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觉悟的生活:星云大师说《心经》
￥17.99
什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有核心深的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就本然、美好的生命。
丹尼尔·丹尼特讲心智
￥28.80
说起心智，可能会有很多疑问：心智是什么？人类的心智与动物心智有什么不同？我们如何确定非人动物、植物乃至微生物有没有心智？探究心智的方法是什么？复杂的机器能够产生感知吗？《丹尼尔·丹尼特讲心智》这本书综合哲学、人工智能与神经科学方面的前沿知识，带领读者探索心智的本质。 在《丹尼尔·丹尼特讲心智》这本书里，作者用一种烧脑和令人信服的方式帮助读者了解“心智”。全书展现了广阔的视野和清晰的框架，用生动和丰富的例子探讨心智的起源与结构，是一本不容错过的大师级科普读物。
偏旁知识与偏旁问题 中华书局出品
￥14.40
现代汉字属于意音文字，可以说现代汉字的学习是建立在偏旁学习基础上的。因此，偏旁是汉字学习中一个很重要的部分，但时至今日尚未见到有专门讲解偏旁的书。有鉴于此，本书作者把有关偏旁的问题汇总起来，加以整理、修改、补缺、扩充、完善，形成了这本小书。书稿共分为上下两编，上编主要介绍关于偏旁的基础知识，下编则介绍随着汉字的发展演变，偏旁随之发展演变，对于学习汉字所产生的新的问题和影响。 为了讲清楚偏旁的来龙去脉，书中列举的例字都给出了古文字字形，包括甲骨文、金文等。书中所举例字基本都是现代汉语常用字，每个问题下都给出充足的字例，所引《说文解字》及相关研究著作、古代文献例证等，都做了现代汉语翻译或解说，方便读者理解。?
赢得你的积极优势
￥28.80
《赢得你的积极优势》是“哈佛幸福课”设计者肖恩·埃科尔继畅销书《发现你的积极优势》之后的又一力作。多年来，埃科尔的研究始终围绕着如何通过对积极心理学的实践，帮助企业和个人实现事业的巨大步，并从中获得幸福感。 全书基于埃科尔扎实的积极心理学研究成果与大量的企业实践经验，为职场人和管理者的职业阶构建了清晰、有序的5大步骤：构建积极现实、绘制心理地图、寻找兴奋、消除噪声、传播积极特质，每个步骤中都包含更具体的3大策略，使本书的实践指导性更强，切实帮助职场人和管理者构建清晰、有效率的职业路径，循序渐地实现职业阶和团队提速。
狮心王理查(豆瓣高分力推!跟随英格兰、法兰西与穆斯林编年史家的记述,重现这位金雀花王朝的国王——狮心王理查一世!)
￥55.20
在世界历史上的诸多伟业中，独一无二、冠绝英格兰诸王的理查一世都扮演着积极的主导角色，任何一位君主都未曾面临过他在第三次十字军东征中面对的种种艰巨挑战。数个世纪以来，理查也因他的十字军功绩被视为*伟大的国王之一，然而近代以来的历史学家们却始对理查严加指责，认为他疏于管理内政，将他视为一位冒失的统治者和不称职的丈夫。 在这部权威著作中，约翰·吉林厄姆教授详细研究了导致理查评价褒贬不一的种种原因，并对理查治理国家的情况行了论述，提出了令人信服的新观。本书还附有一份经过更新的参考文献列表，以供读者查阅。
推开心理诊室的门(22个心理故事,精彩程度堪比好莱坞大片,一本书看懂90%的心理咨询过程与主题,北京大学心理学副教授钟杰,知名儿童心理专家李跃儿 隆重推荐)
￥20.65
全书分为三篇，情感与人际、自我的困扰、生活的压力，以简单幽默的方式，讲述发生在心理诊室里的22个心理故事。这里不仅有问诊和治疗，更有关怀与连，用困境折射时代变迁下人们生活需求的变化，用连来帮助人们发展更加丰富的人格。 作者希望用生活场景来传达心理学知识的理解，对精神疾病因理解不再排斥，对心理咨询因理解而多有纳。
丘吉尔的非绅士战争(为打败敌人是否可以不择手段,无名英雄拖垮希特勒战争机器,打开尘封档案走近丘吉尔手下神秘的功勋战士!)
