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生活不在别处,当下即是全部(老舍真挚且温柔的灵魂独白,用幽默抵挡眼前的困顿,平凡之处有清欢,喜怒哀乐亦安然)
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“活在当下”是人生的一种态度，是一种全身心投人生的生活方式，只有放下内心的负担，才有更多的力量去和未来较量，发现人生的更多可能。 本书是老舍的经典散文集，书中他写自己的生活，也写世情、风俗，忠诚地记录下一个时代的真实图景，他在平凡的小事中发现生活中的趣味与诗意，体悟百味人生，慢品烟火人间，用生命和见识的厚度，给当代年轻人以生活的启示。 老舍先生虽历经山河，但依然对生活充满热爱，用幽默抵挡眼前的困顿，带领读者去发现日常生活被忽略的美好。
文学经典蓝皮书:呼兰河传
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《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书共七章：一、二章写小城风情；三、四章谈家中亲疏人物；五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
扶轮问路
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《扶轮问路》是史铁生生前亲自编定的*后一本书，他在“前言”中写“弱冠即扶轮，花甲尤问路”，又在后记里说“荒歌犹自唱，写作即修行”。这里包含了他一生的信与问、预言和妄想。 史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代*有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上；他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。他走了，但他的精神永远存在。我们可以从他的作品中认识史铁生，也认识自己。
《紫图经典文库:三岛由纪夫·春雪》(川端康成心中的文学“奇迹”,现代版的《源氏物语》《红楼梦》。陈德文精校,精装插图典藏版!一个初吻,一场生死之美)
￥9.90
贵族少男少女清显和聪子，青梅竹马。随年岁渐长，小伙伴感情转为男女情爱。两人未能适应情感的变化，产生了猜忌和隔阂。直到聪子受父母安排与皇室订婚，两人才慌乱行事。本可自然发展成熟的爱情，此时变成了危险偷情。仓促中聪子怀孕，将家族命运拖危机当中。为保护家族，聪子掉胎儿，削发为尼。清显思念聪子而不得，患肺炎而离世。 这个感人故事，原是京都和奈良寺庙中的一个传言。三岛依据该传言创作成《春雪》，纯爱中贯穿了“优雅的犯忌”和“亵渎的快乐”，并在这种对立中发现美、创造美，又毁灭了美。技巧上融汇日本古典的王朝小说和现代小说技巧，享有“媲美《源氏物语》”的赞誉，成为诺贝尔文学奖获奖呼声*的杰作。
花开一树为侬香
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本书收录的都是林徽因作品中的经典，体裁包括散文、小说、戏剧和诗歌等。这些作品或是抒写生命体悟，或是写照真实灵魂，或是从细处阐发幽思，语言温婉含蓄、典雅清丽，处处充满了知性与灵性的妙语绝响，一定程度上代表了林徽因的创作气质、品性本源。然而细细读来，你很难想象有些文字会是她在经受病痛折磨或是情感煎熬下创作出来的，其才其情，其坚忍与真诚，无法不令人仰视和佩服。也许金岳霖的一句“极赞欲何词！”正是对林徽因忠实的评价！
吾愿生生花里住
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本书选录的是一些能够体现陆小曼才情的经典文学作品。其中既有她为怀念徐志摩而写的散文，也有她与徐志摩相恋时所写的日记，还有她与徐志摩共同创作的戏剧，以及她根据自己曾经熟识的经历编写的小说等。这些内容的文字或浓丽哀婉，或描写细腻，或坦率自然，尽显了陆小曼的风采与文采、豪情与柔情。另外，本书还选录了一些由徐志摩写给陆小曼的信，言语之间表现了徐志摩对陆小曼浓烈的、纯净的和义无反顾的爱，这也从侧面反映了陆小曼所具有的独特的魅力。
小国王
