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吾愿生生花里住
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本书选录的是一些能够体现陆小曼才情的经典文学作品。其中既有她为怀念徐志摩而写的散文，也有她与徐志摩相恋时所写的日记，还有她与徐志摩共同创作的戏剧，以及她根据自己曾经熟识的经历编写的小说等。这些内容的文字或浓丽哀婉，或描写细腻，或坦率自然，尽显了陆小曼的风采与文采、豪情与柔情。另外，本书还选录了一些由徐志摩写给陆小曼的信，言语之间表现了徐志摩对陆小曼浓烈的、纯净的和义无反顾的爱，这也从侧面反映了陆小曼所具有的独特的魅力。
修身小集
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本书为民国著名藏书家、作家周越然的杂文集之一，共收短文一百余篇，均为作者在日常的生活、工作、交际和阅读中所感悟到的人生智慧和处事道理。本书文章短小精悍、涵盖丰富、妙趣横生，通过对日常生活中的细枝末节的描写和大千世界万物演变的思考，反映出作者在生活、工作、交际和阅读中所感悟到的人生智慧和处世之道，笔法流畅、自然且不乏幽默。例如，在作者看来，自足不知足完全是个人的心境，我看你光景很好，理应知足，然后你自以为很苦等。本书特在于集外文首次完整集结出版，原汁原味让读者看到一个真实的周越然。
心若淡定,便是优雅(当当专享限量签名本)
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遇到一个有故事的女子，就像目睹一场绚烂的花事。它热热烈烈地盛放，无所顾忌，由生到死。 本书讲述了25位传奇女子的一生，其中包括我们所熟知的林徽因、陆小曼、冰心、张爱玲、三毛、杨绛等。她们或温柔贤惠，或才情万千，或气质过人，或淡定洒脱，她们的心事藏着幽谧的香气，笑起来，眉眼芬芳。
古事记
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本书是日本*部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。
小国王
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成长是一个不可逆的命题，孩童时期的无忧无虑渐渐离我们远去，取而代之的是繁冗的现实、忙碌的生活以及局促的人生。这就是我们必经的生命旅程，从未有人对此产生过质疑，直到小国王的出现。 小国王矮矮胖胖，只有三英寸高。他来自于另一个世界，在他的世界里人一出生就很大，知道所有的事情，然后再一天天地变小，一天天地遗忘。但他并不因此而感到悲伤，因为遗忘和变小能让他拥有更多的自由空间，他的梦想也能因此变得更为庞大，而所有的空白都可以用无限的想象来予以填补。 小国王与主人公“我”讨论梦想与现实，讨论忘却与记忆，讨论生命与永恒，所有这些命题在小国王的眼里都展现了另外的一种可能性，而“我”也在和小国王的相处中发现了对于人生更多的期待。 《小国王》不仅仅是一部童话，更是一则生命的寓言。感伤而又诗意的文字，渗透了作者对于生命与成长的不朽思索。
花开一树为侬香
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本书收录的都是林徽因作品中的经典，体裁包括散文、小说、戏剧和诗歌等。这些作品或是抒写生命体悟，或是写照真实灵魂，或是从细处阐发幽思，语言温婉含蓄、典雅清丽，处处充满了知性与灵性的妙语绝响，一定程度上代表了林徽因的创作气质、品性本源。然而细细读来，你很难想象有些文字会是她在经受病痛折磨或是情感煎熬下创作出来的，其才其情，其坚忍与真诚，无法不令人仰视和佩服。也许金岳霖的一句“极赞欲何词！”正是对林徽因忠实的评价！
瓦屋纸窗 清泉绿茶 周作人散文精选集
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看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，为小孩子的哭闹驻足玩味……周作人把生活当作一种艺术，用平和的心，触摸大千世界的喧闹，在缓慢悠然的节奏中从容地生活，体悟生命本真的美。 其散文将思想家的深刻与对生活艺术的捕捉融为一体，既有经纬，又有意趣与灵性，形成了“冲淡朴讷，从容平和”的文风。字里行间，是闲适之心、从容之姿，让我们的心慢下来、静下来。
