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我想偶尔停一会儿
￥63.99
《我想偶尔停一会儿》是一部治愈系绘本故事集，作者由宾用画笔记录了很多日常的故事和生活的细节。 这本书让我们看到了很多城市青年的缩影，他从一个刚走出校园的穷小子慢慢化成职场精英，然后成为数万网友追捧的绘本作家；他身边有温暖的父母、仗义的老友、幽默的同事，以及，粘人的猫咪；他偶尔摆烂，偶尔精致生活，他经历过失恋的痛苦，也懂得了如何向风中告别…… 这些生活里看似平凡不过的故事和经历，却是我们每一个人在努力生活的证明。由宾用他的画笔记录着属于我们每一个人的日常，酸甜苦辣尽在其中，让大家都能在作品中看到自己。 作者说：“这本书里，画的都是一些日常琐碎的记录。我很珍惜这些灵感碎片，并很庆幸自己把它们捕捉到了。” 如果你在生活的路上跑累了，不妨偶尔停一会儿，或者画一画，这是由宾积蓄能量的新方式，也是他正在享受的生活的闲暇。这样的日常，同时属于你和我。
银魂
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《银魂：张嘉璈和他的时代》是中国现代银行制度的奠基者、中国银行业之父、金融家张嘉璈的长篇文学传记。 本书采用金融史与生活史相结合的研究路径，从浩如烟海的史料和银行家们的日记、书信、函电中互参考寻，细密地考察了张嘉璈的生平踪迹及其与时代的关系，描绘了这位二十世纪初的金融巨子跌宕起伏、充满悬念的一生。 中国银行的前身是在清末后十年创立的大清银行。后经过以张嘉璈为代表的中国代现代银行家筚路蓝缕的拓，逐渐实现了现代银行业在二十世纪初的崛起与变革。 以张嘉璈为中心，本书同时讲述了一段置身金钱政治漩涡的南北金融界群雄的故事，展现了近一个世纪神州大地上中国社会的巨大变迁，中国近代金融业的发端、成长与变革，以及一代金融精英在时代大变局中立身谋国的气魄和胆识。 在传主张嘉璈身上无时无刻不散发着一种精神的光芒，这种精神是一种家国担当，也是一代银行家魂魄所寄：推动商业现代化乃至整个近代中国的现代转型。张嘉璈舍我其谁的担当气概，对今天推动金融业的健康发展、帮助我们树立文化自信，也具有深刻的借鉴和现实意义。
那时的先生:1940—1946中国文化的根在李庄
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历史纪实文学大家岳南系列发轫之作，2024年修订新版。 再现抗战岁月，大师群体，沉默而光荣的历程！ 1937年7月7日卢沟桥事变爆发，大批学术教育机构学者、师生被迫向长沙、重庆、昆明等地区迁徙。 1940年，因战事趋紧，同济大学师生迁往川南古镇李庄，继之中央研究院、中央博物院筹备处、北京大学文科研究所、中国营造学社等机构先后辗转而来，一时间，众多大师学者和大批珍贵文物古籍汇聚李庄——被傅斯年称为“在地图上找不到的地方”。 作品以纪实的手法，深沉的情感，酣畅的笔墨，全景再现了在李庄的学者们艰苦卓绝的生活与学术历程，突出刻画了霸气的学人领袖傅斯年，耿介的考古学大师李济，苦心孤诣的建筑学泰斗梁思成，坚忍的诗人林徽因，孤傲的才女游寿，执着于学术的董作宾、梁思永等先生的鲜明个性，以及他们面对贫病、匪患甚至死亡威胁，守望相助、穷且弥坚的精神风骨。 在中国*艰危的六年，他们不离故国，焚膏继晷，薪传火播，在人文学科领域取得了世界性的荣誉，承续发展了中国文化的命脉。 作品还着重对“研究院吃人事件”以及傅李冲突、同济校长与教授纷争、国宝被劫案等史事的真相做了细致探寻，对其中的人事纠葛、研究院与大学的制度等进行了深刻剖析。 同时兼述李庄镇传奇历史、风土人情和当地官僚、士绅在抗战前后不同的人生命运，对多年前的人物与事件做了详细的披露，读来令人忆往感怀、嗟叹不已。
文化的力量:欧初传记
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本书是一部史诗性的文学传记，生动叙述了一个不忘初心的共产党人的奋斗历程。传主欧初（1921—2017）曾是广东人民抗日游队珠江纵队*支队队长，中华人民共和国成立后担任广东省委秘书长、中共广州市委书记等职务，既是忠实执行政令的中国共产党人，又是中国崛起道路的探索者。 本书篇于1921年，分为“书剑自铿锵”“探寻崛起路”“改革风清扬”“大笔试平章”“但求天下暖”五部分，史诗般地呈现了欧初的成长历程，让读者感受到中华民族的命运、中国的发展、中国共产党的成熟以及中华文化对人类的贡献。本书附有大量珍贵的历史旧照和文献资料，呈现了一幅中国共产党筚路蓝缕奠基立业的恢宏画卷，见证了中国共产党百年党史和中国社会变迁。
