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每满100减50 随便问吧:关于中国文化的108个趣味问题
随便问吧:关于中国文化的108个趣味问题
秦姜
¥7.41
这是一本浓缩中国文化精粹,并集知识性、严谨性于一体的趣味读物。本书参考了大量文献,考古资料,并吸收*的研究成果,通过“提问+解释+知识拓展”的形式,用轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来,力求晓畅易懂、准确生动,并注重科学的严谨性和知识的可读性,以符合不同层次读者的阅读需要。希望您读完本书后,能丰富知识、拓宽视野、增加谈资,做一个博闻天下的知识达人。
每满100减50 国学概论:国学入门第一书
国学概论:国学入门第一书
章太炎
¥7.38
我在东京曾讲演过一次国学,在北京也讲演过一次,今天是第三次了。国学很不容易讲,有的也实在不能讲,必须自己用心去读去看。即如历史,本是不能讲的,古人已说“一部十七史从何处说起”,现在更有二十四史,不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点,但还是不能讲;如果只像说大书那般铺排些事实,或讲些事实夹些论断,也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看。我讲国学,只能指示些门径和矫正些近人易犯的毛病。
每满100减50 文化的重写:日本古典中的白居易形象
文化的重写:日本古典中的白居易形象
隽雪艳
¥6.99
在东亚汉字文化圈内,中国唐代文学家白居易及其作品作为中华文化的典范对日本文化多元性的发展具有特别重大的意义。十世纪时代,日本著名的学者庆兹保胤在他的《池亭記》(982年)中曾经这样描述过自己的生活情趣。他说:“饭餐之后,入东阁,开书卷,逢古贤。夫汉文帝为异代之主,以好俭约、安人民也;白乐天为异代之师,以长诗句、归佛法也;晋朝七贤为异代之友,以身在朝、志在隐也。余遇贤主、贤师、贤友,一日有三遇,一生有三乐。”这是日本平安时代贵族知识分子把中华文明作为生存典范而进行自身修养的经典性表述,而其中又以白居易的人格风范与诗文作品在日本古代文化史中具有为持久广泛和深刻的影响。作为东亚地区灿烂文化形成的内在的理路脉络的一个层面,“白居易文学”作为一个丰厚的“文化文本”,它与日本文化(包括文学)的诸种复杂生动的内在关联,留给后世的“文学研究”乃至“文化研究”许多重大的亟需研究者思索探讨的课题。
每满100减50 另一种声音:海外汉学访谈录
另一种声音:海外汉学访谈录
季进
¥6.99
这些年一直关注海外汉学,有机会访问一些海外学者,陆续整理发表了若干篇访谈。现在终于有机会汇为一集,作为“苏州大学海外汉学研究丛刊”之一出版,乐何如之! 重读这些访谈,想感谢的是这些亦师亦友的汉学家。即便在访谈结束以后,我也会不时在那些场景与时光中流连,品茗聊天,如沐春风,恰似孔子讲“风乎舞雩,咏而归”。虽然不用说“胜读十年书”的套话,但确实,有时看似琐碎的闲话,却悄然渗透了这些学者深厚的学养,也透露了无限的话语机锋,正如龚自珍诗所云:“万人丛中一握手,使我衣袖三年香。”(《投宋于庭》)陈平原说,中国文学与文化的现代转型,不妨有一种“声音”的现代性。虽然他所关心的是演说,但同理以推,这些访谈或许也形塑了一种近似意义上的“现代”?比起那些高深的晦涩理论,这些回归语言现场的活泼言论呈现出一脉更为平易近人的治学理路,同时也大大弥补了海外汉学著作的翻译总要“迟来一步”的遗憾。更为重要的是,借着对话的形式,让这些海外学者夫子自道、自省自察,既省却了吾辈隔靴搔痒的揣摩猜度,也让文化的交流走向更深一层。这些海外学者致力于异域语境中中国文学的流播,既有中学的造诣,又有西学的烛照,乾坤浩荡,笔底澎湃,让海外汉学的中国文学研究焕然一新,成为一道亮丽的学术风景线。
每满100减50 中华人文自然百科
