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半小时漫画《论语》
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担心《论语》看不下去？那是因为不知道，孔子原来这么爱吐槽！ 通过手绘漫画和爆笑段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队，一边向我们展示孔子和弟子们的花式卖萌和吐槽，一边串讲《论语》里的经典章句，让我们在哈哈大笑中学到《论语》里的人生哲理。 为什么颜回一生贫困潦倒，没做过什么大事，却获得了孔子“不迁怒，不贰过”的赞赏，并成为孔子喜欢的学生？ 我们耳熟能详的“知之为知之，不知为不知，是知也”，其实是孔子对子路学习态度不端的吐槽？ 宰我到底做了什么，逼得孔子爆出了“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”这样的粗口？ 翻本书，看孔子和弟子们卖萌吐槽，人生哲理全学到！
万卷楼国学经典(珍藏版):东坡集
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苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，宋代文学*成就的代表之一。苏轼的文学思想与欧阳修一脉相承。他的诗现存两千七百余首，深刻的人生思考和旷达的处事态度，在他的诗中得到了充分的体现。他还将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域，对词体行了全面的改革，*终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，并创了与婉约派并立的豪放派。苏轼的文汪洋恣肆，明白畅达。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风。 本书收录了苏轼优秀的诗、词、文，精心编著，并附以注释、译文及精美插图，定会给读者耳目一新的感觉。
万卷楼国学经典(珍藏版):孟子
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《孟子》一书记录了孟子的整体思想，主要是与其他各家思想的争论、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻等）和政治行动，成书约在战国中期，是儒家“四书”之一。其学说出发为性善论，主张德治。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，富有感染力，流传后世，影响深远。
万卷楼国学经典(珍藏版):吕氏春秋
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《吕氏春秋》是战国末年秦国大臣吕不韦组织门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》。书中尊崇道家思想，肯定老子的顺应客观思想，但舍弃其中较为消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家之长，形成涵盖政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系，被认为是先秦杂家的代表性著作之一。
万卷楼国学经典(珍藏版):婉约词
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婉约词词情蕴藉，委婉动听，如泣如诉。在“发乎情，止乎礼”的封建时期，儿女之情是文人诗歌的禁区，而当时被看作难登“大雅之堂”的词反而较少受封建伦理道德的束缚。于是在诗文中不便明言的那些缠绵悱恻的儿女私情，都真实地倾泻在词体中，特别是婉约词中了。词人们把肺腑中的真情，悲愁与欢愉，通过抒情的婉约词，曲折细腻地透露出来，赢得古今无数读者的同情与共鸣。 婉约词之美，如水中之月，似雾里之花，如梦如幻，美妙动人。作为欣赏者的我们，自然会沉醉在它为我们营造的朦胧迷幻的气氛中，我们要用心去感受这水中的弯月、雾中的花朵，或许这比看真实的花月更有韵味。 本书选取了近一百五十首婉约派经典作品，编撰成了这部《婉约词》。我们在呈现原词的基础上，还增加了作者简介、词解、评析、注释等辅助性条目，力求*限度地帮助读者品味原文；除此之外，我们还选取了几十幅精美图画，这些图画在帮助读者理解词的同时，使阅读变成一件赏心悦目的事。
万卷楼国学经典(珍藏版):纳兰词
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纳兰性德（字容若）为后人留下了大量的传世佳作，梁启超说他是“清初学人*”。国学大师王国维更是盛赞他是“北宋以来一人而已”。 纳兰性德的词作风格与内容有以下特：（1）真情，其词作中充满了强烈的感情，容易引起读者强烈的共鸣。（2）自然，完全是情感的自然流露，正如王国维所说“以自然之眼观物，以自然之笔写情”。（3）追忆，纳兰习惯沉浸在对往事的追忆中，活在自己的世界里。（4）哀伤，容若词，其中蕴藏的凄婉之处，令人不能卒读。时隔三百年，我们读来依旧感到苍凉满眼，心灵被深深触动。
