邓小平（1904—1997）是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。 邓小平坚持解放思想、实事求是，创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论。他从实际出发创造性地提出“一个中国，两种制度”的构想，按照这个构想，香港已于1997年回归中国，澳门也在1999年底回归中国。他提出独立自主的和平外交政策，主张以和平共处五项原则作为建立国际政治经济新秩序的准则。在他的主持下，中国同美国建立了外交关系，同日本缔结了中日和平友好条约，恢复了中苏两党两国的关系，发展了同周边国家和第三世界国家的友好关系。他为打开中国外交新局面，争取有利的国际环境而进行一现代化建设，维护世界和平，做出了不懈的努力。 这是一部优秀的不可多得的纪实文学，是一部进行革命传统教育的好书。

这本书从2026年震动全网的重庆虐狗案写起，一路追到清华泼熊、萝北高跟鞋、加拿大碎尸案、日本神户少年A，揭开虐待动物者的真实面孔与背后的黑色产业链。 它冷静地追问一件事：当一个人虐杀生命却无罪可定，受伤的究竟只是那些不会说话的动物吗？ 这不是一本宣泄愤怒的书，它告诉你这些人是谁、为什么拿他们没办法，以及一个文明社会本该如何对待恶魔。

它生于1999年，二十多年里，它是全球华人的网上家园。 《鬼吹灯》《盗墓笔记》在它的鬼话版里被网友一句句催着长大，《明朝那些事儿》在它的论史版里把呆板的正史讲成了万人追更的连载。 有人在这里写字被出版社找上门，有人在这里为一个道理吵到天亮，有人在深夜里把不能对任何人说的秘密，敲给整个论坛听。 后来微博来了，人一个一个走散。2023年4月1日，愚人节，它真的黑了屏，亿万条帖子险些烂在黑暗里。 直到2026年6月1日，它回来了。旧帖还在，旧账号还能登录，可写下那些帖子的人，你们还会回来吗？

《以文记流年》是阿来2020年一本全新散文随笔集，这本书由“川酒颂”“读书记”“出行记”“鉴赏记”“怀人记”“《云中记》的记”“演说记”七个部分组成，阿来*次在作品中展现了他的多元才华、学识、情感世界及日常生活。有诗与酒，有爱；对语词、对自然之物、对世道、对人，都能兼得，居于城市楼群森林中某单元某层某室也就能如行天涯。写这本散文集，作者是想要和以前的书有所区别，用文字表现出一个写作者与写作相关的生活的方方面面。让读者走近一个充满人间烟火、充满生活气息的文学艺术家阿来。

一个普通的日本农家青年，接到一张征兵的红纸，几年后，成了在中国烧村、屠城、用活人练刺杀的刽子手。这本书冷眼跟着东史郎、藤田茂、铃木启久三个真实的人，从南京的尸山，写到三光下化为焦土的华北乡村，写到被称作"圆木"的731人体实验，写到那些撒向城镇、连日本兵自己也成批毒死的瘟疫。它不喊口号，不下结论，只一桩桩摆出靠日记、供述、录音和审判录音拼起来的真相，去回答一个*冷的问题：一套什么样的机器，能把一个普通人，变成那个样子。

一个你想象之外的非洲,一段你没读过的跨国婚姻。 瘦得像根麻秆、戴着黑框眼镜的中国小伙刘思嘉,揣着一张单程机票和一脑子精打细算,跑到内罗毕开了家中餐馆。 他算得清房租、活鸡和每一分先令,却算不明白这片红土地上的人情。 一份四不像的炒面救活了濒死的小店,也让他撞上了内罗毕大学的高个子姑娘万吉鲁。 地痞收保护费、雨季泡垮生意、九十九只山羊的彩礼、一整院子叔伯亲戚的"验货"、教堂还是老礼的婚事拉锯……从2018到2024,从初遇到他们的女儿出生,刘思嘉一笔一笔地学着,把账本上只装得下两三口人的活法,改成能装下一大家子。 这不是一个征服异国美人的故事。这是两个家、两套规矩、两种过日子的方式,短兵相接又彼此相让的真实记录。

