周作人经典作品:药堂语录
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《药堂语录》收入周作人一九四○年前后所作文章五十篇,是其散文创作文体的一种新尝试,同《书房一角》为一类,文章篇幅短小,近于“前人所作的笔记”。作者自述为文经过是一部书“读过之后或有感想,常取片纸记其大概,久之积一二百则”,《药堂语录》就是其中一部分。题曰“语录”并不是想效仿儒释,记录自身言行以传世,而取其“说的更简要”,择取一点切入,抓住思想的某种闪现。 书中所“抄”所谈之书都是中国古籍,其中又以笔记为多。作者自称这些文章意不在针砭,只是“摊数种草药于案上”,“摆列点药”,但行文处处透着“疾虚妄”“爱真实”的精神。以《女人三护》为例,文章从《茶香室三钞》中女人三护一条,谈及佛家三护与儒家三从之不同,进而深及到对佛道儒的讨论,可谓对中国思想文化的点评式梳理。
周作人经典作品:近代欧洲文学史
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《近代欧洲文学史》是《欧洲文学史》的姊妹篇,是周作人继《欧洲文学史》后为北京大学国文门二年级开设的“十九世纪欧洲文学史”讲义的整理。内容从中古到十九世纪,尤其对影响五四一代学人甚深的十九世纪欧洲传奇主义、现实主义文学有重点介绍。周著文学史洞见深邃、文词典雅、深入浅出,被称为开启“中国启蒙文学”之作。
周作人经典作品:老虎桥杂诗
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《老虎桥杂诗》是周作人自编集中仅有的一本旧体诗合集,大部分写于南京老虎桥狱中,故名《老虎桥杂诗》。内容涉及往昔读书心得、咏史、忆往怀乡等,反思生平,表白心境,至为深切,“情动于中而形于言”;此外,还有咏物之作的《题画绝句》,以及以诗的形式讲儿童生活、故事,表达儿童观的《儿童杂事诗》。其诗清新别致,广受欢迎。
周作人经典作品:周作人书信
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《周作人书信》中收录了周作人与友人之间的私信集,周作人说:“此集内容大抵可分为两部分,一是书,二是信。”从中不仅可以知道周作人的兴趣爱好,还能知道他与友人之间的关系远近,并能从侧面知道当时的社会状态和风物、民俗等,很是有趣。
周作人经典作品:儿童文学小论
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儿童学以及儿童文学素为周作人所关注,被周作人称为“一种特别的文学活动”。这里边所收的共计十一篇。前四篇都是民国二三年所作,是用文言写的。民国九年北京孔德学校找周作人讲演,就是这第五篇《儿童的文学》。剩下六篇都是十一二三年中所写,从这时候起注意儿童文学的人多起来了,专门研究的人也渐出现。 要研究讨论儿童文学的问题,必须关于人类学民俗学儿童学等有相当的修养,周作人说:“这几篇文章虽然浅薄,但是根据人类学派的学说来看神话的意义,根据儿童心理学来讲童话的应用,这个方向总是不错的,在现今的儿童文学界还不无用处。”
周作人经典作品:秉烛谈
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《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。取材不避古今中外,全出于作者自身特殊的知识、趣味和发现,因知识而有发现,因发现而有趣味,而发现和知识又都包容于趣味之中。因是趣味文章,行文是漫谈式的,所以分量重,立意深刻,,都非常能代表周作人特色。他清新淡雅,如话家常的白话文,洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。无论从艺术性还是思想性方面而言,都排在周作人*作品之列。
周作人经典作品:苦茶随笔
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《苦茶随笔》收录了周作人五十一篇文章,多为杂文。文章多强调思想的自由性与独立性,颇有些针对他人批评的反批评,为前此所不多见。 名为苦茶,可见其心之苦,其文之苦。周作人赏识“忍过事堪喜”的境界,这境界犹如吃苦茶。苦而觉爽快,却是大人的可怜处。个中滋味,诸君自知。“忍之一字,众妙之门,当官处事,尤是先务,若能于清谨勤之外更行一忍,何事不办。《书》日,必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日,忍事敌灾星。少陵诗日,忍过事堪喜。此皆切于事理,非空言也。王沂公常言,吃得三斗酽醋方做得宰相,盖言忍受得事。”