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成长是一个不可逆的命题，孩童时期的无忧无虑渐渐离我们远去，取而代之的是繁冗的现实、忙碌的生活以及局促的人生。这就是我们必经的生命旅程，从未有人对此产生过质疑，直到小国王的出现。 小国王矮矮胖胖，只有三英寸高。他来自于另一个世界，在他的世界里人一出生就很大，知道所有的事情，然后再一天天地变小，一天天地遗忘。但他并不因此而感到悲伤，因为遗忘和变小能让他拥有更多的自由空间，他的梦想也能因此变得更为庞大，而所有的空白都可以用无限的想象来予以填补。 小国王与主人公“我”讨论梦想与现实，讨论忘却与记忆，讨论生命与永恒，所有这些命题在小国王的眼里都展现了另外的一种可能性，而“我”也在和小国王的相处中发现了对于人生更多的期待。 《小国王》不仅仅是一部童话，更是一则生命的寓言。感伤而又诗意的文字，渗透了作者对于生命与成长的不朽思索。
修身小集
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本书为民国著名藏书家、作家周越然的杂文集之一，共收短文一百余篇，均为作者在日常的生活、工作、交际和阅读中所感悟到的人生智慧和处事道理。本书文章短小精悍、涵盖丰富、妙趣横生，通过对日常生活中的细枝末节的描写和大千世界万物演变的思考，反映出作者在生活、工作、交际和阅读中所感悟到的人生智慧和处世之道，笔法流畅、自然且不乏幽默。例如，在作者看来，自足不知足完全是个人的心境，我看你光景很好，理应知足，然后你自以为很苦等。本书特在于集外文首次完整集结出版，原汁原味让读者看到一个真实的周越然。
萧红散文
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为了全面展示二十世纪以来中华散文的创作成就，我社于2005年4月编辑出版了“中华散文插图珍藏版系列”。到目前为止，已经出版了四辑五十位现当代文学大家的散文集，其目的是要将“五四”新文学革命以来近百年间的中华散文作一次全方位地展示和总结。为此，该系列书也成了 “人文版” 散文的标志性出版物，在作家、读者和图书市场中产生了极大的影响。
山花灿烂寂寞红
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本书主要收录了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。通过阅读你会发现，无论多么痛苦和不幸，萧红的那颗“怀着永久的憧憬和追求”的心，永远向着“爱”，永远向着“温暖”。
沈寂人物琐忆
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《沈寂人物琐忆》是海上著名小说家、剧作家、文艺活动家沈寂关于民国直至1949年后，主要活动于上海的小说家、剧作家、电影人、戏曲表演家和其他艺术家，以及艺林中琐事逸闻的回忆文章结集，其中大部分文章曾在各类刊物上发表过。这些文章对于了解、理解那个年代，尤其是民国老上海的文人、艺术家，以及艺林、文坛状况都具有特别的价值和意义。
道源乡情—王子文集(一)
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“道源”，指老子诞生地安徽涡阳。全书分老子情、故乡情、至亲情、道源情、、校园情六个部分。“老子情”歌颂了圣者老子，诠释了“道德经”的内涵；“故乡情”、“至亲情”、“道源情”展现老子故里涡阳的风土人情；“英杰情”歌颂了老子故里的英雄豪杰、行业精英；“校园情”饱含作者的同学情、师生情和对教育事业的忠情。
七彩经典语文(学生版)—王子文集(四)
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全书分七个篇章，1—5篇章中多角度地展示语文的绚丽多彩，培养同学们的语文情愫，提高学习语文的兴趣。让学生接近语文、喜欢语文、学好语文。揭示语文的趣味性，在趣味中接触语文，走进语文。在语文中潜移默化，在语文中熏陶感染。展现语文的丰富内涵——语文无处在。 本着提高学生自身修养的目的，本书第六章中策划了《益智篇》、《陶冶篇》、《修养篇》。《益智篇》帮其增长智慧，《陶冶篇》帮其陶冶情操，《修养篇》帮其提高个人道德修养。
西湖梦寻
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《西湖梦寻》对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。在七十二则记事中，有不少有关寺院兴废之事，可以给研究佛教者提供丰富的资料。这本《西湖梦寻》是张岱以当年在杭州的生活为背景而写。那其中对西湖名胜如数家珍般的详尽记录，对六桥烟柳情丝难断的回忆，对风流前辈所做湖山诗文的咏诵，生动地展示出他昔日吟凤弄月、徜徉山水的公子哥儿生活。