横店，一座靠拍戏养活几万人的镇子。 这里有专演死人的群演、管两百号人的群头、卖盒饭的夫妻、想拍电影的场记、一夜爆红又怕过气的女主、抠到*的制片人、熬了十二年的老横漂。 本书以多个个视角写尽影视城底层众生！ 日子是真苦，可这帮人偏要苦中作乐，把一份十五块的盒饭、一个还热乎的茶叶蛋、一个没凉的梦，过成了滚烫的人间烟火！

五块钱一小时，开机要等两分钟。 从拨号上网那声怪叫，到五个人挤一排开黑，网吧装下了一代人的青春。 *次跟网友说话的心跳，传奇沙城下的喊杀，魔兽副本里通宵不下线的兄弟，那只嘀嘀叫的小企鹅，都在这里再度呈现。 本书按年代为网吧立传，从单机、局域网、网游到点卡，写它怎么诞生，怎么接住一代人，又怎么被手机和宽带悄悄耗尽。 等*后一排电脑关机的时候，你还会想起自己坐过的那个位子。

张雪峰，从黑龙江特困县走出的寒门学子，用近二十年时间成为国民级教育顶流，帮千万普通家庭拆解升学规则、规划人生路径。可这个*擅长“帮人赢”的男人，却在自己的人生天平上严重失衡--他忽略身体的三次预警信号，*终在42岁生日前两个月，因心源性猝死骤然离世。他用一生为寒门学子上了一堂“规划课”，又以猝然落幕给所有奋斗者上了一堂“健康课”。当生命戛然而止，留下的不仅是惋惜，更是一个沉重的叩问:我们拼尽全力帮别人规划未来，可曾为自己规划好余生？

16块一只的烤鹅腿，曾让清华北大的学生在寒夜里排起长队，把一个连云港来的摆摊阿姨捧成全网顶流。 十几年里没人吃出异样，直到生意拓展到国贸写字楼，一个上班族在取货时随口问了句"这是什么腿"，得到七个字的回答：鹅腿风味鸭腿。 一张群公告截图引爆全网，一只鸭腿掀翻一个被供养了十几年的招牌。 本书逐日还原这场风波的来龙去脉，算清鹅与鸭背后那笔悬殊的成本账，剖开校园情怀与消费知情权的正面碰撞，写尽一个小人物在流量、生计与体面之间的挣扎。 一根鸭子腿的战争，照见的是这个时代的人心与规则。

传奇的西南联大培养了2位诺贝尔奖获得者，8位“两弹一星”功勋奖章获得者，100多位人文大师，170多位院士。 本书作者、著名记者丁元元从2014年始，以近乎侦探的方式，通过新闻报道、历史档案、联大校友录等，找到20位在世校友，行抢救式采访。 颗原子弹研造参与者、联大化工系毕业生赵仲兴；蒋经国铁血救国会骨干、联大政治系毕业生陈志竞……他们亲口讲述的大量课堂细节，让作者触摸到联大精英教育的本质：通识教育、作坊式教学、去官僚化等，为当代高等教育保存了一份珍贵的参考。 就在这本书采访、写作的过程中，这批后的联大学子仍在不断逝去。这让本书几乎成为后一份以亲历者集体口述形式，保存联大教育细节的珍贵资料。它同时还补充了很多抗日战争、国共内战的新鲜史料。

这是一个动了800万读者的真实故事。 30岁出头的杂货铺老板，得了一种无法治愈的眼底黄斑病变。在彻底失明之前，他决定自我放逐：去野兽出没的原始森林野营、去事故频发的318川藏线骑行，去深山盖个小木屋酿酒…… 他似乎已经放弃自己的人生，以此对抗命运的荒诞与虚无。但也正是在流浪的途中，他逐渐摸索到一种全新的生存可能。 作者的经历疯狂、荒诞，讲述却无比真诚、袒露，充满黑色幽默精神，又无比感伤。

