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烦躁不安
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一连几日，《南城都市报》都没有发出石古采写的关于温志国的文章。高明军那边也没有电话。孙天一倒是有点急了，心想莫不是事情有了什么变故？当下打了石古的手机，手机关机。又打了高明军的手机，也是关机。孙天一又翻出了小店老板阿清的电话，问了阿清知不知道温志国这几天在干嘛？阿清一听是孙天一，早高兴地嚷了起来，说你们那天晚上过西区来也不叫上我。孙天一说不敢耽搁你做生意……
31区
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一种气息，一个久远的梦，一些迷离的人，一些漂浮不定的记忆。好像早就伏在某个像31区一样幽长的小巷里，等待着召唤。像一个古老的寓言，31区是一个没有法律，没有道德约束的地方，盲女孩玻璃来到了这样一个地方。就注定了悲剧已不可避免。这是一本关于罪与罚的书，一本关于道德与本能的书。一个人和一本书，其实是一个冥冥中的约会……
容斋随笔
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《容斋随笔》是南宋洪迈（1123—1202）近四十年的读书笔记的总称，是洪迈博览群书、严谨治学的见证和结晶。这部书共五笔，74卷。其中，《容斋随笔》（一笔，16卷）、《容斋续笔》（二笔，16卷）、《容斋三笔》（16卷）、《容斋四笔》（16卷）、《容斋五笔》（10卷）。
西北草木记
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这是一部以西北地区草木植物为主线，交融着中外文学、历史典故、科学知识以及人生体验的文化随笔，也是一部极具个人情感色彩的博物读本。 作者融多年的阅读、写作经历，任由一颗赤子之心漫游于山川之间，以其独到的思考、清逸灵动的笔触，赋予了这些植物丰富的文化内涵和生命启示，让读者在繁忙的现代生活中，放慢脚步，悠然欣赏目之所及、俯拾即是的自然之美与人生诗意。
贾平凹散文(插图珍藏版)央视朗读者贾平凹作品
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贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，内容极为宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。有《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》。 贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复，哲理的诠释过程也就是文章的重心，极富情致和个性，代表作有《丑石》、《一棵小桃树》、《文竹》等。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬。
列那狐的故事（读客三个圈经典文库）
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《列那狐的故事》是中世纪文学体系中的经典之作。与《玫瑰传奇》并称法国城市文学双峰，自15世纪起就成为畅销200余年的明星作品。 《列那狐的故事》作者不止一人，包括皮埃尔·德·圣克卢（Pierre de Saint-Cloud）、里沙·德·利宗（Richard de Lizon），共分26组诗，分两个时期写成：1174至1205年为一个时期，1205至1250年为第二时期。 全书共27章，通过27个精致迷人的小故事讲述了列那狐与大灰狼夷桑干、狮王诺博尔等一众动物之间的斗争，精彩地再现了中世纪时期法国城市居民的生活状态与个人智慧。 在人类文学史上，狡黠迷人的列那狐是法国城市文学的高峰，用罕见的反英雄故事鼓舞人们笑对困境。
鲁迅文集·第五卷(南腔北调集 准风月谈 花边文学)
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一两年前，上海有一位文学家，现在是好象不在这里了，那时候，却常常拉别人为材料，来写她的所谓“素描”。我也没有被赦免。据说，我极喜欢演说，但讲话的时候是口吃的，至于用语，则是南腔北调。前两点我很惊奇，后一点可是十分佩服了。真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。而且近几年来，这缺点还有开拓到文字上去的趋势；《语丝》早经停刊，没有了任意说话的地方，打杂的笔墨，是也得给各个编辑者设身处地地想一想的，于是文章也就不能划一不二，可说之处说一点，不能说之处便罢休。即使在电影上，不也有时看得见黑奴怒形于色的时候，一有同是黑奴而手里拿着皮鞭的走过来，便赶紧低下头去么？我也毫不强横。
卡夫卡致奥特拉及家人的信
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卡夫卡喜欢用书信交流，他给小的妹妹奥蒂莉?奥特拉?卡夫卡（Ottilie "Ottla" Kafka)、其他家人（包括他的父母亲、另外两个妹妹、妹夫）、朋友和几个亲密的女性朋友写过几百封明信片和信。《卡夫卡致奥特拉及家人的信》（以下简称《信》）收集了卡夫卡写给奥特拉及家人的120封明信片和信，其中101封是写给奥特拉的。《信》为我们走近卡夫卡提供了一条途径，阅读《信》时我们眼前呈现的卡夫卡有时忧郁、纠结，有时俏皮、风趣。卡夫卡比奥特拉年长九岁，但从《信》里的字字句句可以看出两人的关系亲密无间。卡夫卡会在小事（如演讲题目的选择）上给奥特拉一些指导性的意见、为奥特拉联系学校、给奥特拉讲自己做过的梦，也会支使小妹妹为自己跑腿办事（如到保险局去为他提交休假申请、买衣物寄给他等）。 卡夫卡烦闷时会在信里向小妹妹倾述自己的心情，兴致好时会提笔给小妹妹写个小笑话，或是非常细致地描述见到的人、遇到的事和看到的景色。从这些文字中，我们或许能隐约看到一代文学大师的影子。 卡夫卡并未在明信片和信里留下日期。《信》里每篇起始处括号里的时间和地点是《信》的德语版编辑加的。
