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重口味心理学
￥2.00
在当今这个复杂的世界里，存在很多奇怪的人和事，如果你看不懂，那么很有可能糊里糊涂地被利用。本书便结合社会现实，通俗易懂地讲述了各种重口味心理现象，少了些小清新，多了些重口味，给大家新鲜刺激的阅读感受的同时，让你轻松掌握心理掌控术、读心术和攻心术。
乌合之众 群体心理研究
￥2.00
是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了“改变世界的20本书”,其中就有《乌合之众》。 勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。
自卑与超越
￥1.99
《自卑与超越》，一本让聪明人读懂自己和这个世界的经典著作。 自卑普遍存在，自卑是力量所在。阿德勒认为，人类生而自卑；自卑和自卑的补偿性是人类个体和整个文明的动力源，主宰着人类婴儿期、儿童期、青春期、爱情、工作及梦境中的各种表现；人可以超越自卑，创造另一个自我；超越了当下的自我之后，会产生新的自卑，因为不满足来自人类灵魂深处。 本书是阿德勒思想体系的总纲。作者从个体心理学观出发，用通俗生动的语言，分析人们在童年时期的自卑与优越心理，从教育、家庭、梦境、社交、工作、婚姻等多个领域，用大量实例阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，以帮助人们正确认识自己、对待职业与他人，解自卑情结，构筑强大内心，更好地建立人际关系、融社会生活。对所有人来说，《自卑与超越》都是一部不可错过的经典心理学读物。
乌合之众：大众心理研究
￥1.99
这本书提出了惊世骇俗的“暴民理论”，颠覆了人们对群体的通常认识。 首先，群体是一种新的生命体。当不同的个体聚集成群体，就仿佛变成了一个独立的生物，它有自己的性格、情绪、行为模式。 第二，群体会抑制个人的理性反思能力。一个人无论多么聪明、理性，一旦群体，就会变得盲目、冲动。他会不加怀疑地受群体提供的意见、想法和信念，盲目地模仿群体中其他人的行为和态度。 第三，群体冲动、易受暗示，容易变得情绪高涨甚至激愤。暴徒们会因为成了群体的一员而感到力量无穷，不允许自己的任何愿望受阻。 第四，群体类似于动物，群体需要驯养。想要影响一个群体，而不被群体影响，就需要用类似催眠的方式行掌控，也就是使用暗示、断言等方法。 本书预见了20世纪的心理学和政治发展，书中的思想深刻影响了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐等学者和政治人物，被弗洛伊德誉为“当之无愧的名著”。
乌合之众
￥1.99
本书是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《乌合之众》一经问世，已被译成十几种语言。 本书颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。 作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据*的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，*化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。 总而言之，《乌合之众》是社会心理学领域中颇具影响力的著作，深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。
生活的科学
￥1.99
人天生就有追求成功和幸福的意愿，但并非总能如愿以偿。个体心理学的创始人阿德勒认为，如果丧失了具有社会价值的人生目标，自卑情结就会出现，而催生逃避欲望，使人沉浸在生活的无益面，成为代偿性与虚幻性满足的牺牲品。 《生活的科学》讲述的是如何生活的科学，它按照个体发展的时间顺序，结合大量临床案例和治疗经验，通过对问题儿童身体与精神、意识记忆与无意识记忆、生活风格与社会兴趣的深分析，探索个人缺陷所引发的社会适应不良以及由此产生的自卑情结，引领我们认识生命不同阶段问题的形式、本质和根源，从容应对社交、职业和婚恋三大人生难题。 个体心理学家相信，虽然人生苦难重重，但人人皆能有所成就。在本书中，阿德勒告诉我们，导致不良后果的往往不是缺陷，而是患者对缺陷的态度。只要我们勇于直面缺陷，就能克服并超越缺陷，获得心智的成长与人格的完善，享受更大更持久的快乐和幸福。
不是我失败 是有人太坏
￥1.99
科学研究发现，每50个人当中，就有1个是精神病态者，占比高达2%。被精神病态者操纵的受害者，感情受伤，自信受挫，钱财受损……生活、感情、工作都面临着巨大的失败，濒临崩塌。 本书就是告诉你如何识别周围的精神病态者以及如何免遭他们的操纵，牢牢守住自己奋斗得来的成功、多年悉心经营的关系、一手维持的好生活。作者以DISA四色性格学为基础，系统地展示了每种性格的优和弱，以及精神病态者是如何利用这些弱来操纵他人；针对每一种性格，作者给出了行之有效的反操纵建议。
动机与人格
￥1.00
马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的，不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。