￥46.80
二战期间，面对强大的纳粹战争机器，英国不得不想方设法削弱敌人的力量。本书作者贾尔斯·米尔顿通过生动的描写，讲述了英军在二战主要战场之外展的几次精彩的偷袭和暗杀行动。在丘吉尔的支持下，几位典型的英国绅士，不顾军队和政府内部坚持传统的老派人士反对，策划领导了这些完全不讲绅士风度的行动，他们发明新式武器，建立培训游队员的学校，为被占领区的抵抗组织运送炸药……这些不属于常规军队的秘密战士为战争的终胜利做出了巨大贡献。
世界上的恐怖袭击(世界军事之旅)
￥1.99
本丛书真实地展现人类军事活动，也许我们无法成为一场军事变革的参与者和见证者，但我们可以把军事百科作为模拟战场。在《世界上的恐怖袭击》一书中，读者将观看到第 一次世界大战爆发、北越袭击美国军舰、1990年伊拉克入侵科威特、1999年科索沃战争等震惊中外的世界恐怖袭击事件。
儒道思想与现代社会 中华书局出品
￥28.80
全书分四编。编考察儒、道对政治义务的看法。“政治义务”是西方政治哲学使用的概念，主要追问“人可否独立于国家之外？”这样的问题，在儒家那里，体现为所谓“君臣之义”。儒家为政治义务行辩护，而道家不认为存在政治义务这样的东西。第二编讨论孝道难题。儒家认为成年子女对父母负有不可推卸的义务（亦即“孝”），而道家不承认有这样的义务，道家还对儒家的道德至上主义整体持一种消极评价。第三编介绍儒、道关于女性的看法。儒家以阴阳模式说明两性关系，阴（女）与阳（男）既有互补的一面，同时，阴（女）对阳（男）又有服从的一面。道家同样用阴阳模式理解男女关系，但更推崇阴（女性）的力量。第四编介绍儒、道对动物的态度。虽然儒家与道家都诉诸“自然论证”，却得出相反的结论，前者认为自然赋予了人类使用动物的合理性，后者却反对人类使用动物。
青少年视力保护(生命教育视窗)
￥1.99
青少年时期是生长发育*旺盛的阶段，如果不注意用眼卫生，很容易造成视觉疲劳，视力下降，导致近视。本着保护青少年视力的目的，本书搜集大量相关文章，告诉青少年怎样正确用眼，以及平时做好护眼的工作，让视力不再因为自己的大意而下降。同时本书还附加了关于青少年不可不知的成长烦恼，在做好视力保护的同时，也从心理方面给青少年的健康带来帮助。
心理健康与心理自护(生命教育视窗)
￥1.99
青少年是个体生长发育的关键时期，生理和心理上都经历着一系列的重大变化。本文旨在更好地开展心理健康教育，以促进青少年学生身心健康协调发展。阅读本书可以让青少年更好的掌握自己的情绪，认识自己的情感，给自己一个健康的心理。
不稳定的自尊:女性的自恋人格与自卑感
￥48.00
时代的风潮、广泛的焦虑，导致女性的自恋现象日益严重。但首先需要说明的是自恋并不是一种疾病，它是一种对严苛环境的适应，是一种隐藏真实自我的方式。 为什么有的人外表出众，却还要去整容抽脂？ 为什么很多人在拍照时，一定要用美颜滤镜？ 为什么有些人总是在情感上陷两难一选择——亲密时，会害怕受伤害；选择远离时，又害怕孤单？ 这是因为她们都有不同程度的自恋型人格障碍，她们想用成功、金钱、别人的认可来弥补自我价值感的缺失，她们表现得理智、坦率，却都有深度的不安全感和自卑感。 资深心理治疗师贝贝尔·瓦德茨基认为，自恋型人格障碍往往有着严重的自我怀疑与自卑的特征，光鲜亮丽的自信外表常常只是用以隐藏内心的不安。在本书中，她从大量的女性案例出发，融合温尼科特、荣格等多个著名流派的理论学说，将女性自恋的表现分为8个方面：体重、饮食、外貌、对孩子的自恋利用、成就感、自尊感、渴望承认与亲密关系，并深分析自恋型人格障碍产生的原因——“原始人际关系”的影响。 受自恋型人格障碍困扰的人们从未触达真实的自我。本书是为所有女性所写，希望有过此类困扰的女性能够通过本书更好地理解并受她们的自恋障碍，也希望所有女性都能够学会纳和拥抱自我，重塑独立人格，挣脱自恋的枷锁。
