本书内容由中央党史和文献研究院研究者精心编选而成，通过丰富的历史文献，翔实记录了中国共产党成立100年来，每一天发生的一些里主要历史事件和历史瞬间，回望了党的100年光辉历程，展示了党带领人民不懈奋斗的历程，并集中展现了党和国家主要领导人的重要论述和理论观，系统反映了党的思想理论创立、发展和完善的历史程。 本书按1月1日至12月31日的日期排序，让读者可聚焦某月某日，回顾党史百年来某一天里发生的事，如党和国家主要领导人的重要论述、历史事件、历史瞬间。通过这种“每日卡”的方式，让读者更灵活地学习党史。通过重温党史，读者能从从细节处领悟党的思想，而深刻体悟党百年奋斗的精神密码，以更坚定的信念迈向全面建设社会主义现代化国家新征程。

纪律是党的生命线，是管党治党的“戒尺”。 本书紧密结合党的纪律教育要求，分“*从严治党永远在路上”“严守政治纪律和政治规矩”“坚持党性党风党纪一起抓”“守住底线廉洁自律懂规矩”“自我修炼提高拒腐防变能力”“把权力关进制度的笼子里”六个专题，对*从严治党、自我革命、政治纪律和政治规矩、党性党风党纪、廉洁自律防腐拒变等方面内容进行详细阐述，既明确了纪律和规矩对于*从严治党、自我革命的重要意义，又列出了纪律和规矩的红线底线，对于党员干部加强纪律和规矩教育，提升素质、涵养党性，有积极的教育意义。

十多年来，郑永年教授持续呼吁“保卫社会”，建议调整政策思路，行以社会改革为主的整体性改革，做大做强社会，保护人民的基本社会权利，为未来经济的增长和社会的长期稳定奠定坚实的制度基础。本书即是作者持续观察和研究社会问题的成果，聚焦当代中国社会问题，从GDP主义、中产阶层、社会公平正义、社会道德和思想等方面来解释当代社会问题的由来，也从房地产、教育、“三农”和土地等社会领域的制度和政策演变来分析社会问题的深层次根源，在解释的基础上再探讨如何保卫和重建中国社会的问题。 当前，追求共同富裕已经成为中国下一步发展的方向，我们更需要把“保卫社会”放在重要位置，尽努力行社会政策的改革和创新，为“共同富裕”目标的实现下坚实基础。

谨以此书献礼中国共产党成立100周年 1949年，中国震撼了世界。 这一年，当政的国民党政府及其数百万*，无可挽回地陷于大倾覆、大瓦解、大溃败、大逃亡。 这一年，中国共产党领导的解放区和人民解放军，胜利地走向大转折、大进军、大接收、大追剿。 这一年，*向全世界庄严地宣告：“中华人民共和国、中央人民政府今天成立了。”

本书内容由中央党史和文献研究院研究者精心编选而成，通过丰富的历史文献，翔实记录了中国共产党成立100年来，每一天发生的一些里主要历史事件和历史瞬间，回望了党的100年光辉历程，展示了党带领人民不懈奋斗的历程，并集中展现了党和国家主要领导人的重要论述和理论观，系统反映了党的思想理论创立、发展和完善的历史程。 本书按1月1日至12月31日的日期排序，让读者可聚焦某月某日，回顾党史百年来某一天里发生的事，如党和国家主要领导人的重要论述、历史事件、历史瞬间。通过这种“每日卡”的方式，让读者更灵活地学习党史。通过重温党史，读者能从从细节处领悟党的思想，而深刻体悟党百年奋斗的精神密码，以更坚定的信念迈向全面建设社会主义现代化国家新征程。

　　《制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化》结合政治史与政治制度史之研究，利用大量《史记》、《汉书》之文字与史例为证据，论证汉武帝后期至西汉末之史事。质疑昭帝继承之合法性，证明废昌邑王刘贺（后封为海昏侯）之原因乃是权臣霍光与刘贺之权力斗争。考论霍光以臣下执掌皇帝之权力，因而改变制度，使西汉后期诸将军领尚书事辅政及皇帝之亲信宫官即“中朝官”取代丞相九卿，成为皇帝决策之主要辅佐。此政治格局方便外戚与宦官之专擅与弄权，形成西汉后期的“中朝现象”，为君主专制政治下的官制留下了长久而深刻的烙印。

