苦竹杂记
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山阴县有苦竹城,越以封范蠡之子,则越自昔产此竹矣。谢灵运"苦竹亦可为纸,但堪作寓钱尔。
近代欧洲文学史
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该书写于“五四”前夕,是周作人为北大二年级19世纪欧洲文学史课程所准备的讲稿。
瓜豆集
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《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。作者以由性心理学建立的道德观涵盖男女两性,但女性没有社会保障,多处受害者地位,所以尤其关注这一方面,而对女性之不幸遭遇,无论是经历上的还是心理上的,特别予以同情。
儿童文学小论
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本书收入了周作人1912年至1924年间所写的儿童文学理论文章,都是“五四”前后中国儿童文学研究中具有重要代表性的理论成果。
秉烛谈
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作者晚年回顾平生著述,其取材不避古今中外,全出于作者的特殊知识,特殊趣味和特殊发现,可以说因知识而有发现,因发现而有趣味,而发现和知识又都包容于趣味之中。
双凤奇缘
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越州太守之女王嫱字昭君,才貌双绝,于中秋夜梦入皇宫。汉王也于此时梦见昭君,醒来即命丞相毛延寿到越州访取昭君。毛贪财索贿未遂,即私将昭君画像点上“伤夫滴泪痣”以疑汉王,结果行贿万金的鲁员外之女得选西宫。奸相与鲁妃共进谗言,将昭君打入冷宫。昭君常借琵琶抒发幽怨,得林皇后为她澄清冤情,得见汉王,惩治奸佞,昭君当了西宫宠妃。但奸相毛延寿却潜逃番邦,挑拨单于大举兴兵中原,要索取昭君为“阏氏”(单于王后)。汉王兵败,不得已方命昭君和番。16年后,昭君纵身河水,尸回中原。汉王思念昭君之情未断,又纳昭君之妹赛昭君以续奇缘。单于复兴兵来犯,汉王亲征,赛昭君用九姑仙女传授的武功打败番兵,既保住了汉王江山,又为昭君雪怨报仇。
民间文学篇
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本书收作者所作关于民间文学的文章12篇。谈了一些文学理论方面的问题,如《大众文学与为大众的文学》、《再论民间文艺》、《民间文艺的再认识问题》、《佛曲俗文与变文》、《佛曲叙录》、《从变文到弹词》、《西谛所藏弹词目录》、《民间故事的巧合与转变》;还谈了一些经典的民间故事,如《螺壳中之女郎》、《中山狼故事之变异》、《榨牛奶的女郎》、《韩湘子》。
文学闲谈
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回国后,他生活动荡,为谋职业到处奔走,家庭矛盾也日渐激化。其间曾任教于安徽大学外文系,但又与校方不和。
跻云楼
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叙述寒士柳毅建功立业成仙的故事。
改革
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他的乡土小说,比同时代的乡土作家更加活泼风趣,也更深刻圆熟,人物色彩斑斓,口语的运用,尤为成功
大集会正法经
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《佛说大集会正法经》(又名《僧伽吒经》) “僧伽吒”旷劫难遇,为一切正法聚。这部经书,从某些意义上讲了自性十方诸佛的安心之处,自性诸佛古劫大乘小乘的根本。
公墓
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都市成为独立的审美对象。总体的批判和局部的迷醉,潜在的哀婉气息……
新刻马书
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《新刻马书》是一部*完整的马学专著,内容非常丰富,体系也比较完整,由此可以了解到我国养马业及兽医发展过程的整体轮廓。
清平山堂话本
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分《雨窗集》《长灯集》《随航集》《欹枕集》《解闲集》《醒梦集》,每集两卷十篇,凡六十篇。今存二十九篇。
晁氏宝文堂书目
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《晁氏宝文堂书目》又称《宝文堂书目》,是明代晁凓撰写的书目。该书于分类体系上,打破了传统的四部分类法,以卷系目,共分作上中下三卷。
六月霜
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书名《六月霜》,一是因秋瑾就义于光绪三十三年农历六月六日,寄托悼念之情;二是据关汉卿著名杂剧《窦娥冤》中有"六月飞霜因邹衍"的唱词,以"六月飞霜"表示冤狱。
木犀轩藏书题记
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《木犀轩藏书题记》是民国时期李盛铎编著的题记,为古籍整理和版本研究工作的重要参考资料。
曼丽
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当年庐隐小说深受青年知识男女的喜爱,赢得他们的表睐,唤起他们的同情,触发他们思索,今天是不是仍能为都市知识男女所爱读呢?相信答案仍然是肯定的。本书是庐隐爱情小说的精选集,她各个时期的代表作,尤其是她后期创作的都市情爱小说,大致都已搜录在本书中。
女人的心
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主人公素璞和纯士的相识安排在一场婚礼上,这场婚礼的主角黎云和海文是通过“苦恋挣扎”才“终成眷属”的,海文是有妇之夫,和黎云相处了三年才离婚举行了这场婚礼
技击余闻
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方先生世培,福清之茶山人,练拳技二十年,法曰纵鹤,运气周其身,又聚周身之气,透双拳而出,出时作吼声,久久则并声而无之,但闻鼻息出入。手分金木火水土,中唯水手出时,中者如中恶,而身已飞越寻丈之外。
虎爪山王
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这一年,正是暮秋天气,关东街上忽然来了一辆镖车。车只一辆,货也不多,镖师连下手和跑趟子的竟有七八个之多……

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