听柏杨讲人生
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人性是统一的，而人格则不然。有时圣人，有时禽兽；有时君子，有时小人。 不夸张自己的喜怒哀乐，恐怕是中华民族要努力的功课。追根溯源，这是一个教育问题。我们是不是可以大胆地假设：说话的分贝，是文明人和野蛮人的分水岭！ 中国入非常情绪化，主观理念很强，对事情认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度发掘，就比从一个角度探讨要完全。 我们*的困惑，就是我们不了解我们的对手。更深刻地说，我们的*的困惑，应该是我们不了解自己。曹操先生曾经叹息：“人苦于不自知。”把一个不恰当的人，放在一个必须要恰当的人的位置上。既看不清自己的面目，也看不清国家的面目，怎不使人担忧。
桨声灯影 雪后湖山 俞平伯散文精选集
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桨声灯影，雪后湖山，晚归船，夜掌灯……生活的趣味，在重温一场一场江南的往事，在“冬天生炉子、夏天扇扇子”，在“人到中年，不过如此”。 俞平伯先生幼承家学，旧学功底少有人及，又积极投身新文化运动，倡导白话新诗和散文创作，引一时风气之先。其文偏于性灵，注意雅趣，是名士的超脱之姿。 “大喜不喜，大怒不怒”，且以平和的心态对待纷繁复杂的世事，让生命从容。
在人生的风浪里 击节而歌 老舍散文精选集
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本书精心收录老舍先生极具代表性的散文近五十篇，故乡山川、异国风物、家中亲故、莫逆之交、烽火战事、日常生活、市井百态、文艺理论的笔墨均浓缩于本书之中。 本书共分四辑。“重洋远渡，从容游历”展现老舍先生作为代“海归”的对西方文明的精辟又风趣的调侃与夸赞；“烽火乡关，彩云琉璃”尽呈老舍先生在烽火连天的战争年代中抒发的家国情怀与美好理想；“诗酒花茶，漫谈文艺”描摹“写家”身份下的老舍先生的对生活与文学艺术的细枝末节的体察；“人生如海，我自泛舟”凝萃老舍先生作为“人民艺术家”以普通而平凡的视角对芸芸众生的细致刻画与温柔关照，以及对自身因饱经忧患而澄澈温厚的内心世界的诠释。
为爱繁华误入秋
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郁达夫编著的《为爱繁华误秋》的思想倾向，确实是表现出了自己的独特的个性，他对于旧中国那种阴暗发霉的生活，充满着一种强烈的愤懑情绪，用一种*憎恶和彻底决裂的心态，大声疾呼地去痛斥它，揭露它。其散文实在太丰富，有多少佳篇值得反复地去咀嚼。从思想内容方面来说，可以通过《为爱繁华误秋》理解郁达夫以及他所处的时代，可以看出他不少畸形和病态的情思，也正是被这社会阴狠和暴虐地迫害所致，至于从艺术技巧方面来说，则可以极大地有益于读者审美情操的陶冶和升华。
茶经
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《茶经》是古典、纯正的茶学知识集锦。成书于至德、乾元前后。全书3卷，分10篇。书中论述茶的性状、品质、产地、采制、烹饮方法及用具等，是中国*部关于茶的专门著作。在《茶经》中，陆羽继承和总结唐代及唐以前茶文化，创造性地提出了“煎茶法”。他制定系统的茶事规范，制作以“二十四器”为代表的茶具、茶器，并通过实地寻访茶叶产地，为我们绘制出了相对完整的唐代茶叶产区图。陆羽因其著《茶经》、开茶学的历史功绩，以及以“精行俭德”为核心的茶道精神，成为对传统文化中诗意栖居的精彩解读。
萧红散文
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为了全面展示二十世纪以来中华散文的创作成就，我社于2005年4月编辑出版了“中华散文插图珍藏版系列”。到目前为止，已经出版了四辑五十位现当代文学大家的散文集，其目的是要将“五四”新文学革命以来近百年间的中华散文作一次全方位地展示和总结。为此，该系列书也成了 “人文版” 散文的标志性出版物，在作家、读者和图书市场中产生了极大的影响。
山花灿烂寂寞红
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本书主要收录了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。通过阅读你会发现，无论多么痛苦和不幸，萧红的那颗“怀着永久的憧憬和追求”的心，永远向着“爱”，永远向着“温暖”。