这是一部颠覆当今关于民主、共和普遍概念的扎实的学术研究著作。???? 此书以翔实的史料和严谨的分析证明，在过去2600多年历史的绝大多数时间里，实现民主、共和理念的主要方式是抽选而不是选举。全书各章分别叙述了从雅典到威尼斯的民主、共和政制中，抽签所扮演的角色，包括运用抽签的原因，抽签过程如何操作，抽签对当时的政制发展起到什么作用等等，全面探讨了抽签这种遴选方式在民主、共和制度中的重要地位。作者通过大量史料，复原雅典民主、罗马共和国、佛罗伦萨共和国、威尼斯共和国的政治运作，细致展现了抽签模式在其中的具体实践。

本报告力图从知识产权工作者的视角，筛选、整理、研究报告年度内知识产权发展信息精华。撷取前沿、权威、重要信息，降低包括知识产权工作者在内的社会公众的信息搜索成本，助推我国知识产权制度的完善，是本报告的撰写初衷。本报告分为专利、商标、著作权以及知识产权相关竞争法等四章。每章涵盖 “立法”、“判例”与 “动态”三方面内容。

本书旨在通过深梳理探讨历史唯物主义思想的理解史，从总体上把握、阐释和反思这股思潮，对历史唯物主义在不同时期的发展过程中的一些重要理论问题和现实问题作出思考和回应。在总体层面，本书对历史唯物主义理解史做了一个全景式的图绘，涉及了第二国际主要理论家、早期西方马克思主义卢卡奇等人、法兰克福学派、莱尔因、文化马克思主义、生态学马克思主义学者的理解思想；在具体层面，本书重阐释了新时期的分析马克思主义学派、世界体系学派、后马克思主义和有机马克思主义等学派对历史唯物主义思想的理解，并对在这股理解思潮中呈现出来的经济决定论转向、文化转向、空间转向和生态转向等四种倾向行深分析和评价。本书还围绕推广应用说、历史虚无主义、实践本体论和主体诠释说等现象，对国外历史唯物主义的理解思潮在中国的发展行了解读和反思。

11 年来，推动构建人类命运共同体从美好愿景转化为丰富实践，取得丰硕成果。共建“一带一路”等国际合作蓬勃展开，双多边命运共同体建设不断推进，人类卫生健康共同体、网络空间命运共同体、核安全命运共同体、海洋命运共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体、全球发展共同体、人类安全共同体等多领域建设，使推动构建人类命运共同体有了多维架构和切实抓手。推动构建人类命运共同体，体现了中国共产党人的世界观、秩序观、价值观，指明了世界文明进步的方向。它既是马克思主义“真正的共同体” 思想的发展运用，也是对中华优秀传统文化的传承弘扬，回响着世界不同文明中古老智慧和共同追求的历史共鸣。

本书通过深分析国家政策导向、地方实践案例以及产业发展趋势，系统阐述了新质生产力的基本内涵、显著特、关键领域及核心要素，揭示了新质生产力的历史背景、现实意义以及未来发展潜力。结合中国发展的实际情况，本书提出了新质生产力发展的实践路径，并通过丰富的案例和数据，展示了新质生产力在推动中国式现代化过程中的重要作用和显著成效。    本书是关于新质生产力研究的重要成果，对于政策制定者、企业家、学者以及普通读者而言，都是一本极具参考价值的读物。

自2013年提出共建“一带一路”宏伟倡议，十多年来，在各方携手努力下，共建“一带一路”以互联互通为主线，打破地理限制，融合文化差异，统筹发展需求，开拓共商、共建、共享的国际合作新格局，成为当今世界*受欢迎的国际公共产品和*大规模的国际合作平台，也成为共建国家携手发展的合作之路、机遇之路、繁荣之路。实践证明，在当前国际形势下，谋发展、促增长、共繁荣，是世界各国的普遍诉求。共建“一带一路”日益凝聚全球共识，迎来发展重大机遇，完全可以成为构建开放型世界经济的压舱石，成为推动各国共同发展的发动机，成为实现世界现代化的加速器。

　　本书引了五四的社会改造面相，指出当时涌现出的各种“社会改造”构想是五四运动的有机组成部分。作者将五四看作一场具有多维试验角度的社会文化运动，同时，通过把五四发生及延续的时段拉长至20世纪40年代，深度考察了五四一代成长起来的“新青年”面对各种时势变迁做出的反应和抉择。