夜梦故事集
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二十四个短篇故事 丰沛而奇谲的想象力 小学教师为妻子复仇，制订了一个把黑帮大佬连同他的保镖和奢华轿车埋沙漠公路的大计划。 中年夫妻在高速路上拐错弯，了一个夜夜笙歌但永远无法离的小镇。 放浪不羁的私家侦探意识到自己可能是别人笔下的人物。 老去的男人在黄昏的树下跟寡言的孙子讲述时间的真相。 丈夫无法跟妻子解释他为何不能使用家中的厕所，只能趁妻子出门在厨房水槽尿尿。 刻薄的有钱人决定剥夺所有家人的继承权，把财产留给一群猫。 上帝从云端丢下一颗钻石给悲惨的乞丐，后者恰好没看见。 …………
长安诗酒汴京花:全二册
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《长安诗酒汴京花》是随园散人生前创作的唐宋文人散文集，共二册，以李白、杜甫、白居易、王维领衔的大唐文人天团与苏轼、辛弃疾、李清照、陆游领衔的雅宋文人天团做PK，逐鹿我国古典文学巅峰。作者将唐宋两座文学高山既做对比又做融合，引领读者感受大唐诗人的诗酒往事和大宋词人的悲喜人生，以及唐宋文脉传承的魅力，透过唐宋文人的故事看历史、看文化、看传统，笃定我国传统文化经典咏流传的文化自信。
罪与罚
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圣彼得堡的贫民窟里，住着年轻的拉斯科尔尼科夫，一个敏感的法学专业学生。他因无力承担学费而退学，母亲的来信暗示姐姐为他做出了巨大的牺牲。为了摆脱这种悲惨的境遇，也为了试探自己是否是主宰人类命运的超人，他杀了放高利贷的老太婆。 小说以这场刑事案件为框架，触及19世纪60年代俄国生活的最深处，表现了在社会停滞不前时，人们渴望恢复人性的强烈愿望。陀思妥耶夫斯基称之为“一次犯罪的心理报告”。
绿衣亨利：上下
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《绿衣亨利》是欧洲文学中成长小说或教育小说的代表作。主人公亨利·雷是瑞士乡村中一个石匠的儿子，父亲早死，母亲抚养其成人。小说着眼于个人与社会的关系，写亨利在怎样的社会环境中成长，利用各种各样条件发展教育自己。
发现历史:范式转换与路径选择
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作者从自身对史学研究范式理解的角度，将自己多年的文章按照发现历史的路径行分类整理，以“在中国发现历史”“在世界发现中国历史”“在中国发现世界历史”三大板块，揭示出中国史与世界史的内在关连，明史学整体研究的范式与路径，从而连缀成这本论文集。作者希望通过这本论文集中诸篇文章的论说表明自己对史学特征与使命的认识和态度，探讨史学的意义之所在。
傅雷艺术经典：世界美术名作二十讲+艺术哲学(套装共两册)
￥63.99
"傅雷读艺术系列，是《傅雷家书》推荐的传世经典，也是艺术、历史及人类的文化巨著，更像是让我们接近艺术、畅游博物馆的导游书。这两部作品都是艺术的经典之作，饱含着傅雷对艺术的热情，体现了傅雷在艺术方面的高深造诣。 《世界美术名作二十讲》是当时傅雷在美术学院授课时的讲稿，书成于先生二十六岁，而书中展示而出的渊博知识，于这个年纪简直不可置信。年纪轻，文字却不轻狂，讲介的态度十分严谨，同时也饱含着先生对艺术、对美、对大家的热情和自己的见解。《世界美术名作二十讲》中，表达了一种思想：艺术之美在于感受。在分析之余表达他对艺术作品的感受，带给读者一种美的体验。如果我们只能滔滔不绝讲出每一幅画作与雕塑的构图与色彩特色，却丝毫感受不到其中美的传承，那欣赏艺术又有什么意义呢。 《艺术哲学》是由傅雷精心翻译艺术论通史，译笔严谨而传神，颇便于读者研读，傅雷先生一生译作颇丰，极是令人仰慕，读了这本书，对这些背后会有一个比较清晰的认识。作者丹纳在《艺术哲学》中，以其敏锐的嗅觉、精准的审美、不竭的才思、饱满的热情，为我们打开了艺术之门。这是一本充满节奏与美感的艺术史，将艺术推向哲学的高度。这不仅仅是一本艺术书，它更像是一本艺术、历史及人类的文化巨著，在丹纳先生在理论哲学的瀚海中漂流，感受到了浓重的人文主义气息。丹纳的博古通今、傅雷的严谨治学，成就了这本书的不同凡响。"