中华人文自然百科
孟沛
¥6.90
孟沛编著的《中华人文自然百科》有超精彩主题 : 宇宙奥秘、地球美景、自然探索、科学探险、人 类文明、气象百科。 尽情展示异彩纷呈的自然世界和多姿多彩的人类 社会。 《中华人文自然百科》有超海量知识: 数百个知识点,通过明白晓畅的文字表述,为青 少年朋友打开自然科学与人类社会的大门,帮助读者 掌握*、权威的知识。
每满100减50 清灵体――现代自由体诗歌创作方法指南
清灵体――现代自由体诗歌创作方法指南
李清灵
¥6.80
本书旨在传承和发扬诗歌文化,鼓励并指导热爱生活、喜欢诗歌的朋友,可以让读者学会欣赏诗歌,并用一种较为简单、成熟、可操作的诗歌创作方式来个性化地表达自己的真实情感。本书从立意、灵魂、断句、用词、点睛、美化、呈现等七个步骤详细阐述了“清灵体”诗歌创作方法的具体内容,是作者多年诗歌创作实践经验的总结。 本书包含了作者的原创诗歌作品,供读者欣赏,并方便读者对照前面所述的诗歌创作方法进行诗歌创作模仿和练习。本书还收集了作者身边的一些读者朋友对于本书的评价,以供大家参考。
每满100减50 解密 : 马可·波罗到过中国吗 ?
解密 : 马可·波罗到过中国吗 ?
申友良
¥6.80
该书是大英博物馆中国部主任弗朗西丝·伍德(汉文名吴芳思)所著,英文版在1996年由美国Westview Press出版,汉文版在1997年由新华出版社出版。中国学者一致认为该书是否定马可·波罗到过中国的代表作。然而综观全书,作者在书中并没有明确地否定马可·波罗到过中国,再加之书中结构散漫、观点模糊,该书让许多研究者感到迷惑。本人自信研究马可·波罗多年,在看了该书三遍之后,还是摸不着头脑。因此,如果要解开该书的密码,就非常有必要对该书每个章节的内容进行释读和评价,让更多的人更好地了解弗朗西丝·伍德和她的著作《马可·波罗到过中国吗?》。本书采用新华出版社1997年版的《马可·波罗到过中国吗?》一书作为释读和评价的参考范本,对从前言到结束语共计十七个章节的内容,进行全面地释读和评价,以期能够客观公正地进行学术交流。
每满100减50 容忍是自由的根本(胡适极具代表性的演讲杂文合集)(豆瓣评分8.4)
容忍是自由的根本(胡适极具代表性的演讲杂文合集)(豆瓣评分8.4)
胡适
¥6.71
本书精选了胡适各个时期非常具有代表性的演讲和杂文,涉及文化、教育、社会民生、个人修养等各个方面,内容丰富,语言幽默,通俗易懂。   作为白话文运动的倡导者和实践者,胡适对中国近代文化的发展产生了深远影响;作为学者和思想家,他为现代中国“提供了一种观察世界的方法”。他的人格精神亦激励着一代又一代的青年不惧权威,奋勇向前。本书完美呈现了胡适从青年到晚年的思想历程,读者可从中感受到其读书治学、为人处世的大师风范。
每满100减50 哲学世界的新解读:中西文化与艺术
哲学世界的新解读:中西文化与艺术
邵迎春
¥6.00
古希腊学者称哲学为“智慧之学”。哲学何以成为“智慧之学”呢?它能启发我们的思维和开阔我们的视野,它能帮我们剖析事物的原理和规律。马克思主义哲学作为一个时代的集大成者,能够对中学生学好各门学科起到重要的作用,也是中学生综合素质提高的必经过程。因此,培养中学生哲学思维,特别是马克思主义哲学思维品质,已成为我们的重要使命。
每满100减50 人的精神结构及其现代批判
人的精神结构及其现代批判
王海滨
¥6.00
本书是中央党校研究生院2013年度优秀博士学位论文,并推荐参加2013年北京市优秀博士论文评选。书中阐述国内外关于现代化的精神重建问题的研究,缺乏一个清晰严谨的内在精神结构作为逻辑起点,提出内在精神结构及其基本逻辑与主要原理的分析框架,并系统阐释精神结构诸要素的内在联系;进而阐发了现代思想家们对精神重建问题的探索与内在精神结构的深层契合。
每满100减50 香道
香道
苏弘毅
¥5.99
