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离婚
￥98.00
◆关于版本： 以1952年晨光出版公司版和人民文学版为基础，按照现代读者习惯对标和用字行修订，在保留原意的同时，尽可能地贴近当下，消除不必要的年代感，呈现老舍永不过时的魅力。 ◆文字部分： 这世界不断要求着所有人的妥协。精神的苦闷不分时代。但真正的英雄主义是在平凡的生活中反抗平庸之恶。 《离婚》看似鸡毛蒜皮，却包含着各种能引起现代人共鸣的主题，除了永恒的"寻求被理解，渴望摆脱庸俗生活"外，我们还能看到：办公室斗争、社恐、干涉隐私、渣男、啃老、二奶、夫妻矛盾、儿童教育、男女平等、地域歧视……我们会惊讶于这些问题并不只是当代的问题，种种矛盾早在中国刚现代阶段就始了。 豆瓣网友评论："笑完也觉得害怕。"因为它那么真实。 人情冷暖，世间百态，每个人都戴着一副不怎么难看的面具活着。敷衍，无聊，麻木，软弱，市侩，算计，没有价值的一切也正是维持这社会的一切。所以生活的意义到底是什么？老舍给不出答案。--或许可爱的儿童、得味儿的涮羊肉、热闹的东安市场，这些人生的小节目就是答案？当然还有一种选择，那就是坚持自己对道德与审美的信仰。只要能够守住自己的良心，就已经是战胜了平庸之恶的勇者。
像我这样笨拙地生活
￥98.00
《像我这样笨拙地生活》是一本作者自选随笔集，囊括了廖一梅投身文艺创作二十年来的精华文字，包括9篇谈话录、7篇创作手记、话剧《恋爱的犀牛》《柔软》《琥珀》和小说《悲观主义的花朵》的经典台词、近130幅历年话剧演出剧照……书写了对生命、孤独、痛苦、爱情以及写作的种种独特见解，勇敢坦率，不矫揉造作，告诉你种种人生真相。 她有力气，不虚假，幽默，动人，坦诚又清醒，书中的文字也呈现出这种气质，有着万钧之力。“巧妙地度过一生有何意义？我宁愿选择笨拙”，书中随处可见的人间清醒式话语，总能中人们心中柔软的某处，启发人们去过属于自己的生活。
王国维词:新释辑评
￥98.00
“是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”“偶天眼觑红尘，可怜身是眼中人”“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星”这些脍炙人口的名句都是王国维的作品。于晚清词里中独具一格。卢前(冀野)在《饮虹簃论清词百家》中赞王国维：“人间世，境界义昭然。北宋清音成小令，不须引慢已能传，隔字通圆。” 本书由叶嘉莹先生亲自参与、指导，与安易女士共同撰著。全书将王国维词按发表时间的次序排列，即：甲稿的61首、乙稿的43首、《观堂集林》之《长短句》中新增加的3首、《观堂集林》之《苕华词》中新增加的8首，共115首。每首词均有叶嘉莹先生细致讲评。另外，列了王国维词各种版本附录于书后。还将69家作者的86种有关王国维词的文章或专著，以发表时间为先后次序，并列表附于书后，以供读者参考。
人间四时读好诗
￥98.00
本书共收录24位诗人的96首经典诗词作品。每人选取4首与“春夏秋冬”有关的诗词。每首诗词均有注释，并配以讲解。 每一首诗词都是一段小小的人间。与24位诗人在人间四时巡游，感四时风物、品至美人间。 书中以“感发”为理论中心解读四时诗词，抽丝剥茧，抵至诗词微妙深处，如同亲临每一首诗的创作现场。 旨在把读者诗词的世界，感受四时风物、体味真挚情感。赏春日里的“桃之夭夭，灼灼其华”，看炎炎夏日的“天莲叶”，与王维共赴“空山新雨后”，围坐白居易的小火炉问“晚来天欲雪，能饮一杯无？”……
诗经绘
￥98.00