本书遴选建党以来在历史上有深刻影响的一百件重大事件，组织国内优秀辞赋作家撰写的140篇辞赋作品结集。这些大事包括中国共产党的成立、南昌起义、秋收起义、广州起义、古田会议、遵义会议、百团大战、重庆谈判、解放战争三大战役、抗美援朝、大庆油田、两弹一星、红旗渠、南水北调工程、中国高铁、嫦娥、北斗、航母等重大建设，以及改革放、脱贫攻坚、乡村振兴、香港、澳门回归、全民抗疫、反腐倡廉、金山银山、一带一路、人类命运共同体等一系列重大行动，以生动准确的表述回顾每件大事的背景与过程，热情讴歌党领导人民取得的一个又一个伟大胜利，高扬党的宗旨党的精神和党的光荣传统，说明党在民族复兴伟大事业中具有无可置疑的领导作用并创下了不朽的功勋，激发人们不忘初心牢记使命，朝着新的目标奋勇前。

本书收录了曹妃甸开放建设回忆文章百余篇。今年是改革开放40周年，回眸改革开放走过的发展历程，总结历史的经验，鉴往知来，意义重大。曹妃甸历时40年开发建设，经济社会发生了巨大的变化，取得了世人瞩目的成就。百余名曹妃甸改革开放的亲历者从政治、经济、社会等各个方面记录了改革开放以来各条战线的发展变迁，亲历者中有的已经到了耄耋之年，有的已是花甲老人，虽然40年过去了，回忆起亲身经历的重大事件，回顾改革带来的翻天覆地的变化，仍然激情满怀、记忆犹新，作品客观地反映了曹妃甸建设发展的历程和取得的丰硕成果，对于存史资政、传承文明意义重大。

随着民营经济的不断发展壮大，加强和改民营企业党组织建设，对于确保企业健康成长及促社会经济可持续发展具有重要意义。 本书从一个具体的企业党建实践出发，以小角度反映了上海国际大都市基层党建的情况，采用“亮式”编年结构，重介绍了均瑶集团“党建工作法”和党建品牌矩阵的形成过程和运行机制，展示了民营企业党建的“均瑶场景图”。本书旨在为非公企业党建工作的创新发展提供借鉴，助推非公经济高质量发展。 本书适合非公企业党政干部、企业管理者及经营者阅读。

《数字时代的碳达峰与碳中和》一书是专门阐述应对气候变化中的一个关键科学问题，即实现碳达峰和碳中和目标的专著。碳达峰和碳中和是应对气候变化过程中的一个核心问题与目标，既涉及如何更有效更科学地行温室气体的减排，也是一个部门或一个地区为实现和完成应对温室气体减排总目标和任务的关键阶段。本书包括理论、方法和实践三个部分。该书的一个明显特是理论和实践相结合，不但深浅出地阐明了与碳达峰和碳中和有关的理论，而且在此基础上，全面地阐述了为实现目标而应采取的新方法和新技术。这可为实现碳达峰和碳中和目标带来有效的成果，终可为产业升级和能源低碳转型带来新的前景。 全书的编写内容全面、结构合理、逻辑性强、文字通俗易懂，可为有关部门应对气候变化实现碳达峰和碳中和目标提供必要的指导和参考。

　　《政治的神学》收卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》《政治的神学》《罗马天主教与政治形式》《政治的神学续篇》《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。 　　《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。 　　《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪重要的政治哲学和法学的经典文献。 　　《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。 　　《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中难迻译的一篇。 　　《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发具有重要意义。

该书收录新华社“钟华论”栏目围绕新中国成立70 周年、建党100 周年、党的二十大等党和国家重要历史节和重大事件播发的28 篇重磅评论。为丰富广大读者阅读体验，该书还配有新华社播发的精彩图片数十幅，并约请创作团队撰写了手记，可以作为广大干部读懂新时代中国的重要参考、学生了解和掌握当代中国国情重要读物、公务员考试高分写作和新闻从业人员提供业务技能的参考用书。

