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月光落在左手上
￥24.99
本书是余秀华的处女诗集《月光落在左手上》的全新精装版。《月光落在左手上》2015年出版后获得了众多读者的青睐，这种现象级热销，在诗歌领域引发了一次小浪潮。本次精装版中收录了诗人的140余首作品，包括十余首新作，另收了记录诗人生活和创作环境的全彩图片。 本书呈现了诗人对爱情、亲情、日复一日的生活的感悟，带有村庄、土地的朴实气息，混合了女性丰富、敏锐的情感神经。如果你是带着好奇去读余秀华的诗，继而便会被她诗中展现出来的奔放、丰盈、纯净的内心世界席卷，无从抗拒。在现实中，她被贴上“农妇”“诗人”“脑瘫患者”的重重标签，但在诗歌中，她可以抛这些，尽情倾吐对自由的向往，对于爱情的渴望。就如她所说，“诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。”
了不起的中国妈妈
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《了不起的中国妈妈》是新媒体知名KOL格十三的新作，用独到辛辣的文笔，描绘出一幅幅中国妈妈独有的韧劲与担当。 即使生活一地鸡毛，也能优雅地拾起来做成鸡毛掸子。透过补课、陪读、带娃……看中国妈妈如何在家长的舞台上劈波斩浪；透过家庭教育中的喜怒哀乐，看中国妈妈为孩子的付出与期望；透过社会教育现状看中国妈妈如何从悲喜起落到内心平和；透过中年情感与家庭琐碎，看中国妈妈如何看淡刀光剑影立地成佛。 格十三秉承脍炙人口的语言，以诙谐幽默的心态讲述焦虑现状，但字里行间是对中国妈妈焦虑不焦躁，忙碌不盲从，担忧却有担当的鼓励与赞美。
天上深渊:鲁迅十二论
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《天上深渊：鲁迅十二论》是关于鲁迅的综论，是浙江大学教授、“中国好书”得主江弱水的潜心力作。 全书分十二章，从《呐喊》到《彷徨》，从《朝花夕拾》到《故事新编》，从现代散文诗《野草》到鲁迅的旧体诗，从鲁迅的生命困局到话语困境，直到语文观，对鲁迅的写作做了一个纵向而又立体的观照。 本书破除了对鲁迅作品的许多陈见，提供了解读鲁迅的新的路径，同时，也有在前人研究的基础上所做的更为精细完整的分析，如鲁迅与胡适的语文观的对比，鲁迅旧诗的艺术魅力的讨论等等。在鲁迅研究已经汗牛充栋的今天，本书多有创见与发明，提供了许多对于鲁迅的令人耳目一新的解读。
读书的人
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《读书的人》是90后青年书评人魏小河的最新作品集，也是一次随书而行的旅途。 本书分为“星辰时刻”“多元世界的可能”“汉语的一种风度”“生活在他处”四辑，共收录34篇文章。 从裂着口的严冬大地出发，走到萧红的陨落，张爱玲在前半生的逼仄中引来时代的序曲，整个星辰时刻无一不是普通人的一生；翻一本科幻小说，或是道德小说，触摸自由意志和爱的搏杀、离和留下的拉扯，感受多元世界的可能和汉语的一种风度；读书的人，最需要的是投世界的热情和改变世界的勇气，到了旅程的末梢，我们游荡者的世界——既有关于旅行的无限清单，也有深非洲、中亚腹地的神奇经历，还有生活在东京八平米、英国民间的经验观察。
无界
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本书属于“日知文丛”系列，是著名比较文学学者陆建德学术随笔。全书收录作者所写论文、书评、序言、读书札记、随笔、讲话稿和纪念文章等20篇，合附录21篇。书名《无界》取“书田无界”之意。作者在书中以广博的视野和比较文学的研究方法对世界文学、现代主义、中西文化交流等不同领域的学界作品进行了评价。内容包括给近年新译引进的的世界文学、世界史著作所作的书评，对国外文学评论新概念的介绍与引入，从西学东渐时期的翻译作品入手谈中西文化交流等。
西游补(中国志怪系列)