周作人经典作品:苦雨斋序跋文
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《苦雨斋序跋文》是周作人对自己思想脉络和写作进程的总结反思。周作人说:“全稿共有七十五篇,今选取其五十三,分为两部,其分皆自作题记,有三十六篇,悉留存,第二分存十七篇,皆为人作序跋,大抵涉及民俗学及文学者,其中恐多外行之言,兹选虽志在谨严,殆仍难免,读者谅之。”
周作人经典作品:木片集
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《木片集》为周作人后期散文的代表。题材上延续之前怀人忆旧、名物风俗、草木虫鱼等主题,忆《语丝》成立因缘,蔡孑民、钱玄同等老友故事,谈希腊神话、南北点心,分析农历与渔历、避讳改姓,甚至蝙蝠和猫头鹰、乌鸦和鹦鹉这样的题目也能惬意谈来。但不再作长篇大论,也减少了对古文的大段抄引,仅以短章,娓娓道来,简洁明快,时有谐谈。一如其在八十自寿诗中所言:“剧怜独脚思山父,幻作青毡羡野狸。对话有时装鬼脸,谐谈犹喜撒胡荽。”
周作人经典作品:药味集
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鄙人学写为文章,四十余年于兹矣。所写的文字,有应试之作,可不具论,有论文批评,有随笔,皆是写意之作,有部分的可取,近来觉得较有兴味者,乃是近于前人所作的笔记而已。其内容则种种不同,没有一定的界限。孔子曰,吾少也贱,多能鄙事。鄙人岂敢高攀古人,不过少也贱则相同,因之未能求得一家之学,多务杂览,遂成为学艺界中打杂的人,亦不得已也。若言思想,确信是儒家的正宗。昔孔于诲于路,知之为知之,不知为不知,是知也。鄙人向来服膺此训,以是于汉以后佩服疾虚妄之王充,其次则明李蛰,清俞正燮,于二千年中得三人焉。疾虚妄的对面是爱真实,鄙人窃愿致力于此,凡有所记述,必须为自己所深知确信者,才敢着笔,此立言诚慎的态度,自信亦为儒家所必有者也。因此如说此文章思想皆是国粹,或云现代化的中国固有精神,殆无不可。我很怕说话有点近于夸大,便不足取,但是这里实在是很谦虚的说的,只因不愿虚伪的谦逊,故或不免过于率直耳。自丁丑至庚辰此四年中,陆续写有六十余篇,兹因书局之需,择取其三分之一,得二十一篇,公之于世,题名曰《药味集》。拙文貌似闲适,往往误人,二旧友知其苦味,废名昔日文中曾约略说及,近见日本友人议论拙文,谓有时读之颇感苦闷,鄙人甚感其言。今以药味为题,不自讳言其苦,若云有利于病,盖未必然,此处所选亦本是以近于闲适之文为多也。*三十一年一月二十四日,作者自序于知堂。
周作人经典作品:知堂乙酉文编
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《知堂乙酉文编》原本是周作人《乙酉文编》原稿的一部分,曹聚仁先生北游见访,周作人出以相示,后被曹带至香港,在杂志上发表若干篇,后来集印为一册,即《过去的工作》便是。余下的一部分,他又为整理出版,就使用这乙酉文编的名称。 本书内容多作于四十年代末,包括周作人一向喜谈的风俗、名物,淹通广博,立意深远。讲到名物和民俗的几篇,在这里或者分量并不多,但是有读者偏爱这些。
周作人经典作品:自己的园地
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《自己的园地》原系1923年所编成,内含“自己的园地”十八篇,“绿洲”十五篇,杂文二十篇。后重加编订,留存“自己的园地”及“绿洲”这两部分,将杂文完全除去,加上“茶话”二十三篇,共计五十六篇,仍总称“自己的园地”。《自己的园地》奠定了周作人在中国文学批评史上的地位,确立了中国新文艺批评的基石。
周作人经典作品:苦竹杂记
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《苦竹杂记》收录周作人文章51篇,多为杂文和“抄书”,是他后期的文章,将悲悯属于简练淡远之中。其中几篇“说鬼”,是周作人喜欢谈论的题目之一。作者由此感受到普通人的人生境遇,生存愿望,觉得是悲哀,又深可怜悯。看似说鬼,实为谈心,既追求真知,又不忘人情。在周作人的文章中,此类情感深度厚。
周作人经典作品:谈龙集
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《谈龙集》收录周作人散文四十四篇。此集“略略关涉文艺”,也是作为文艺理论家的周作人的主要作品。此后他的随笔创作,无论兴趣点还是切入方式,均与《谈龙集》的关系更为密切。