n vremurile traversate, cnd nevoia de repere morale pare c a fost deja abandonat, cnd oamenii oneti din aceast ar abia mai disting limita dintre moral i imoral, cnd decadena tinde s ne subjuge pe muli dintre noi, manipulatorii care-i sporesc prestigiul n funcie de numrul i statusul victimelor sunt luai drept modele de ctre copiii notri. nspimnttor mai este ns ceva. C nc nu i-au atins apogeul, c cel mai probabil o vor face n curnd, atunci cnd vor descoperi i vor nva s foloseasc ntregul arsenal existent unde manipularea reprezint doar o roti dintr-un angrenaj diabolic. Or, dac acum supun i controleazdestine fr remucri, fr regrete i fr apsri, ceea ce ar trebui s ne frmnte pe toi este ce vor mai pune la cale de acum nainte, fiindc, ntr-o normalitate deliberat confuz, cu certitudine tuturor ne va fi tot mai greu s gsim pe cineva cu care s purtm o discuie sincer. Cu att mai dificil s descoperim colegi sau prieteni pe care s ne putem baza, formatori de opinie oneti sau chiar parteneri de via care s nu mimeze sentimentele trite. Firete, manipulatori de tipologii diferite ntlnim peste tot. Pe strad, n centrele comerciale, n mijloacele de transport, acolo unde cei mai muli dintre ei sunt uor de sesizat. Tocmai de aceea, ajuns la momentul retrospectivei, nu mi-am propus s m refer la acetia, ci la cei din avangarda lor care construiesc n timp relaia personal cu victima, care exceleaz n arta prefctoriei i poart n 16 buzunarul din dos instrumente distrugtoare perfide. Cu ct sunt mai joviali i simpatici, cu att sunt mai penetrani, cu ct sunt mai afectuoi i iubitori, cu att sunt mai vtmtori. i atenie, dup cum spuneam, nc nu s-au desvrit. n curnd vom avea de-a face cu acest tip de manipulator, de departe cel mai perfid i periculos dintre toi, pe ct de eficient pe att de nociv, care ne va lua pe nepregtite. Doar n carcasa lui embrionar, sub mti atrgtoare i convingtoare, unii dintre noi l-au ntlnit deja printre amici, colegi, parteneri sentimentali, decideni i aa mai departe.Toate acestea, dar i ncercarea de a le anticipa mutrile, sunt motivele pentru care m-am hazardat la o abordare tranant, sub ndemnul desprinde-te de ei, rectig-te pe tine, plecnd, dac vrei, de la o comparaie ntre manipulatorii de azi i cei de mine, care tind s se nasc. Ce instrumente folosesc sau pot folosi, cum anume se insinueaz i seduc interlocutorul, cum i camufleaz interesul fa de persoana vizat, cum preiau sub control captura i cum am putea s-i contracarm sunt ntrebri la care am s ncerc s ofer rspunsurile ateptate dintr-o perspectiv personal, bazat pe acumulrile dintr-o via de om greu ncercat.

Antonio Gramsci este, dup? Niccolò Machiavelli, al doilea mare g?nditor politic italian publicat ?i tradus ?n Italia ?i ?n str?in?tate. Gramscianismul reprezint? un fenomen cultural recunoscut la nivel mondial, ce se reg?se?te ?n ??ri ca Marea Britanie, SUA, India sau America Latin?. Silvio Suppa:??Ast?zi, pentru a putea s? ne apropiem corect de Gramsci ?i de g?ndirea sa, este nevoie s? ne delimit?m de multe dintre interpret?rile doctrinare ce au fost exprimate de-a lungul anilor ?i s?-i recitim scrierile ca pe ni?te documente sau, mai bine spus, ca pe un sistem de documente care adun? mii de pagini ?i care, din diferite motive, nu au ?ncetat s? vorbeasc? ?i s? fac? s? se vorbeasc? despre ele. Scrierile sale nu au nici o leg?tur? cu acea Europ? care a rezultat ca urmare a acordurilor de la Yalta. Dintre notele din ?nchisoare ale lui Gramsci, Americanismul ?i fordismul, ?n afara oric?rui echivoc ideologic, este un studiu care conserv? ?n primul r?nd capacitatea sa de cunoa?tere ?i de compara?ie ?ntre caracteristicile productive ale vechii Europe ?i capitalismul de tip american, o form? a capitalismului care a constituit o noutate absolut? pentru secolul XX. ?n lexicul gramscian, ?fordismul? indic? o puternic? simbolistic? industrial?. Acest argument alimenteaz? motive de reflec?ie independente de istoria conflictelor interna?ionale.”