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《西游补》是《西游记》的续书，全书故事承在唐僧师徒四人过火焰山之后，写孙行者化斋，为鲭鱼精所迷，撞了自称为小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孙行者为了找寻秦始皇借驱山铎子，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”。他通过楼台上的镜子“古人世界”，后来又“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙行者得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地出来，走回到旧时山路上，恰好见到想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在哄弄唐僧。于是，行者一棒对小和尚了下去，鲭鱼现出尸首。整个故事描写极尽奇幻曲折之能事。
白银时代诗歌金库2卷套装
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《白银时代诗歌金库·女诗人卷》是19世纪末20世纪初俄国诗坛上一代优秀女诗人的诗歌合集，由俄语文学专家、普希金纪念奖章得主郑体武先生编选、翻译，收录了9位女诗人的200余篇诗歌代表作，全书译自俄语原版诗歌作品，极富韵味。 当世纪末情绪仍然弥漫在动荡不安、危机四伏的俄国社会中时，一群个性鲜明、极富才华的作家正迸发出自己耀眼的光芒，共同缔造了“白银时代”的独特成就。这其中，一批颇有建树和影响的女诗人迅速崛起，她们以不羁的反传统形式，宣泄自己的精神苦闷和生存窘迫感。在大时代的悲伤基调之下，她们或寻觅神秘的彼岸，或追思遥远过去的文化余韵，或缠绵在不可得的朦胧爱情中，创作出了极具个人风格的诗歌，这些作品从独特的角度反映了这个时期整个俄国的社会现实和精神状态，也成为了她们各自绚烂一生的*好注脚。
浮木
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《浮木》是一部根据真实事件改写的作品，是《秋园》的续集。一位八旬奶奶讲述她和妈妈，以及中南腹地那些家人、亲戚、乡亲们的故事，在那样的年代里，人们像水中的浮木般起起伏伏、随波逐流、挣扎求生，他们的命运在大时代中载浮载沉、漂泊无向，有的从此破碎，有的尚有一线生机。文字中涉及的人物，其生命多数不复存在，恰如泡影破灭于水面，闪电消失于天空。本文通过回忆，讲述了中国人民生生不息的坚韧与美好，这一生，像是一颗露珠的记忆，微小，短暂。但在露珠破灭之前，那也是闪耀着晶亮光芒的，是一个完整的宇宙。
手书(巴别塔诗典系列)
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一本古老的书关于癫狂的 毒药，一张地图 关于寺庙的森林， 一册编年史曾以梵语诗篇的方式 漂洋过海。 我手捧这些 但对我来说你已是 一缕幽魂。 自那些日子里我将 你的天性赶走 我手捧的不过是你的影子。 ——迈克尔·翁达杰《九种情绪》 《手书》出版于1998年，诗集分为三部分，包括十八首诗和一首长诗。这些关于爱情、风景、风俗和历史的诗歌，写作于1993年至1998年间的斯里兰卡和加拿大。 译者简介 陶立夏，写作者，译者，毕业于伦敦艺术大学，译著有《夜航西飞》《一切破碎一切成灰》《安尼尔的鬼魂》《给青年作家的信》《贾曼的花园》《躁动的解析》等。
山海经(中国志怪系列)
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《山海经》作为中国的一部创世纪史诗，内容涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等，是中国神话的山之作。本书特别邀请知名人气画师舍溪绘制全彩8幅山海经插画，同事内文中汇集中国明清时期800幅山海异兽神怪线描古图，由精通文言文青年学者细致解读，展现华夏中土对“山海异怪”的古典幻想和实现认知，让我们重新认识《山海经》中的奇异怪物到底是如何“炼”成的。
阅微草堂笔记(中国志怪系列)
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《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝纪昀担任《四库全书》总纂官期间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。全书由“滦阳消夏录”“如是我闻”“槐西杂志”“姑妄听之”“滦阳续录”五个部分组成，共二十四卷，将近 1200则。内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及。有不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的一些不情之论，亦大胆地发表了看法和主张，有很高的思想价值和学术价值。