周作人经典作品:知堂文集
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《知堂文集》是周作人满意之作,收录文章45篇,包括随笔、小品、杂文等,有自己的思想领悟和见解,也容纳了各种知识,集多种情态于一册。展现了周作人创作生涯前期的成就,是周作人的自选集中*代表性的一部。
永远的背影:朱自清读书与做人
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提及朱自清,大家都会想到《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》……朱自清一生著作20余种,约200万字,其文学创作成就主要集中在散文方面,是我国现代文学史上散文创作的巨匠。 作为曾经赴英国留学的著名学者和清华大学的中文系教授,朱自清的阅读量之大、涉猎范围之广是前无古人的。他阅读唐诗宋词、白话小说、民间歌谣、外国文学,他也看画评画、读佛论道。 作为一个作家和一个普通人,朱自清在创作中试图向外承担起社会良心的责任,向内则是通过建构伦理关系整合自我人格。他谈论女人孩子,谈论做父母的责任,他直面人生的困惑与彷徨,试图在艰难的世事中找出人生的终极出路。 《永远的背影:朱自清读书与做人》精选朱子清先生关于读书、做人的佳作,为读者展现了一代巨匠的非凡魅力。
灵魂的雕刻者:茨威格
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《灵魂的雕刻者——茨威格》一书,作者以饱满的热情、平时顺畅的语调,温和地叙述了自己亲身经历的欧洲重大历史时间、大众心态及生活轶事,记录了当时欧洲从次世界大战到第二次世界大战的社会现实,同时穿插了作者的心态变化。
声乐审美观
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声乐艺术是一种有着独立审美个性和鲜明文化品质的艺术形式。每一个民族都有自己特殊的地理环境、人文传统、审美需求,这种传统和需求所形成的文化观念决定 了它自身的声乐艺术审美价值取向。中国声乐艺术产生于早期的人类社会,它的精神诉求与那个时代相呼应,反映了当时的社会风貌和人文理想,具有鲜明的民族文 化特征。
一叶春秋
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经年为诗,欲营友道。三十载如昔,终有善果,本欲释怀天下山水,不从古人规矩终身。经多位大家唯劝。终于年初方动古心。本书均按古人规矩修订,毕竟初为尚不舒怀,计从明年精研此道,再奉诸君!是为序。
全民健身服务体系与实践指导
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《全民健身服务体系与实践指导》是在进行了大规模社会调查和对大量国内外相关理论研究成果进行总结的基础上,通过对影响全民健身服务实践各要素的分析,以 科学发展观为统领,构建了“全民健身服务体系”的必要补充和有益组成部分“全民健身服务体系”,并提出了其各子系统的运行机制和保障机制,使其具有可行 性、可操作性的评判标准。为了进一步推广《全民健身条例》,从大众喜爱、简单易行、易于推广的角度出发,针对群众对体育项目的热爱程度,对体育项目的正确 锻炼方法、健康理念、科学评估等做出了专业的指导与讲解,旨在可以科学的指导大众开展全民健身运动,适合广大从事“健身路径”活动的健身者阅读。
“字码头”读库 辽宁舰·谁能摩挲爱情
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《谁能摩挲爱情》是字码头读库*辽宁舰中的一部中短篇小说集。其中收录了孙春平先生近年来的优秀短篇小说十四篇。《皇妃庵的香火》是其中的一篇。讲述了一个善良的养路工区临时工,在饥谨的年代救了一个寄身皇妃庵的伤病女人,后来因为这个怀有身孕的盲流女人要被当地村干部遣送,他为了救下两条性命娶了这个女人,结果女人连续生下了两个残疾女儿,后这个叫蔡林忠的男人,在工区撤消前夕,为了两个残疾女儿,毅然选择在两节机车间挤死,用这次工亡换取了她们以后的一生存空间。 蔡林忠只是一个普通男人,一个从未得到转正的临时工,甚至也是一个盲流,但他善良,仁义,无论对妻子和非亲生的女儿,对工友还是工作,都默默奉献勇于承担,甚至不惜牺牲自己的性命。

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