网络迷群与跨国传播：基于字幕组现象的研究
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《网络迷群与跨国传播:基于字幕组现象的研究》通过对网络迷群当中的“影视字幕组”的深入研究，从积极性受众（active audience）等角度，对网络生态环境链条中网络迷群的特殊作用和机制开展了理论性探讨。另外，由于字幕组现象不但涉及网络迷群，也造就了一种重要而特殊的新型跨国传播，《网络迷群与跨国传播:基于字幕组现象的研究》还对网络迷群在跨国、跨文化传播中的影响进行了多角度的梳理与分析。《网络迷群与跨国传播:基于字幕组现象的研究》对研究和理解网络传播具有创新贡献。
纠结的换装偶人—文化安全视角下的日本文化研究
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本书基于“文化安全”理论框架探讨了日本文化安全保障的经验和问题。分析表明，其成功经验主要有：日本在民族文化身份的构建和对外交往中鲜有意识形态的论争；日本核心价值观整体基本稳定；日本在具体的文化问题上升至“安全”问题之前即积极干预，依“安全”标准采取对策，保证“换装偶人”的安全。另一方面，由于日本文化的底色——共同体主义出现松动，日本特有的“世间体”发生变动，部分国民尤其年轻人产生了对“世间体”的逃避或反叛，因而带来了精神上的冲突及危机，引发了流浪汉问题，蛰居者问题，援助交际问题等，令人关注。
中华文化公开课——礼仪文化十讲
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古代礼仪包括的范围非常广泛，诸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。
宝宝的第一本国学启蒙书:中华传统美德故事
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鉴于大众人群对“国学”的热爱，又因为许多家长越来越注重培养孩子的国学素养，国学图书市场庞大。同时，图书市场中，此类题材的图书都颇受欢迎。所以，我们策划了这套“国学启蒙书”，此套书包括《三字经 百家姓》《 千字文 弟子规》《唐诗300首 》《 宋词300首》《中华成语故事》和《中华传统美德故事》。 ①在内容数量方面，每册图书216页，一套6册。 ②内容文字上，译文简洁易懂，故事有趣而又有教育意义。 ③在体例设置方面，除正文外，还增加了“注解”“译文”“故事”等版块，不仅方便小读者阅读理解，同时增加了图书的阅读性和趣味性。
饮食文化十三讲
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饮食文化是人类社会文化发展过程中，人类关于食物需求、生产和消费等方面的文化现象，既包括人与自然的关系，也包括食物与分类社会的关系。从古到今，饮食文化就被文人骚客写书中，被百姓津津乐道。
文化遗产十讲
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守护文明就要守护记忆，传承文明就要传承记忆。而文化遗产记录着文明的演变，无疑需要妥善地保护与传承。每年6月的第二个星期六是中国文化遗产日，保护好这些历史发展的见证、珍贵的文化资源，是每位国民的责任。
万卷楼国学经典(珍藏版):人间词话
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《人间词话》发表于1908年，属于文艺批评类著作。王国维先生运用了传统的诗话形式，而论及的内容已经达到了近代美学理论的高度，是“取外来之观念与固有之材料互相参证”的作品。 在今天这个快节奏生活的社会里，我们来阅读与赏析王国维先生的作品，除了品读古典诗词的意象美，从另一些角度看待这些经典的作品，也是给自己的心灵一个休憩的空间，让自己在唯美的意境里，放飞心灵。
万卷楼国学经典(珍藏版):古文观止
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《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯编选的迄今*为流行的古文选本。所选文章语言凝练、短小精悍，体现编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，意在尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文。全书所选以散文为主，间有骈文辞赋，均为历代传诵名篇，具有永恒的艺术魅力。 《古文观止》做到了蒙童读来不高，学人读来不低的境界，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。考虑到今天读者的实际需求，本书对原作行了精心加工，删去了少量篇目，配以作者简介、题解、注释及译文，并辅以精美的古版画插图，使之更具时代感。