卡夫卡的先驱
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《卡夫卡的先驱》是浙江大学文学教授许志强的评论集。 与读后感式的小说评论不同，他将写作理解为素描，试图摹写对象的神采，带着我们去阅读，甚至鼓励我们去细读。作者洞察微，学养深厚，笔法精细，在消遣、享受、品味乃至痛苦中将文学传递给读者。 那些纷繁复杂、荒诞离奇、充满着象征和隐喻意味的20世纪欧美文学作品在他笔下门户洞，卡夫卡、博尔赫斯、库切、托宾、萨拉马戈、乌格雷西奇等作家一一出场，与我们对话。 他评价库切的写作“既是缘于一种‘历史的宿命’，也包含自我抉择”，认为傅尼埃的生活和梦想好像就是为《大莫纳》在准备；他毫不掩饰对《失明症漫记》的欣赏，“萨拉马戈将游戏笔墨和精确的写实风格熔为一炉”，也向索尔·贝娄致敬，认为他身上“这种尼采式的英雄气质，使他即便怀疑一切，也绝不会怀疑诗性创造的力量”。
戴望舒的诗
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本书收录戴望舒《我的记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》全部诗稿，以及大部分译诗，体现了戴望舒各个时期不同体裁、风格的主要作品。 戴望舒的诗不仅在新诗艺术上进行着勇敢的、不懈的探寻和创造，还以严谨而又独具特色的艺术实践和大量精美璀璨的译诗，拓宽着新诗的发展路径。无论是透过感觉、想象和朦胧的情绪所展示的中国一代知识分子的心灵轨迹，还是在新诗艺术成长过程中的试验、突破、创新，戴望舒都给中国现代文学史留下了一笔宝贵的历史财富。
借山而居(珍藏版)
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若有隐之心，处处皆终南 一个人，两座院子，院外有山，院内有诗。 借山而居的日子里，二冬种菜、养花、画画，手植杏树、芭蕉，为一起生活的每一个动物取名字，把山中花果变成诗意的缀，每一天都很满足，每一年都很丰盛。他亲手把破败瓦房一一滴改造成宜居小院，也记录下山居的清苦和美好，以及对这种生活的观察与反思。 这次的《借山而居》（珍藏版），收录《借山而居》《鹅鹅鹅》中精彩的文字,由作者亲自筛选、删改；重新配图，收录作者新创作的山居静物油画小品，从装帧、用纸到编排设计全新升级。八年沉淀之作，随书附赠海报，含41篇散文佳作，新增近70幅照片和油画作品。
非正常职业研究中心
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惊人院“非正常MOOK”图书系列，是国内首款互动解谜类型故事MOOK套系，汇聚了杂志与图书的特，以“惊人院IP”的世界观为架构，首次向大众揭秘了神奇的星河街区，用亮地图的方式，带领读者依次探访星河街区的地标建筑，并以每个地标代表每期MOOK主题，如人才市场、学校、诊所、美食街………以脑洞大的故事为核心，以非正常的视角、态度造有悬念、有逻辑、有波折的短篇小说。 本系列同时收录了名家访谈、互动解谜、线上联动等多种创新栏目，兼顾知识性、互动性、新奇性，同样具有收藏价值，是专属于新世代的“研究成果”。 本期《非正常职业研究中心》为MOOK系列的第①本，亮了星河区地图的第①个地标建筑：人才市场。 据悉，星河区召了“2021奇葩职业大赏”，收录了世界范围内12种不可思议的非正常职业，包括出卖味觉的工少女、修补回忆的玩偶医生、专牵红线的现代“月老”、只存在传说中的职业“水鬼”…… 人气悬疑作家：蔡骏、周浩晖、那多、紫金陈作为推荐人和“人才导师”，首次分享了自己的职业趣谈；更有解谜互动游戏贯穿始终，线上线下联动答题，获取“神奇职业OFFER”，还有可能加惊人院，成为非正常事件研究员，启惩恶扬善的冒险。
渤海女兵西征记
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本书采用口述历史的方式，记录了解放战争初朝70余位渤海女战士跟随山东渤海军区教导旅一路西征，转战陕北，进入新疆屯垦戍边的真实经历。她们巾帼不让须眉，将青春和热血献给了建设边疆、保卫边疆的伟大事业。本书是革命传统教育的好教材，是向国庆70周年献礼的佳作。