沙乡年鉴
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追逐融雪中动物的足迹、阅读橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……本书记录了作者利奥波德在美国威斯康星州一个农场进行生态修复的经历。全书以四季为顺序，笔法抒情、生动，极富感染力，书中有关于乡野生活的优美描写对美国自然文学的写作传统产生了巨大影响。从另一个角度看，本书也是从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系，试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。“土地伦理”代表了利奥波德生态思想的精髓：“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是错误的。”这种生态整体主义思想体现出利奥波德罕见的思想前瞻性，他也因此被称为生态主义的“先知”。
李清照词
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唐诗宋词，为中国文学*为耀眼的双星，穿越千年的时空，而璀璨依旧。生动的意象，流畅的韵律、凝练的结构，和作品中表达的普世情感，铸就了这人类艺术的奇葩，也奠定了它们千年来不可逾越的地位。 对当代人来说，闲来品读这些先贤的杰作，仍能时常引起共鸣。一册在手，既可为焦躁的心灵指路，为漂泊的情感提供码头，更能为失落的人生撑起一片精神的家园。 《唐宋名家诗词：李清照词》特选杰出的唐诗宋词作家及其作品，由当代著名学者加以注释和评，以期带领大家一起走这亘古不朽的艺术世界。
旅美小事
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《旅美小事》是一本很好看的书，都是作者聂圣哲在美国亲历的事情，完全是朴实的白描，聂圣哲自称“用的是一个土生土长的中国人的视角来观察和记录的”。既然感到值得写下来，总是有所触动。多数“小事”在美国人看来理所当然，天天视而不见，而在中国人眼中就有其新奇之处，通篇串起来，就显出了“美国特色”，也就是美国人行事处世与中国人不一样的地方。如封底语所描绘的那样“一卷在手，由行者足迹悟美国精神；一叶知秋，从旅美小事观大国风范。”正因如此，《旅美小事》被誉为“去美国之前应该读读的书”，因为可以使你“不出国门即可领略美利坚气象”；同样也是“从美国回来应该翻翻的书”，可以反观“你是否也有相似的经历和同样的感受”。
鲁迅文集·第十卷(小说旧闻钞 唐宋传奇集 汉文学史纲要)
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《小说旧闻钞》者，实十余年前在北京大学讲《中国小说史》时，所集史料之一部。时方困瘁，无力买书，则假之中央图书馆、通俗图书馆、*图书室等，废寝辍食，锐意穷搜，时或得之，瞿然则喜，故凡所采掇，虽无异书，然以得之之难也，颇亦珍惜。迨《中国小说史略》印成，复应小友之请，取关于所谓俗文小说之旧闻，为昔之史家所不屑道者，稍加次第，付之排印，特以见闻虽隘，究非转贩，学子得此，或足省其复重寻检之劳焉而已。而海上妄子，遂腾簧舌，以此为有闲之证，亦即为有钱之证也，则腰曼舞，喷沫狂谈者尚已。然书亦不甚行，迄今十年，未闻再版，顾亦偶有寻求而不能得者，因图复印，略酬同流，惟于此道久未关心，得见古书之机会又日鲜，故除录《癸辛杂识》、《曲律》、《赌棋山庄集》三书而外，亦不能有所增益矣。此十年中，研究小说者日多，新知灼见，洞烛幽隐，如《三言》之统系，《金瓶梅》之原本，皆使历来凝滞，一旦豁然；自《续录鬼簿》出，则罗贯中之谜，为昔所聚讼者，遂亦冰解，此岂前人凭心逞臆之所能至哉！然此皆不录。所以然者，乃缘或本为专著，载在期刊，或未见原书，惮于转写，其详，则自有马廉、郑振铎二君之作在也。
沙郡年记
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本书是一部美国自然文学代表作，影响力堪与梭罗的《瓦尔登湖》比肩。作者奥尔多?利奥波德常年从事环境保护工作，创立了著名的“荒野协会”，被誉为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦理之父”。而《沙郡年记》则是他对在沙郡进行的生态恢复实践，在美国大陆各个荒野地带的游历经历，及其对土地伦理的所思所想的总结。 书中有关于乡野生活的优美描写对美国自然文学的写作传统产生了巨大影响。《纽约时报》书评称赞《沙郡年记》是“户外随笔写作的作品……一本犀利的书，充满了美好、活力和感染力”。《芝加哥论坛报》则称它为“近几年出现的美好、温暖人心、重要的自然主义作品之一”。 书中关于“食物链”、“生物群落”，乃至某个特殊物种的知识，以及关于人与自然和谐相处的“土地伦理”的哲学思考，对推广环境保护思想，推动生态保护运动发挥了实质性的作用。在美国，土地伦理的准则于1990年被写入美国林业工作者的伦理规范当中。美国生态批评重要的开拓者和领军人物之一、哈佛大学的劳伦斯?布伊尔教授在2005年的新作《环境批评的未来：环境危机与文学想象》中仍然谈到《沙郡年记》，并将此书作为环境批评在伦理与政治之间存在界限问题的实例，认为“它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观”。 而中国读者对本书也不陌生，从20世纪90年代起本书即已有多个中译版本出版。书中的《大雁归来》更被选入人教版八年级下册语文教材，《像山那样思考》（像山一样思考）则被选入苏教版高一语文以及长春版八年级下册语文课本。2013年，总理夫人程红亦将利奥波德的这部作品作为美国自然文学的经典之作，撰文推荐