《诗经》，中国诗歌的源头。2500年来，它在诉说些什么？ "有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳"是姑娘爱上了穷小子之歌：小狐狸不慌不忙，找朋友在那桥梁。心肝肝我的情郎，可怜他没有衣裳……（易中天译） "摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮"是女孩盼望情郎尽快迎娶之歌：熟了的梅子往下掉，枝头只剩六七成。熟了的梅子往下掉，枝头只剩二三成。熟了的梅子往下掉，枝头一个都不剩。你要求婚就快来，磨磨蹭蹭急死个人……（易中天译） 孔子说，诗经就是"思无邪"。诗经是民歌，是我们普通人的歌，是2500年前，我们心底曾经回荡的声音。 《诗经绘》由画家胡永凯作画，易中天译诗。这一次，加起来150岁的两个老小孩，要用光影和文字，为我们重现2500年前中国人的无邪记忆。
鲁迅文学诗歌奖：啸天说诗(诗经楚辞鉴赏)
￥97.99
鲁迅文学诗歌奖人：啸天说诗(诗经楚辞鉴赏)(全6册),包含了《啸天说诗.1，大风起兮云飞扬》《啸天说诗.2，江畔何人初见月》《啸天说诗.3，忽如一夜春风来》《啸天说诗.4，此情可待成追忆》《啸天说诗.5，一江春水向东流》《啸天说诗.6，只留清气满乾坤》。 在古典文学的各类文体中，“诗词”是篇幅短小，语言精炼，技术含量，从而被人们公认为难读懂，难鉴赏的一类文体。鲁迅文学奖得主、《唐诗鉴赏辞典》主撰稿人周啸天先生应我社之约，将其历年精心撰写的古典诗词鉴赏文章汇编出版，本书为其一。周啸天先生对古典诗词研究精深，他的鉴赏心得可谓字字玑珠，如此精彩的古典诗词鉴赏文集，必将引起广大读者的共鸣，其传世是必然的！
镜前镜后
￥96.00
镜前动人，镜后真挚。 睽违六年，相遇不一样的青霞。 更真、更善、更美，文情并茂，为读者送上暖心的问候。 白先勇跟金圣华说，青霞现在真是作家了。 作者林青霞说：“我的《镜前镜后》在我今年生日出版，算是给自己的生日礼物，也好在疫情中跟大家分享我思、我想和我描写的人物。” 《镜前镜后》是林青霞第三部散文作品，在《窗里窗外》和《云去云来》之后，继续娓娓道来她所经历的事、认识的人。书末特别收录几篇“朋友的话”，他们识于不同时期，也见证着青霞的成长。多年阅读滋养下，也丰富了她的创作灵感，身边的人和事都成了她笔下的主角，随手拈来，轻松流畅。以读书为乐、写作为趣的她，对事物观察微，写来惟肖惟妙，所思所想，真情流露。 本书还首发了她的生活照片多帧，均为林青霞亲选。
如果没有书店:中国书迷打卡计划
￥96.00
Hello！有趣的“灵魂”，摆渡的“驿站”，我的名字叫“书店”！ 书店是城市的审美底色，沉淀着浓浓的书香和醇厚的思想。掠过书店的每一个身影，都存有迷人的身姿和动人的故事。 在作者绿茶心中，城市中Zui美的风景是书店。十多年来，他先后走访了中国大陆的北京、上海、苏州、杭州等十几个城市，包括台北、香港的书店，此外还足及阿姆斯特丹、法兰克福、大阪和新加坡等地的书店。 不同城市的每家书店都有其独特性，绿茶以其资深读者和书店观察者的视角，为这些书店留下精彩一笔，让我们从中体味书店之美和书香之味。 比如经典的“北京书店漫游之旅”，温馨梳理5条京城书店路线——从南锣书店到琉璃厂，从模范书局到彼岸书店，从参差书店到前流书店，从码字人书店到老书虫，从布衣书局到杂书馆……配有手绘，说走就走，每一家书店都有故事等你。 是谁传下这行业，黄昏里亮起一盏灯？ 与“中国书迷”止庵、刘擎、李敬泽、韦力、梁文道、、恺蒂、许知远……一起这本书！
我的骨头会唠嗑:法医真实探案手记(全两册套装)
￥96.00