王阳明箴言录
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王阳明作为一代大儒备受历代国人景仰关注，他留下的宝贵文字中*精华的无疑当属《传习录》，而本书则主要是从《传习录》中甄选择取王氏的金玉之言，加以解读注释，辑结而成，并加以创新地分为修身、齐家、治学、悟道、平天下几个板块，不仅便于读者理解阅读，更对今人修养提高自身大有裨益。
我有所念人,隔在远远乡 : 汉英对照
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百岁翻译家的挚爱人间，古代文人的情思与故事 许渊冲老先生在《朗读者》读过一首诗，令无数读者泪目。这是许渊冲大学一年级时为了追求女同学而翻译的诗歌，发表在《文学翻译报》上。却在半个世纪后才收到回复。而已经近百岁的他，在读起这首诗时竟然还被感动得热泪盈眶。 所以许渊冲先生英译了他心中挚美的诗词分享给大家，希望能给大家带来美好与感动。 蒙曼、安宁两位教授将这些诗作以专业而雅俗共赏的语言行赏析，并对诗文背后的故事、作者生平等行一步的解读，期待让更多读者感受到传统文化之美。 许渊冲教授亲译唯美古风英译本、唯美古典国学文集、可以从小读到大的中国之美 诗词宝库：精心选取经典浪漫诗文，传颂千余年的经典； 臻美英译：翻译泰斗许渊冲先生亲自翻译，带你品读双语诗词之美； 诗文赏析：化解字句难，细细剖析典故，浪漫唯美的语言，带领读者走诗词的国度； 深度解读：时代背景、历史典故、现代价值……每首词都有其独有的意义，值得品味和阅读； 诗人小传：诗人们传奇的人生经历，读诗也读人； 质感精美：诗词排布，古风盎然。英译赏析，舒朗清晰。精致本，轻巧易携。 唐诗，浪漫而多情。诗人，孤傲又清隽。和唐代诗人一起，寄情于山水之间，看远山沧海，吟爱恨情仇。是如星如月的相思，是天涯明月的孤冷。
春风十里柔情 : 汉英对照
￥24.99
百岁翻译家的挚爱人间，古代文人的情思与故事 许渊冲老先生在《朗读者》读过一首诗，令无数读者泪目。这是许渊冲大学一年级时为了追求女同学而翻译的诗歌，发表在《文学翻译报》上。却在半个世纪后才收到回复。而已经近百岁的他，在读起这首诗时竟然还被感动得热泪盈眶。 所以许渊冲先生英译了他心中挚美的诗词分享给大家，希望能给大家带来美好与感动。 安宁教授将这些诗作用通俗雅致的语言行赏析，并对诗文背后的故事、作者生平等行一步的解读，期待让更多读者感受到传统文化之美。 许渊冲教授亲译唯美古风英译本、唯美古典国学文集、可以从小读到大的中国之美 诗词宝库：精心选取经典浪漫诗文，传颂千余年的经典； 臻美英译：翻译泰斗许渊冲先生亲自翻译，带你品读双语诗词之美； 诗文赏析：化解字句难，细细剖析典故，浪漫唯美的语言，带领读者走诗词的国度； 深度解读：时代背景、历史典故、现代价值……每首词都有其独有的意义，值得品味和阅读； 诗人小传：诗人们传奇的人生经历，读诗也读人； 质感精美：诗词排布，古风盎然。英译赏析，舒朗清晰。精致本，轻巧易携。 宋词，清风淡月，含蓄朦胧，又不失优雅本色。写不尽的思念，说不完的深情。与宋人一起，赴一场杏花春雨江南梦，品一曲相思想念共白头。
灵魂与心
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本书为钱穆先生探讨中国人的宇宙观、人生观的重要论著，是一部中国思想文化的养成史略。 先生对中国古圣先贤的思想精华行了细致的观察，发明中国传统思想文化中深奥朦胧的难，特别是对儒家、道家的思想演变历程做出了详细的分析与梳理，全面展现了一代国学宗师对于“灵魂与心”这一中国传统哲学问题的深思考。 在历史的思想路径中破解中华民族的信仰密码，本书将引领读者跟随钱穆先生一道，去追寻中国人真正的精神出处。
源上桃花无处无:倪瓒的空间创造(文人画的真性)
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「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。分“幽深”“幽远”“幽静”“幽秀”“绝 对空间的概念”“泛泛”“萧散”“寂寞”“苔影”“小景”十个角度描写倪瓒的世界。