本书是一本全面介绍中国香道以及日本香道发展历史以及香料的选择和香道具、香事礼仪的图书。书中详细介绍了中日香道的发展历史;香道主要原料沉香的基础知识、鉴别与购买等基础知识;同时书中详细介绍了不同玩家适合品玩什么样的香以及如何品玩;后书中还介绍了多种不同的合香、香道具、各种品香方式等,是一本有关香道的百科全书。
每满100减50 中国的困惑
中国的困惑
凤凰书品
¥5.99
《世纪大讲堂》是凤凰卫视中文台一档坚守“思想性、学术性”,有着强烈文化抱负的周播节目,在中国文化界、传媒界有着极高的口碑。本书以“经济转型、宪政反思、医疗改革、教育回归本质”等社会焦问题为核心,与各行各业的*专家学者一起反思中国三十年改革取得的经验与成绩,并对其中的社会冲突矛盾和未来前行路途中的困惑行思考。
每满100减50 容忍与自由
容忍与自由
胡适
¥5.99
集学识与风度于一身的胡适可称民国时代的万众偶像,他一生演讲无数,这是他关于“容忍与自由”的演讲精选集。这些演讲是胡适一生自由思想的集录,更是珍贵的历史资料。书中包括胡适从青年到老年的思想,内容涵盖文化、修身、政治、教育、社会变革等诸多领域,是胡适思想精髓与真情实感的集合。 50多年前胡适逝世,如今“胡适热”成为一种现象。即使相隔百年,人们还可以听到那震撼心灵的声音,重读胡适,人们保持着对自由的向往。这是中国“自由主义的先驱”给21世纪中国的新一轮启蒙。我们需要寻找终极价值,不再被蒙蔽双眼。没有容忍,就没有自由;想有益于社会,好的法子莫如把自己这块材料铸造成器——这是胡适给予现代年轻人的伟大启迪。
每满100减50 跨文化交际学概论
跨文化交际学概论
胡文仲
¥5.96
《跨文化交际学概论》主要讲的是跨文化交际学。在我国跨文化交际的研究始自80年代初期,时间不算长,但是,发展的速度却相当快。学术杂志发表的论文已达数百篇,专著也已有二三十部。1995年在哈尔滨召开了我国届跨文化交际研讨会,并成立了全国性的跨文化交际研究组织——中国跨文化交际研究会。1997年在北京又召开了第二届研讨会。参与跨文化交际研究的包括外语界、对外汉语界、语言学界和心理学界的学者和教授,他们的研究角度虽然不同,但是他们都对跨文化交际学在我国的确立做出了自己的贡献。
每满100减50 悲观声浪里的乐观(慢读系列,“公敌”胡适的“真面目” 和他所指给中国的光明 )
悲观声浪里的乐观(慢读系列,“公敌”胡适的“真面目” 和他所指给中国的光明 )
胡适
¥4.71
胡适深受赫胥黎与杜威的影响,毕生宣扬自由主义,是中国自由主义的先驱。毕生倡导“大胆的假设,小心的求证”“言必有证”的治学方法,以及“认真的作事,严肃的作人”做人之道。 宽容与自由是胡适生命中的两大主旋律,贯穿终生,造就了一个多面的胡适。 胡适不提倡东方的圣人那种无为。他认为人生在于奋斗,即使在潦倒的窘境,也要乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志,把每种进步都看成是巨大的希望,这正是胡适对于人生的乐观,
温故(之二)
温故(之二)
刘瑞琳
¥4.50
二十多年以前,关于读书应不应有“禁区”,曾有疑惑,也有过一些讨论,李洪林先生后来刊登在《读书》上的那篇著名的“解惑”之文《读书无禁区》,算是为那些讨论作了一个总结。文章发表后,虽也招致某些方面的批评与指摘,但“读书不应有禁区”却从此成为社会的广泛共识,中国人的阅读乃至整个的精神生活,都因之发生了重大改观。 重提这段旧事,盖因“温故”与“读书”有着太多相似的地方。孔子说过“温故而知新”这样富有智慧的话,但同时,他老人家“成《春秋》,令乱臣贼子惧”,又是将“温故”服务于政治的始作俑者,开了根据现实政治需要编写历史的先河。
每满100减50 容忍与自由
容忍与自由
胡适
¥4.25