美学三境
￥21.90
《美学三境》 美之境界是人类生命的“高级精神食粮”。本书内容包含王国维对美与艺术的基本观念，对审美、艺术等问题的具体见解。王国维个性鲜明，《美学三境》给大家传递的是“高级美”。让你不仅能“谈美”“讲美”更能在平凡的生命中活出人生该有的样子，绽放出属于自己独一无二的美。 《谈美》 本书从“谈美”为“免俗” “人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么？及美的特，这一脉络层层展，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想。提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”，它是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、净化人心、解决社会问题的根本良方。 《宗白华美学二十讲》 本书立足中国传统美学，系统梳理宗白华在中国美学方面的文章20篇，从中国艺术到绘画、书法、音乐、建筑、文艺等方面分别阐述，展现宗白华在中国美学方面的成果。让读者深到中国数千年民族艺术的精魂中，感受到人的生命在艺术的美中缓缓流动，形成中国独特的美学体验和创造。 是一部了解和学习中传统艺术和美学不可错过的杰作。即便初学者也感受到一种忘我的美感情思，沉潜到对中国文化审美的热爱中去。使人生的生活成为艺术品似的创造。让每一位为俗务所纷扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能在先生灵动的文字里，充分感受人间的诗意和对生命的憧憬。
心理咨询
￥0.99
本书从常见心理问题调适、情绪、人际关系等日常生活中常见的心理困扰，带你走出心理沼泽，迎接生活的蓝天。在“郁闷”一词高频使用的今天，“心理咨询师”也成为了热点词语。这个群体做什么，为什么做，为谁做，继而也备受关注。对于是不是只有存在心理问题的人才需要心理咨询，认为自己心态良好的人是不是就没必要关注心理咨询，心理咨询是否有用之类的问题，本书一一进行了详尽的解答。无论是自己的问题还是他人的问题，无论是已知的问题还是未知的问题，心理咨询师知道*佳的答案。
大汉侃史官
促销价:￥7.99|￥49.80
本书从故事说人物，从人物说历史，从历史说文明，?以精彩丰厚的内容，别样的叙事视角，描摹有血有肉的汉朝历史，?看盛世下的君侯将相粉墨登场，上演一幕幕权谋对弈与人心向背的历史大戏，揭示意想不到的汉朝历史真相。 这是一本有灵魂、有内容的“正经”汉朝史，全书以宏大浩荡的气魄、充满激情的笔墨，刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物，描绘了一幅波澜壮阔的巨幅历史画卷，记录了大汉帝国的兴亡沧桑。
劫掠丝绸之路:从斯文·赫定到斯坦因的中国寻宝历程(持续半个世纪的劫掠,让精绝国、楼兰古城、敦煌藏经洞惊现于世,斯文?赫定、斯坦因等人踏上丝绸之路,留下满目疮痍与百年纷争!)
￥39.60
本书讲述了始于19世纪末、20世纪初的四分之一个世纪里，瑞典的斯文·赫定、英国的奥里尔·斯坦因、德国的阿尔伯特·冯·勒柯克、法国的保罗·伯希和、美国的兰登·华尔纳、日本的大谷光瑞和橘瑞超等人，从丝绸之路上失落的城市遗迹中成吨地卷走各种壁画、写本、经卷、雕塑等。他们劫掠中国珍贵的文物，展激烈的西域古物国际争夺战。作者汇集了这些冒险家劫掠者的历史故事，探寻他们行动的动机。
清朝与中华传统文化(海外汉学界为数不多的关于清代中国传统文化的专著,沟通新清史与传统清史,一部关于清朝的百科全书!)