中国近代文学的文体变革
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本书是一部学术著作。作者以文学文体作为切入点，系统地梳理了中国近代文学文体的发生、发展及其具体的演变情况，进而从文学的内部和外部两个层面探究文学文体在近代变革的原因，从而探究中国近代文学的文体转换机制和内在的文化逻辑，对于正确地评价和估定中国现代文学的文体确立有一定的意义。作者立论严谨，论述清晰、独具新意，论据充分、有理，在此基础上不乏精彩的洞见，对专业研究者和文学专业的学生而言，有较高的研读和参考价值。
满江红
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《满江红》描写了民国时期，一位年轻有为的画家于水村，过着寄情山水的生活。因偶然的机会结识了歌女桃枝，两人陷热恋，后因误会导致分手。桃枝赌气答应某老板的求婚，嫁与他作妻。在两人的结婚喜宴上，老板夫人大闹喜堂，多亏水村出面自认，化解了局面。不能忘情的桃枝追随病重的水村来到船上，恰逢渡船起火，桃枝与水村调换衣服，使水村被解救妇孺的小船载走，自己却被烧死在火中。得救后的水村沉浸在伤痛中不能自拔。偶然看到一出剧《满江红》，讲的正是一女与情郎易装救人的故事，不能自已，遂逐夜追看，缅怀与桃枝的感情，终于因伤痛过度，抑郁中死去。
落霞孤鹜
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《落霞孤鹜》描写了一个男人与两个女人之间缠绵悱恻的缘分、爱情的纠葛。民国初年，革命党人江秋鹜偶然帮受主人虐待的婢女落霞解围，给她留下深刻的印象。后落霞被送妇女留养院，与同屋的冯玉如甚为投缘，结为姊妹。留养院突遭大火，落霞拼死搭救，玉如为报恩下嫁王福才，并设计成全落霞与自己的心上人秋鹜。 玉如出嫁后内心苦闷，不能忘情秋鹜，借探望姐妹之名与之重逢。落霞一场大病后终于发觉二人的纠葛，坚决反对三人同行。后玉如身心俱创，住在了疗养院。秋鹜带落霞去乡下教书，夜宿疗养院，次日清晨却收到玉如的绝笔。为纪念玉如，秋鹜改名孤鹜。
啼笑因缘
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《啼笑因缘》描写了富家子弟与平民女子、部长千金、江湖侠女间的爱情纠葛，曲折多变的悲喜恋情，善恶交锋的旷世传奇，是几十年来魅力依然的不朽巨作。青年学子樊家树游北京天桥时，结识了武师关寿峰关秀姑父女，又同天坛鼓书艺人沈凤喜一见钟情，他的表嫂则撮合他和财政部长的千金何丽娜姻缘。后来军阀刘将军霸占了沈凤喜，关秀姑扮作用人深刘宅，把刘将军诱到西山极乐寺刺杀，为民除了一大害，事后，关寿峰父女也远走东北，参加了义勇军，直到为国捐躯。樊家树与何丽娜喜结良缘，终成眷属。
古事记
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本书是日本*部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。
为爱繁华误入秋
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郁达夫编著的《为爱繁华误秋》的思想倾向，确实是表现出了自己的独特的个性，他对于旧中国那种阴暗发霉的生活，充满着一种强烈的愤懑情绪，用一种*憎恶和彻底决裂的心态，大声疾呼地去痛斥它，揭露它。其散文实在太丰富，有多少佳篇值得反复地去咀嚼。从思想内容方面来说，可以通过《为爱繁华误秋》理解郁达夫以及他所处的时代，可以看出他不少畸形和病态的情思，也正是被这社会阴狠和暴虐地迫害所致，至于从艺术技巧方面来说，则可以极大地有益于读者审美情操的陶冶和升华。
听柏杨讲人生
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人性是统一的，而人格则不然。有时圣人，有时禽兽；有时君子，有时小人。 不夸张自己的喜怒哀乐，恐怕是中华民族要努力的功课。追根溯源，这是一个教育问题。我们是不是可以大胆地假设：说话的分贝，是文明人和野蛮人的分水岭！ 中国入非常情绪化，主观理念很强，对事情认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度发掘，就比从一个角度探讨要完全。 我们*的困惑，就是我们不了解我们的对手。更深刻地说，我们的*的困惑，应该是我们不了解自己。曹操先生曾经叹息：“人苦于不自知。”把一个不恰当的人，放在一个必须要恰当的人的位置上。既看不清自己的面目，也看不清国家的面目，怎不使人担忧。