一部法医兄弟的真实尸检手记，一幅法医视角的人性浮世绘。 20宗真实案件，悬念迭起： 车祸现场送尸疑点重重，牵出城市入海口处的“尸体黑市”，那里的“尸体”明码标价、生意火爆； 4年间3起命案，北方夏末初秋的“青纱帐”成为罪恶和恐惧的代名词； 一栋老宅，6年间陆续有8人入住其中，自*位女租客在屋中被残忍杀害后，又接连发生2起命案，老宅成为名副其实的“凶宅”…… 20余种专业法医手段，全程高能： DNA检验鉴定技术、鲁米诺试剂、煮骨断龄、颞骨岩检验、蛹壳观察、硅藻实验、颅相复原、人皮手套……技术之下，所有的罪恶都有迹可循。 当解剖刀划开真相，尸骨之下恶念丛生。每个离奇案件的真相背后，都是一段令人唏嘘的人生。 打开这本书，在命案故事中，探寻*撕裂的人性，在惊险刺激的阅读体验之外，感受人性的复杂和生命的柔软。
傅斯年文集(套装共6册)
￥96.00
傅斯年（1896—1950），字孟真，山东聊城人。著名历史学家、教育家、古典文学研究专家。五四运动学生领袖之一，中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。 "《中国古代文学史讲义》按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识，是青年学生学习国学知识的一本读物。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究，论及诗、史、文、论，对某些专题还进行了深入的探讨，并在宏观上涉及文学史研究之方法论，颇具启发之效。 《东北史纲》是傅斯年在“九一八”事变后心焦如焚的情绪下赶出来的作品，主要是为了说服国联李顿调查团东北自古以来是中国领土。此书大概旨在根据史书之记载证明东北属于中国，以驳斥日人“汉蒙在历史上非支那领土”之谬论。 《战国子家叙论?史学方法导论?史记研究》集中了傅斯年的三部残稿。《史学方法导论》只余“史料论略”部分，举例分析了不同类型史料的考证案例。《史记研究》是一部讲义，讨论了几个有关《史记》作者与篇章的专门问题。《战国子家叙论》是对战国时代各思想流派与思想家的考察。 《诗经讲义稿》讲义十二篇，大体写于民国十七年是二月，系傅斯年1928年在中山大学任教期间所留下的讲稿，是近代《诗经》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈现了作者所带有的鲜明时代性的研究方法、理念和内容。该书为傅斯年《诗经》研究的部分，以叙录《诗经》诸篇为主。 《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时极具新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。 《性命古训辨证》是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。 "
明代福建文学结聚与文化研究：全2册
￥96.00
《明代福建文学结聚与文化研究》?? 第三章 三三、闽县郑善夫家族 郑蕴中（郑善夫从父）：《菜根集》四卷（同治刊本《福建通志》） 郑善夫（黄巩师友）：《少谷集》二十六卷、《少谷续集》（乾隆《福建通志》）、《郑少谷先生全集附录》、《郑少谷集》、《郑诗经世要谈》（《福建文献书目》）、《易论》一卷、《洪范论》一卷、《子通》、《郑少谷奏议》一卷、《经世要谈》一卷、《郑少谷集》二十五卷（《明史·艺文志》作《奏议》一卷、《少谷全集》二十五卷）、《少谷漫言》一卷、《闽中三君（郑善夫、郭万程、傅汝舟）集》（同治刊本《福建通志》。陈寿祺谓道光少谷集都二十四卷），《郑文》十五卷、《郑诗》十四卷、《郑少谷全集》二十五卷（《千顷堂书目》）、《杂著》六篇（谢肇淛《郑继之手录杂著跋》） 谨按：邓原岳撰《郑继之先生传》：“明文章至弘治而一变，于是作者百数十家，而北地李梦阳、信阳何景明、吴徐祯卿及吾闽郑善夫先生著。”