到25岁的女儿说想要结婚时，心情变得五味杂陈，却又无法向她一一诉说，她觉得女儿把婚姻想象得过于美好，而作为母亲又不能浇灭它；她又怕过去母亲艰苦的模样像阴影般出现在自己的人生那样，她也出现在女儿的人生里。 怀着复杂的心情，她解剖了自己过往的人生，于是，有了这本借由写给女儿，其实写给所有母亲和女儿的勇气书。希望这个时代的女性多一些清醒做自己的认知和底气——我们爱自己的方式，决定了别人爱我们的方式，要把自己当女儿重新养育一回。
圣人的诸相--《论语义疏》中的孔子【中华书局出品】
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《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解，博采众家之说，兼融玄、佛思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 《圣人的诸相》一书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动的分析框架，还原孔子形象的重塑过程。在解释史的对照阅读中，揭示孔子形象之演变及其历史成因，并依托皇侃的经学背景深入解读其《论语》诠释与圣人观念，以呈现一种具有经学视野的《论语》学。通过对皇侃圣人观的剖析，既阐明了六朝儒学的思想形态，又映现出经学发展与演进的内在逻辑。
伟大的孔夫子(下册)
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本书聚焦孔子晚年关键人生阶段，以“六十而耳顺”“七十从心所欲不踰矩”为核心脉络，详述其宰中都、任大司寇的治政成就，齐鲁夹谷之会的外交智慧，以及“堕三都”“诛杀少正卯”等历史事件。同时记录孔子离鲁周游列国的坎坷历程，包括匡蒲遇难、陈蔡绝粮、与南子交往等关键经历，展现其坚守理想的执着。回归鲁国后，孔子致力于振兴邦国、编纂“六经”、传教授业，提出“富之教之”“正名论”等重要思想，直至晚年仍坚守“政者正也”的信念。全书通过具体史实与思想演进，立体还原孔子的政治抱负、思想智慧与人格魅力，辅以《论语》诞生等相关记载，兼具史料价值与思想深度。