￥55.20
本书的研究主题是从1636年“大清”成为国号到1912年溥仪退位为止的近三百年间，清朝的政治、社会、经济、思想、文化的发展。作者将清朝置于历史和全球视野中，展示了那个时代的中国人是如何看待世界的；他们的观是如何在他们的制度、物质文化和习俗中表现出来的。在“清朝文化完全汉化”和“清朝文化充分保留了满洲特征”的两极观之间，作者找到中间地带，利用丰富的多语种的文献资料，展充分的讨论，提供了关于晚期中华帝国文化和社会的基本且完备的介绍。
伯罗奔尼撒战争史(贝克知识丛书)
￥17.99
公元前431年，*阿提卡海上同盟和伯罗奔尼撒联盟这两个实力相当的集团失去互信，势不两立。当时处于领导地位的雅典和斯巴达纠集其盟友为了争夺希腊内部霸主地位和东地中海的*统治权，而发动了战争。这场遍布陆地和水上的战争一直持续到公元前404年，虽然中间有一些短暂的军备休战，但因涉及国家众多，以至后世学界称之为“古代世界大战”。 本书以雅典历史学家修昔底德的一部杰出的早期史学著作为写作基础，记录了这场跨越近2500年时间的伯罗奔尼撒战争，让我们见证了那场令人难以想象的希腊军事浩劫。
犹太史(贝克知识丛书)
￥19.00
世界史上犹太人的悲剧命运不能掩盖他们在文化建设、精神思想以及宗教追求上的丰硕成果，本书通过描绘犹太人从大卫建国到现代的事件史和思想史的发展主线，揭示其中的重要节，以展示犹太人的成就，使读者有兴趣一步了解与考察犹太历史。
人类世:无比矛盾和谐的生命笔记
￥59.90
“人类世”是一个取自地质学的概念。在这一时代，人类对全球生态产生了极为有力的影响，深刻重塑了地球及其生物多样性。在本书中，畅销书作家约翰·格林以五星级的标准回顾了这个以人为中心的星球的不同方面——从互联网和垄断主义到加拿大鹅和马达加斯加的企鹅，记录一些他的小生活与人类世的大力量发生碰撞的时刻。 在《人类世：无比矛盾和谐的生命笔记》书中，作者着重阐释了在这一时代，人类的矛盾——作为一个物种，我们既过于强大又不够强大。例如我们有足够的力量从根本上重塑地球的气候和生物多样性，但不足以选择我们如何重塑它们，我们已经逃离了我们星球的大气层。 但我们的力量不足以拯救我们所爱的人免于痛苦。 通过这些有趣、复杂、细节丰富的文章，把我们的记忆与这个人类世相连。实现对人类的回顾，我们如何成长、我们如何建设、我们如何破坏以及我们如何观察自己。甚至揭露人类的“本质”，许多书成功地使个人普遍化，但这本书也使普遍个人化。 生活在人类世时代，没有冷漠的旁观者，只有参与者。对于那些生活感到茫然、想寻求帮助的人们而言，阅读这本书也是一次自由的、非讽刺的、发自内心的对我们所爱的东西、对人性的回顾、审查和理解。在瞬息万变的“人类世”里可以更好地感受你所关注的事物，去照料生活，去感知世界，去体悟美好。 迄今为止你是如何享受“人类世”的？你想给你“人类世”生活几颗星？
孔子这一生(十五岁,你志于学了吗?三十岁,你而立了吗?四十岁,你不惑了吗?无论你处于什么阶段,都能从孔子的一生中找到过好人生的答案!)
￥69.90
我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词，都来源于孔子。当我们年近三十，在社会上尚无立身之地；年近四十，为家长里短而烦心茫然；年近五十，为老之将至而惶惶不知所措……这些时候，我们需要读一读中国人共同的老师——孔子。 十五志于学：家贫不忘立志 孔子三岁时，父亲就去世了，在母亲的拉扯下长大。虽然家境贫寒，但孔子没有消磨志气。他常常摆设祭器，模仿祭祀的礼仪动作，不知不觉就成了礼仪专家。十五岁时，他就确立了“克己复礼”、为天下人谋生的大志向，并终其一生为之不懈努力。 三十而立：知识与能力才是立身之本 孔子二十多岁时，当上了鲁国的小吏，虽然衣食无忧，却还默默无闻。但短短几年后，他就凭借对礼乐的精通而得到了鲁国国君鲁昭公的认可，受邀参与见齐景公和晏婴。自此，孔子知礼的名声闻于列国。这一年，孔子三十岁，自称“三十而立”。 四十不惑：人到四十，要知道什么该说，什么不该说 孔子三十多岁就以博学而闻名，乐于为人答疑解惑，并将“不惑”作为自己四十岁这一人生阶段的宣言。但有些问题他坚决不回答，有一次子贡问孔子：“人死之后有没有知觉？”孔子不答。因为要是说有知觉，孝子就会厚葬死者而妨碍生者的生活；要是说无知觉，不孝者就会丢弃死者遗体不安葬。在孔子看来，四十岁的人，可以没有知识，但必须具备知道什么该说（做）、什么不该说（做）的价值判断力，不然就是没活明白。 翻本书，从孔子的一生中找到过好人生的答案。