郑善夫是明代从明初到正德、嘉靖初，福建文学家以一己力量而与前七子中代表作家抗衡的杰出代表。李、何固然是前七子的代表，而徐祯卿的文学创作影响在其身后逐渐显示出来。郑善夫的《迪功集跋》“昌谷死今十年，海内作者莫不输其心，恨不与同游者；余实与同游，而不知昌谷。鄙哉！余之贱目也。”郑善夫能够与李、何、徐争雄，代表弘、正之间明代文学创作的成就，这是难能可贵的。谢肇淛《少谷诗序》：“自《三百篇》之降也，浸淫至于胜国，盖正始无遗音云。国初作者尚沿余习，至弘、正之际，然后琢雕破觚，力返茅靡，时则二三君子之功为多，而吾郡郑继之先生其一也。”其文学成就和书法、绘画造诣，邓原岳称：“先生为文章，泚笔立成，浑雄苍老，大抵出诸子，而本之六经；其诗以气格为主，以悲壮为宗；古诗、乐府沿汉魏，下及六朝；歌行、近体抵掌少陵；绝句翩翩，有青莲之致；书法尤神，真、行斟酌圣教；狂草奔放纵横烂熳，颠素而下弗论也；间又创意染花草、丛筱、怪石，得象外趣，然绝不名其业，以此人亦鲜知者。”林燫《福州府志·文苑传》称：“善属文，尤长于诗，七言近体兴致清远，议者或谓得杜之骨。”其他评论见《少谷集》附录。 郑善夫为郑昭之父郑行作《从叔南京监察御史竹泉公墓志铭》（文渊阁四库全书本《少谷集》卷十二），郑行与郑善夫俱为弘治十七年黄如金榜福建乡试同年举人，而郑行系郑塾曾孙，祖文韶，父明寿，故可从地方史志所载郑塾世系探知郑善夫这一家族在科举和文学上的兴起。 郑塾，永乐十二年甲午（1414）何琼榜福建乡试举人，与郑瑛同年，永乐十三年（1415）陈循榜士；其弟郑理剧，永乐十八年庚子（1420）吴观榜福建乡试举人，与林元美同年；郑塾子郑垣、垣子克载、必显，俱景泰四年（1453）许评榜福建乡试举人，与林瀚、林玭、周瑛乡试同年；郑塾侄郑文述与郑理剧子、文镐弟郑文鑰，俱天顺三年己卯（1459）杨琅榜福建乡试举人，同年黄仲昭、林泮、傅凯；郑克载弟郑观,天顺六年壬午(1462)黄初榜举人,与陈音同年；孙郑蕴中，成化十六年庚子（1480）吴稜榜福建乡试举人，同年林庭桂、叶元玉等；曾孙郑时畅，嘉靖四年乙酉（1525）林东海榜福建乡试举人；郑理剧子郑文镐，正统九年甲子（1444）黄誉榜福建举人，同年有陈叔绍等；郑塾侄、文鑰弟郑文钦，成化六年壬午（1462）黄初榜福建举人；郑塾曾孙、必显子郑时佐，成化十三年丁酉（1477）蔡清榜福建举人。按辈分推算，郑善夫系郑塾五世从孙。今人张曼莉撰《郑善夫研究》，利用福建省图书馆藏清钞本《南湖郑氏家谱》对郑善夫的家族世系行推断。 福州府闽县南湖郑氏不同于迁闽之寿春郑氏。林俊《蒲坂郑氏族谱序》：“今莆（田）族者，（郑）露后；兴（化）者，（郑）庄后；仙（游）者，（郑）淑后；桃源者，露四世孙刺史肇后。”福州南湖郑氏为郑淑后裔，与仙游郑纪同。据郑善夫《重修南湖郑氏族谱序》：“郑出唐别驾、莆南湖淑公派，闽中丞元弼公后，传八世至源深公，徙三山，今其墩亦曰南湖，不忘厥自也。祠始源深公，重始迁也。以四世祖天佑公配以功德，推而立之也……善夫比到莆，得通元弼公以上谱；到仙邑，得八虎以下派，因拜祠墓，合族人，今増而详之。居三山南湖十世孙善夫谨志。”南湖郑氏系郑淑之后，迁福州南湖始祖为源深公，郑善夫系迁南湖之第十世孙。另据郑善夫《与三房论祠堂事》（卷十七），福州南湖郑氏子孙分三房。又据邓原岳、林釴等人所撰郑善夫的传和墓碑等文章，郑善夫兄弟姊妹众多（七弟妹），但母族贫寒，至有贫不能葬二十余人，宗族势力不强盛。 郑善夫（1485-1523），《全闽明诗传》本传：“字继之。闽县人。弘治十八年（1505）士，除户部主事，改礼部，以谏南巡杖阙下，寻乞归。荐起南京刑部，改吏部郎中，有《少谷山人集》。（徐?）《竹窗杂录》：‘郑继之谢病家居，筑别墅，名桑苧园，自书其门曰少谷柴门，颜其堂曰青野亭，曰迟清。