沈寂人物琐忆
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《沈寂人物琐忆》是海上著名小说家、剧作家、文艺活动家沈寂关于民国直至1949年后，主要活动于上海的小说家、剧作家、电影人、戏曲表演家和其他艺术家，以及艺林中琐事逸闻的回忆文章结集，其中大部分文章曾在各类刊物上发表过。这些文章对于了解、理解那个年代，尤其是民国老上海的文人、艺术家，以及艺林、文坛状况都具有特别的价值和意义。
美 在此时 此身 此地 朱光潜散文精选集
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作为中国现代美学的拓者和奠基者之一，朱光潜先生的散文风格独树一帜，既有文学韵致，又有哲学思辨。其文本身便是可资美学探讨的艺术范本。 本文从《谈美》《给青年的十二封信》《欣慨室随笔集》中精选三十篇常读常新的经典之作，在全面展现作者文学与美学成就的同时，给我们以发现生活之美、享受生活之乐的启迪。
中国近代文学的文体变革
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本书是一部学术著作。作者以文学文体作为切入点，系统地梳理了中国近代文学文体的发生、发展及其具体的演变情况，进而从文学的内部和外部两个层面探究文学文体在近代变革的原因，从而探究中国近代文学的文体转换机制和内在的文化逻辑，对于正确地评价和估定中国现代文学的文体确立有一定的意义。作者立论严谨，论述清晰、独具新意，论据充分、有理，在此基础上不乏精彩的洞见，对专业研究者和文学专业的学生而言，有较高的研读和参考价值。
啼笑因缘
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《啼笑因缘》描写了富家子弟与平民女子、部长千金、江湖侠女间的爱情纠葛，曲折多变的悲喜恋情，善恶交锋的旷世传奇，是几十年来魅力依然的不朽巨作。青年学子樊家树游北京天桥时，结识了武师关寿峰关秀姑父女，又同天坛鼓书艺人沈凤喜一见钟情，他的表嫂则撮合他和财政部长的千金何丽娜姻缘。后来军阀刘将军霸占了沈凤喜，关秀姑扮作用人深刘宅，把刘将军诱到西山极乐寺刺杀，为民除了一大害，事后，关寿峰父女也远走东北，参加了义勇军，直到为国捐躯。樊家树与何丽娜喜结良缘，终成眷属。
西湖梦寻
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《西湖梦寻》对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。在七十二则记事中，有不少有关寺院兴废之事，可以给研究佛教者提供丰富的资料。这本《西湖梦寻》是张岱以当年在杭州的生活为背景而写。那其中对西湖名胜如数家珍般的详尽记录，对六桥烟柳情丝难断的回忆，对风流前辈所做湖山诗文的咏诵，生动地展示出他昔日吟凤弄月、徜徉山水的公子哥儿生活。
满江红
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《满江红》描写了民国时期，一位年轻有为的画家于水村，过着寄情山水的生活。因偶然的机会结识了歌女桃枝，两人陷热恋，后因误会导致分手。桃枝赌气答应某老板的求婚，嫁与他作妻。在两人的结婚喜宴上，老板夫人大闹喜堂，多亏水村出面自认，化解了局面。不能忘情的桃枝追随病重的水村来到船上，恰逢渡船起火，桃枝与水村调换衣服，使水村被解救妇孺的小船载走，自己却被烧死在火中。得救后的水村沉浸在伤痛中不能自拔。偶然看到一出剧《满江红》，讲的正是一女与情郎易装救人的故事，不能自已，遂逐夜追看，缅怀与桃枝的感情，终于因伤痛过度，抑郁中死去。
落霞孤鹜
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《落霞孤鹜》描写了一个男人与两个女人之间缠绵悱恻的缘分、爱情的纠葛。民国初年，革命党人江秋鹜偶然帮受主人虐待的婢女落霞解围，给她留下深刻的印象。后落霞被送妇女留养院，与同屋的冯玉如甚为投缘，结为姊妹。留养院突遭大火，落霞拼死搭救，玉如为报恩下嫁王福才，并设计成全落霞与自己的心上人秋鹜。 玉如出嫁后内心苦闷，不能忘情秋鹜，借探望姐妹之名与之重逢。落霞一场大病后终于发觉二人的纠葛，坚决反对三人同行。后玉如身心俱创，住在了疗养院。秋鹜带落霞去乡下教书，夜宿疗养院，次日清晨却收到玉如的绝笔。为纪念玉如，秋鹜改名孤鹜。