《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点,也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章,读者也可从中发现他思想上的转变,特别是“容忍与自由”,胡适年岁月大,越觉得“容忍比自由还更重要”。 由于涵盖面广,内容丰富,使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂,展现了胡适的睿智,使读者了解胡适思想的同时,能帮助读者理解那时学术界的状态,了解当时的世界和中国。 在本书中,我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者,也可以从他谈话的内容中,体会对加家国的热爱,以及胡适对民主和自由的坚持。
每满100减50 中华对联(第二卷)
中华对联(第二卷)
姜忠喆
¥3.99
《中华对联(珍藏版)(套装共4册)》共分十大部分:斗智显智慧:足智多谋、智勇双全的中华少年与人斗智斗勇的智慧故事;小小审判官:料事如神、明察秋毫的中华少年当机立断、明辨是非的断案智慧故事:妙对状元:中华少年巧对、善对、谜对、*、奇对、妙对、智对的联对智慧故事:能言巧辩:妙语连珠、语惊四座的中华少年能言善辩的智慧故事;勤学修身智慧:中华少年好学、勤奋、诚实、敬业、节俭、谦虚、礼貌的勤学修身智慧故事;创新之道:中华少年精益求精、推陈出新的创造创新智慧故事与创新方法;才艺智慧:出口成章、妙笔生花、心灵手巧的中华少年多才多艺艺绝天下的智慧故事;智慧在民间:脍炙人口、经久不衰的民间少年智慧故事;神童大智慧:天才、奇才、鬼才的少年神童智慧故事;英雄出少年:英勇无畏、精忠报国、大智大勇的中华少年英雄智慧故事。
每满100减50 中华对联(第三卷)
中华对联(第三卷)
姜忠喆
¥3.99
《中华对联(珍藏版)(套装共4册)》共分十大部分:斗智显智慧:足智多谋、智勇双全的中华少年与人斗智斗勇的智慧故事;小小审判官:料事如神、明察秋毫的中华少年当机立断、明辨是非的断案智慧故事:妙对状元:中华少年巧对、善对、谜对、*、奇对、妙对、智对的联对智慧故事:能言巧辩:妙语连珠、语惊四座的中华少年能言善辩的智慧故事;勤学修身智慧:中华少年好学、勤奋、诚实、敬业、节俭、谦虚、礼貌的勤学修身智慧故事;创新之道:中华少年精益求精、推陈出新的创造创新智慧故事与创新方法;才艺智慧:出口成章、妙笔生花、心灵手巧的中华少年多才多艺艺绝天下的智慧故事;智慧在民间:脍炙人口、经久不衰的民间少年智慧故事;神童大智慧:天才、奇才、鬼才的少年神童智慧故事;英雄出少年:英勇无畏、精忠报国、大智大勇的中华少年英雄智慧故事。
每满100减50 道德经诗解
道德经诗解
青藤
¥3.80
《道德经诗解》以简洁明了的方式,将道德经的 深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口 ,从此喜爱《道德经》,爱读《道德经》,并且能给他们今 后的人生 指明方向。此书字数不多,便于记忆,便于携带。 如能大力推广,不论是为人父母、学 生幼童、政府公务员或 者企业管理者,都能从中找到智慧的源泉。
我用《红楼梦》讲《坛经》
我用《红楼梦》讲《坛经》
王少农
¥3.31
  《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》用红楼梦中宝玉、黛玉、宝钗“三角关系”比照弘忍、神秀、惠能“三角关系”,以红楼情事为例,试解禅门宝典。《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》揭示:古来传法,皆是双传,法不单传,心传是心心相印,不是孤心;神秀与惠能皆是禅家六祖。《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》做出的一大努力是:为神秀正名,指出神秀与惠能并无高下之分,也无争执之实,顿悟、渐悟都只是个说法,弘忍“设局”,本意在破执。《红尘禅影(壹):我用《红楼梦》讲《坛经》》破译坛经信息:法必双传,道必孤修,可供行家参考。
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