……’《柳湄诗传》：‘……与何景明、徐祯卿、李梦阳、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、康海、王九思号十才子。’《艺苑卮言》：‘郑善夫初不识王仪封廷相，作《漫兴》十首，有云海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生，后郑卒，王始知之，为位而哭，走使千里，致奠，为经纪其丧，仍刻其遗文，人之爱名也如此。’案：善夫与郡人林釴、傅汝舟、高瀔、郑公寅、施世亨、李铨、李江、王文晦即王昺、王文旭（杲）倡和追随，闽人复称才子。诗传者仅傅汝舟、高瀔、林釴、王昺、施世亨居朱紫巷，即今花园衕联句，见高瀔集中。按：嘉靖中福州钟山寺有诗僧明秀哭郑善夫诗云：‘病里惊闻尽哭，十年交谊竟何哉。江关两地空遗恨，猿鹤三山亦动哀。……’”
全国第16届计算机辅助设计与图形学学术会议
￥95.60
计算机辅助设计与图形学是计算机理论和技术的重要研究和发展方向。由中国计算机学会主办，清华大学、太原理工大学共同承办的全国第16 届计算机辅助设计与图形学学术会议（CAD/CG’2010）于2010 年7 月28 日在山西太原举行。会议分为图形学，可视化、图像与视觉处理，CAD/CAM/CAE，EDA及VLSI 设计与测试，几何造型与处理五个专题，内容涵盖了计算机辅助设计与图形学领域的诸多前沿领域。
智能战略+智能商业(套装共2册)
￥95.20
《智能战略》内容简介：《智能战略》，阿里巴巴创始人马云推荐！ 《智能战略》是阿里巴巴集团前总参谋长曾鸣教授，继《智能商业》之后的全新力作。 《智能商业》探讨了未来的商业模式，即网络协同和数据智能共同构成了新商业生态系统的DNA。在《智能战略》中，曾鸣教授更进一步，讨论了数据和网络如何重塑商业战略，并提供了如何组织企业、创造价值以及打造竞争优势的新思路和可行方法。 阿里巴巴作为智能商业的引领企业，它的成功初步验证了智能战略在互联网时代的重要性。曾鸣教授基于对淘宝、支付宝、阿里云计算、菜鸟等公司的战略探索与实战经验，在《智能战略》中详解了阿里巴巴独特的商业演化路径，并提出全新的战略框架和组织原则。 当商业变得智能，战略和组织也必须智能 智能战略是vision和action间的持续迭代，而不是静态计划 未来越不清楚，越需要努力去看，努力去试 点、线、面的共同演化，要求从更高维度思考战略定位 通过机器学习实现自动决策 创造可获得客户实时数据的产品 确定正确的战略定位来获得平台和供应商的价值 重设企业组织来凸显人的意志和推动创造力 《智能商业》内容简介：《智能商业》由马云作序推荐。《智能商业》是阿里巴巴集团前总参谋长曾鸣，对互联网时代的重要趋势做出革命性解读的作品，披露了其对于未来商业模式的思考和判断。 2006年，曾鸣教授加入阿里巴巴集团，参与阿里巴巴集团及各重要业务线，如淘宝、支付宝、阿里云计算、菜鸟等的发展，被业界称为阿里的“军师”。 基于在阿里巴巴集团十几年的实践经验，以及对互联网、大数据和人工智能的深入思考，曾鸣教授在《智能商业》中提出了未来30年新的商业模式——智能商业。 在线化、网络化、智能化是智能商业的三个创新方向，纵观当下异军突起的企业，无不是在这三个领域有**大突破。“网络协同”和“数据智能”是新商业生态系统的DNA，在万物互联的时代，只有智能商业的新物种才能生存和发展。
中国近代小说史论
￥95.00