图说日本艺伎
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艺伎是日本文化的载体也是日本的文化宠儿。《图说日本艺伎》全景展现了日本艺伎兴衰史，详实介绍了艺伎的日常生活、人生遭际以及她们在历史变迁中的沉浮，同时亦从日本独特的审美及民族特性出发，分析了艺伎业在情色与文化中游离的社会根源，以及文学作品里的艺伎之光。
文化创意十五讲
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《全国大学生文化素质教育丛书：文化创意十五讲》文化创意产业在国内外如火如荼地发展的时候，人们发现，文化创意产业的核心在于文化创意，而文化创意的核心又在于文化创意人才。文化创意人才的数量与质量成为决定文化创意产业兴衰的关键。对于我国当下来说，文化创意人才的短缺则成了制约我国文化创意产业发展的瓶颈。培养更多高素质的创意人才是高等教育相关专业的使命和机遇，但文化创意素质与能力培养又不能仅仅限于相关专业，因为文化创意的素质与能力实在是很多专业的学生应当具有、可以具有的素质与能力，所以，在大学生中开展文化创意方面的教学自有其必要性。
宝宝的第一本国学启蒙书:中华成语故事
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鉴于大众人群对“国学”的热爱，又因为许多家长越来越注重培养孩子的国学素养，国学图书市场庞大。同时，图书市场中，此类题材的图书都颇受欢迎。所以，我们策划了这套“国学启蒙书”，此套书包括《三字经 百家姓》《 千字文 弟子规》《唐诗300首 》《 宋词300首》《中华成语故事》和《中华传统美德故事》。 ①在内容数量方面，每册图书216页，一套6册。 ②内容文字上，译文简洁易懂，故事有趣而又有教育意义。 ③在体例设置方面，除正文外，还增加了“注解”“译文”“故事”等版块，不仅方便小读者阅读理解，同时增加了图书的阅读性和趣味性。
万卷楼国学经典(珍藏版):山海经
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《山海经》是一部包含神话传说的上古地理著作。全书内容除保存有大量的神话资料之外，还涉及诸如宗教学、哲学、历史学等学术领域的各个方面。全书分《山经》和《海经》两部分，书中所描述的山、水、国、民族、动植物、矿物、药物等，大多都带有浓重的传奇色彩，也有一部分是后世常见的。书中记载的古代神话为后世的文学提供了大量可资借鉴的创作素材和写作方法，可称为“中国文学的宝矿”。 本书为了便于读者阅读，通过翔实准确的白话译文，百余幅精美插图，用现代语言、今人的视角和标准为读者重新解读国学经典。
中国“虎”
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中国的“虎”既是生活中的猛兽，也是生命的象征，是昂扬的精神，是中华民族不可或缺的形象，在中国传统文化中占据着重要的位置。“虎”是文化精神中的福兽、财神、保护神，在民俗中的应用尤为丰富，是百姓熟悉不过的灵兽。《中国“虎”》对中国“虎”文化作了大体的梳理，在引导读者对其形成基本7解的基础之上，继续普及并传播“虎”文化，解读“虎”在中国整体文化中的地位与意义。随着世界的变化，无论虎物种是否存世，中国“虎”的文化精神必将会永远延续、发扬。
中华文化公开课—茶文化十二讲
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茶文化以可触、可见、可品的茶物质文化为出发，向可感、可思、可悟的茶精神文化延伸。研习忙里偷闲、苦中作乐的茶道艺术，让你在不完全的现世享乐一美与和谐，在刹那间体会永久
新版图解菊与刀(现代日本学鼻祖，*权威的研究日本文化专著。学术的功力、平实的笔法+165幅美图、35个表格，解读既叛逆又恭顺、既浪漫又残忍、既勇敢又懦弱的日本人
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第二次世界大战末期，作为文化人类学家的本尼迪克特受美国政府的委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式行研究，本书即是这个研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特则用这二者来象征日本人的矛盾性格。本书共分13章，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念，甚至还包括日本人如何行“自我训练”和怎样教育孩子等方方面面。 本书甫一出版便受到了社会各界的高度评价，它也直影响了美国战后的对日政策。事实证明，美国战后的对日政策是成功的。整整70年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的书目。