中外经典电影情节故事(上)
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本书包括巴黎圣母院、悲惨世界、 菊次郎的夏天、窈窕淑女、城市之光、西部往事、阿甘正传、罗密欧与朱丽叶、魂断蓝桥、本能、天堂电影院、茶花女、八月照相馆、泰坦尼克号、乱世佳人、侏罗纪公园、屋顶上的轻骑兵、英雄的狂欢节、阳光情人等内容。
中外经典电影情节故事(下)
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本书包括圣女贞德的受难、三毛从军记、毕业生、桃花扇、寄往天堂的信、洪湖赤卫队、和你在一起、春、蚕、过年、开往春天的地铁、党的女儿、阳光灿烂的日子等内容。
鲁迅文集·第四卷(三闲集 二心集 伪自由书)
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我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓“杂感”者，却确乎很少见。我一时也说不出这所以然的原因。
读懂莎士比亚
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《读懂莎士比亚》为什么称莎士比亚是思想家？作为思想家的莎士比亚究竟有何过人之处？莎士比亚的戏剧作品印证了维特根斯坦的哲学、热力学的第二定律、物理学的熵变理论和当代数学发展的**成果?本书通过对多部莎剧的精妙解读，依次从当代诗学、伦理学、政治学、目的论和社会学等多个角度，揭示出莎士比亚在四百多年前的诸多创见与当代各学科前沿理论的密切联系，为我们展示了作为思想家的莎士比亚所取得的独特成就。
词源注 乐府指迷笺释
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《词源》，张炎著。两宋词学，盛极一时，其间作者如林，而论词之书，实不多观。张炎的《词源》，在词的形式研究上，给后人留下了不少启迪。书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等。其论词的*标准是“意趣高远”“雅正”“清空”。 《乐府指迷》，沈义父著，沈义父工词，以周邦彦为宗，持论多为中理，主张作词要协音、字雅、字隐、意柔。
鲁迅文集·第六卷(且介亭杂文 且介亭杂文二编 且介亭杂文续编)
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近几年来，所谓“杂文”的产生，比先前多，也比先前更受着攻击。例如自称“诗人”邵洵美，前“第三种人”施蛰存和杜衡即苏汶，还不到一知半解程度的大学生林希隽之流，就都和杂文有切骨之仇，给了种种罪状的。然而没有效，作者多起来，读者也多起来了。
鲁迅文集·第十一卷(月界旅行 地底旅行 域外小说集 现代小说译丛 现代日本小说集 工人绥惠略夫)
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在昔人智未辟，天然擅权，积山长波，皆足为阻。递有刳木剡木之智，乃胎交通；而浆而讽，日益衍进。惟遥望重洋，水天相接，则犹魄悸体栗，谢不敏也。既而驱铁使汽，车舰风驰，人治日张，天行自逊，五州同室，交贻文明，以成今日之世界。然造化不仁，限制是乐，山水之险，虽失其力，复有吸力空气，束缚群生，使难越雷池一步，以与诸星球人类相交际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔以相欺，日颂至德，斯固造物所乐，而人类所羞者矣。然人类者，有希望进步之生物也，故其一部分，略得光明，犹不知餍，发大希望，思斥吸力，胜空气，泠然神行，无有障碍。若培伦氏，实以其尚武之精神，写此希望之进化者也。凡事以理想为因，实行为果，既莳厥种，乃亦有秋。尔后殖民星球，旅行月界，虽贩夫稚子，必然夷然视之，习不为诧。据理以推，有固然也。如是，则虽地球之大同可期，而星球之战祸又起。呜呼！琼孙之“福地”，弥尔之“乐园”，遍觅尘球，竟成幻想；冥冥黄族，可以兴矣。
鲁迅文集·第十四卷(小约翰 表 俄罗斯的童话 附：药用植物)
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“到中央公园，径向约定的一个僻静处所，寿山已先到，略一休息，便开手对译《小约翰》。这是一本好书，然而得来却是偶然的事。大约二十年前罢，我在日本东京的旧书店头买到几十本旧的德文文学杂志，内中有着这书的绍介和作者的评传，因为那时刚译成德文。觉得有趣，便托丸善书店去买来了；想译，没有这力。后来也常常想到，但是总被别的事情岔开。直到去年，才决计在暑假中将它译好，并且登出广告去，而不料那一暑假过得比别的时候还艰难。今年又记得起来，翻检一过，疑难之处很不少，还是没有这力。问寿山可肯同译，他答应了，于是就开手，并且约定，必须在这暑假期中译完。”