《中国近代小说史论》，是国家哲学社会科学成果文库项目。作者长期致力于中国古典小说史的研究，学术功底深厚。本书是作者先前出版的《中国近代小说编年史》的后编，以概念辨析为研究的起，比较分析了近代小说、清代小说、晚清小说与二十世纪小说等概念异同。梳理了道光末至同治末小说创作及理论的状况，探讨了近代小说发展体系变化格局的初显，纠正了以往与小说发展实际不相符的结论，对“小说界革命”及其后之转向行了实事求是的描述与分析。作者依据大量的*手资料，对一些近代小说史上十分重要但以往未研究视野的问题行了阐述，如日报小说、盗版、小说转载、小说专刊、翻译小说等，对近代小说理论变化的历程、动因与结局行了描述与分析。
小山胜清·宫本武藏后传(套装共2册)
￥94.99
一直以来我们只读了《宫本武藏》的二分之一。吉川英治的《宫本武藏》其实只是《宫本武藏全传》的前传，小山胜清的《宫本武藏》是它的后传。 小山胜清细腻的笔法所刻画出的宫本武藏，写活了贯穿数百年的大和武士道精神：坚毅、刻苦、忠诚、实事求是。
意外的旅程(全三册)
￥94.80
本套书为2010年至今作者在中国或世界各地游历的旅行随笔合集。第一册，上辑，作者沿爱辉—腾冲线横穿中国，在游历中重新审视当下中国社会的真实切片与历史的复杂面孔；下辑，作者在游历路程中寻访了贾樟柯、余华、刘香成、陈丹青等文化学者，展“十三邀”式的漫谈与追问。第二册，作者的足迹跨越不丹、东欧、印度等不同文化属地，旨在呈现一个更多元文化的世界版图，从而看待自我与世界关系更多的可能性；第三册围绕2020年作者在马来西亚、夏威夷、日本三地的停留与辗转展，不仅勾勒了各地在危机下的不同风貌与普通人的真实生活，更深讨论了各地在历史上对危机的应对方式，揭其背后被遗忘的历史。
达州历代诗词选(精)
￥94.80
达州地处大巴山南麓、嘉陵江上游，川、渝、陕结合部，山雄水灵，物阜民丰。历史悠久，古为巴地，旧称通州。通达之地，文化厚重，尤以诗词为盛。本书精选李白、杜甫、白居易、元稹、欧阳修、苏轼、王怀曾、王怀孟、江国霖等，上自唐朝下至zhong hua min guo，历代诗人吟咏达州风物人情之诗词作品，兼及达州籍诗人其他题材之极佳者，也少量选入酬赠达州诗人之佳作，或堪补达州无历代诗词专门选本之空白，亦或供本土文化研究之需及堪作爱国爱乡之教材。
乔治·赫伯特美德诗学研究
￥94.40
乔治•赫伯特（1593-1633）是英国文艺复兴时期著名玄学派宗教诗人，其诗作灵感源自《*》，赫伯特著名宗教抒情诗集《圣殿》就是其沉思《*》的产物。*典故和神话意象是赫伯特诗歌中富特色的手笔。但是,很少有人认识到赫伯特诗歌的宗教性也同时是美德的化身，其宗教诗歌的深刻性不只是来自神学的凝想，也来自现世的道德哲学。然而，赫伯特所有的思想性如果不融诗行的织体里，那么它们将是空洞的说教，而文学性的附身让文字得以超越思想创生的一时一地，达至隽永恒长的艺术境界。 本书以英国诗人赫伯特《圣殿》和《乡村牧师》两部著作为切，着重探讨其宗教特性与美德思想的关系，在分析赫伯特诗歌宗教属性的基础上，尝试探究赫伯特诗歌与散文中所蕴含的独特的美德思想，探寻赫伯特的宗教价值取向以及阐释美德思想的诗学表达方式。
不惑之获:《红楼梦学刊》40年精选文集(*卷):作者家世·版本成书
￥94.40
阳明心学视域下的《论语》问答
￥94.00
本书是站在阳明心学的立场上，对《论语》做出了深层解读，对《论语》中的每一条语录行注释、翻译和问答。本书的精华在问答部分。通过一问一答的方式，帮助读者在弄懂《论语》语录的字面意思以后，还能更深地理解其中的深意。 《论语》被称为中国人的《圣经》，受到国人的推崇。但是，由于文字障碍和思想隔阂，社会一般读者阅读《论语》有畏难情绪。本书是为这类读者服务。 本书稿解读《论语》不掉书袋，用简洁明白的语言，将古代经典与现实生活行互诠。让更多的人喜欢优秀传统文化，愿意来阅读经典，能更好地理解孔子的思想和王阳明心学，赋予我们社会以正能量。
红色经典系列之毛泽东诗词(套装共2册)
￥92.99
套装包括：《*的诗路和心路（修订版）》《常读常新的*诗词》