单禺玄言原画设定
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本书记录了原创主题“单禺玄言”截至目前所有的角色和场景设定。单禺玄言系列作品原名“玄门”，现已更名为“单禺玄言”，之前已完成的动画短片仍叫《玄门之相识》未变。 本书章为《玄门之相识》原画；第二章为《玄门之相识》水墨原画；第三章为单禺玄言宣传用原画；第四章是全部角色设定集的部分，完整的故事中有近400个人物，目前完成的这50人多是主角和前三章中出现的角色，余下人物仍在持续创作中，有待未来再与读者见面；第五章为单禺玄言漫画场景设定。
客家非物质文化遗产传承与保护工程系列·走进广东汉乐
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广东汉乐被誉为“中国古代音乐活化石”，是目前保存*为完整的古中原汉民族音乐文化，于2006年选*批*非物质文化遗产名录。本书阐述广东汉乐的产生与发展，解读其器乐以及表现形态，赏析新编广东汉乐名曲，介绍名家及传承人，介绍五线谱、简谱与工尺谱用字、谱例之异同。全书结合MPR技术鲜活展示广东汉乐的艺术特，为其在新时代的保护与传承提供参考。
论语日历
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《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，近年来更成为各地中、高考语文经典阅读的考查范围。《论语日历》精选《论语》中的经典语录，以每日一句的形式呈现，每日附有作者申怡老师的音频讲解（1~6分钟），为各位读者提供声、文并茂的生动体验。 《论语日历》可供中小学生及家长以及文学爱好者、文艺青年使用。
傅雷艺术经典：世界美术名作二十讲+艺术哲学(套装共两册)
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傅雷读艺术系列，是《傅雷家书》推荐的传世经典，也是艺术、历史及人类的文化巨著，更像是让我们接近艺术、畅游博物馆的导游书。这两部作品都是艺术的经典之作，饱含着傅雷对艺术的热情，体现了傅雷在艺术方面的高深造诣。 《世界美术名作二十讲》是当时傅雷在美术学院授课时的讲稿，书成于先生二十六岁，而书中展示而出的渊博知识，于这个年纪简直不可置信。年纪轻，文字却不轻狂，讲介的态度十分严谨，同时也饱含着先生对艺术、对美、对大家的热情和自己的见解。《世界美术名作二十讲》中，表达了一种思想：艺术之美在于感受。在分析之余表达他对艺术作品的感受，带给读者一种美的体验。如果我们只能滔滔不绝讲出每一幅画作与雕塑的构图与色彩特色，却丝毫感受不到其中美的传承，那欣赏艺术又有什么意义呢。 《艺术哲学》是由傅雷精心翻译艺术论通史，译笔严谨而传神，颇便于读者研读，傅雷先生一生译作颇丰，极是令人仰慕，读了这本书，对这些背后会有一个比较清晰的认识。作者丹纳在《艺术哲学》中，以其敏锐的嗅觉、精准的审美、不竭的才思、饱满的热情，为我们打开了艺术之门。这是一本充满节奏与美感的艺术史，将艺术推向哲学的高度。这不仅仅是一本艺术书，它更像是一本艺术、历史及人类的文化巨著，在丹纳先生在理论哲学的瀚海中漂流，感受到了浓重的人文主义气息。丹纳的博古通今、傅雷的严谨治学，成就了这本书的不同凡响。
少年
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《少年》是陀思妥耶夫斯基最具特色的作品之一。主人公“少年”阿尔卡季·多尔戈鲁基出生于偶合家庭，作为私生子，从小受尽屈辱和轻视，十九岁初涉人世的他先是陷发财的狂想，后在与生活的冲突和磨炼中得到了教训和新的启发。小说采用少年回忆往事的形式，主要情节围绕一封信所引起的种种阴谋诡计和敲诈勒索展，人物众多，思想复杂，情节曲折紧张，悬念迭出。
新青瓷(全二册)
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商人张仲平生意做得风生水起，妻子唐雯是教授，她的外甥徐艺从小跟随夫妻俩生活，大学毕业后成为张仲平的助理。徐艺在商场上逐渐为金钱利益所迷惑，又被国资银行老总颜若水所利用，离张仲平自立门户，并不择手段与之竞争。张仲平看清颜若水的险恶用心，试图将徐艺从颜若水设的局中拯救出来。但徐艺因贪婪之心变得越来越疯狂，借贷大量资金，并利用准岳父副市长周运年的权势，要将一宗利益巨大的法拍项目从姨父手中夺走。他还抓住了张仲平出轨的把柄威胁他，不让步就毁灭他的家庭……面对事业和亲情的双重压力，张仲平该何去何从？这场官商勾结伙求财的诡局该怎么破？
世说新语
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《世说新语》是无人不知的经典，但并不好读。前贤时彦经过多年力，基本扫清了阅读障碍。复旦大学中文系教授、图书馆馆长陈引驰先生全面吸收既往的研究成果，结合自己多年 的教学实践，携手上海社会科学院文学研究所盛韵老师，精心造了《世说新语》全注全译本。新版本注释简明易懂，校勘择善而从，译文直白流畅，人名索引更是把书中人物编织成 一张立体的关系网。历来阅读《世说新语》，都不能脱离刘孝标注，新版全文收录刘注，便于读者相互参证。有了这个新版本，《世说新语》更加丰富、更加好读了。
都兰趣话
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《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的法国背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。内容多涉人间风月、男女私情，然而在种种轻浮的玩笑和粗鄙俚俗的言词掩盖下，却不乏鞭辟里的讽刺和对人类美好情感的颂扬。巴尔扎克戏仿古法语写就此书，施康强先生受人民文学出版社编辑夏玟之约，以仿中国古代话本小说的风格译出此书，与原著相得益彰。
未名斋古典目录学考论
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《未名斋古典目录学考论》是武秀成教授对历代目录学著作研究的结集。全书十六篇，分别对刘向《别录》（佚文）、《汉书·艺文志》、《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》、 陈振孙《直斋书录解题》、王应麟《玉海·艺文》、《四库全书总目》等经典目录学著作行研究，读者可以此书为引，展对于古典目录学经典著作的研读。本书凡所考论，多发前 人之覆。文章或从细微处手，辨正一字一句；或从宏大处着眼，考别文献真伪。作者以校雠为积学治书之根底，史源为材料考察之重心，义例为文献分析之利器，故其目录学研究中 也呈现出纯熟运用校勘方法、史源辨析与义例寻绎等治学特，读者观诸篇亦当在论文写作方面受到启发。
幸存者记忆(全三册)
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二十年前，兰成教授在一次航海旅行中遭遇海难，他和他的同伴被困在一个孤岛中，他们只能依靠吃一种柠檬似的果实和“蜥蜴肉”存活，在所有人都濒临绝望的时候，兰成教授提议每天晚上由一个人讲述他一生中经历过，或者听说过的*不可思议的故事，以此来满足一些精神上的需求，然而，这些人在讲完故事之后没过多久便一个个死去，*后只剩下三个人，兰成教授便是其中一个。那么，那次海难真的是一场意外吗？讲完故事的人为何会离奇死去？二十年前究竟有什么不为人知的秘密往事？
国外神鬼志怪套装《惊奇与怪异》《夜窗鬼谈》
￥63.90
《惊奇与怪异：域外世界怪物志》是一本好奇心之书，是在寻找世间奇伟、瑰怪、非常之观的过程中，偶有所得，编撰而成。也是一本志怪之书，收集了人们在了解未知事物的途中，以想象力凝结而成的误解，并对这些误解进行深入浅出的挖掘，试图找出其背后的故事。同时也是一本镜像之书，希望对照这本书，能够发现一些东西方共同存在的观念、思维，试图减少一点对东西方认知差异上的迷思。 《夜窗鬼谈》系日本著名的汉文短篇志异小说集，《东齐谐》是其姊妹作。两者有日本《聊斋志异》与《子不语》之美誉。作者石川鸿斋以儒学家和汉学大家的身份纵谈玄幻，在儒家裨益世风的框架下自行怀抱，熔炼阐释，闯出了一条别具一格的文路。《夜窗鬼谈》是他以收集的前人著作和民间掌故为胚胎，剪裁、润色、编改、加工，二次发挥而成的，颇能“追踪晋宋，不在唐人后乘”。而《东齐谐》则是他原创的神鬼故事，也有些是利用既成的传统怪谈，改编为诙谑笑话，博人一悦。 多年游历中国的经历、长期苦读汉文典籍的用功，让石川鸿斋拥有了极高的汉学素养与汉文写作功底，所以《夜窗鬼谈》与《东齐谐》无论写人写景、叙事叙情，皆能做到构思巧妙、造句凝练、用笔明雅，同时在故事情节上亦有设想空灵、宛转动人之长，堪称日本汉文文学史上思想性、艺术性俱佳的杰作。