《雪落东京》展现了作者在3年时间里对日本社会的集中观察和思考，内容涉及自然风貌、社会文化、医疗保健、生活习俗和创作体验等方面。有对环境变化的诧异与焦虑，有对城市功能脆弱的担忧和警告，有对社会热问题的批判与反思，同时对这些问题发自肺腑地提出告诫。

【内容简介】本书以报告文学的形式，全景展示省人大扶贫工作队在泗洪与当地干群齐心协力、艰苦奋斗20年的动人事迹和取得的优异成绩。本书集中体现了党对扶贫攻坚领导的决定性和重要性，也充分证明了习近平总书记“幸福都是奋斗出来的”伟大思想。本书是一本集思想性、文学性、可读性的好书，又是向全面建成小康社会的献礼图书。

该书从全年工作概述、大遗址考古项目、课题性考古项目、基本建设与抢救性考古项目、公众考古与遗产保护、文物保护与科技考古、资料信息管理与书刊编辑、科研项目与成果、学术交流等方面，*而详尽地介绍了河南省文物考古研究院在2023年度的各项工作成果，为读者提供了一个深入了解河南省考古研究工作的窗口。 全年工作概述部分，概述了研究院在2023年的总体工作方向、目标以及取得的主要成就，为读者勾勒出一个清晰的工作框架。 大遗址考古项目部分，详细记录了在多个大型遗址上的考古发掘工作，如叶县余庄遗址、登封王城岗遗址等。这些遗址的发掘不仅揭示了古代社会的历史脉络，还为研究古代文明的发展提供了宝贵的实物资料。

许多成功都是争取得来的。你去争了，才有可能。任何成功都要靠自己的不断努力，才有可能获得。这本书追忆作者过去的时光，对松花江畔、对北大荒生活的热爱和赞美。如此实实在在的美丽。

本书为长篇报告文学。以镇江市公安局110指挥中心成立30周年为背景，精选30多件鲜活生动的事例，有各种案件的案发和侦破过程，也有为民服务，救人于危难的感人故事。从中可以了解到110的前世今生，忠诚与坚守、不易和艰辛。

1944年6月6日，盟军开辟欧洲第二战场，发动了“霸王行动”中的诺曼底登陆，一举摧毁德军的“大西洋壁垒”。于是，罗斯福又把目光转向亚洲，视点落在中国。此长篇小说构思宏大、新颖，把为期43天的重庆谈判放在国际大环境之中，各种矛盾错综复杂，情节设计张驰有度，场面描写紧张激烈，气氛渲染浓郁，语言洗练简洁。其他历史人物，如周恩来、王若飞、斯大林、丘吉尔、罗斯福、赫尔利、史迪威、郭沫若、张澜、柳亚子等无不栩栩如生。这是一部可读性极强的壮美的历史画卷。

这是一本散文式的记实文学作品，是一位从教四十年的教师所写。在这本书中，她用记实性的手法，叙述了她七十二年的人生：民国末年出生，在新中国成长。反右斗争、人民公社、大跃进、三年困难时期、文化大革命、上山下乡、回城工作、改革开放、上大学、出国留学、回国为祖国作贡献……这一连串的历史行程中，都留下了她的足迹。 她、以及她的家庭所经历和反映的是这段历史时期整个社会风貌的一个侧面；她的故事，从某种意义上说，是四十、五十、六十年代出生的整整一代人的故事。这些人，在她的故事中，或多或少地都能找到自己的身影。作者以满腔的爱、真诚与热情，讲述了她的故事。用生动、有趣、幽默、恢谐的语言让这些故事栩栩如生，富有吸引力。好多已经读过纸质书及在“简书”平台上读过该书部分文章的人都反映非常喜欢这本书，因为这本书让他们感动和奋进。作者虽然经历了许多磨难、挫折与痛苦，但她没有沉溺在其中，而是用坚韧的意志和毅力克服困难，直面人生，进而磨练出一种通达的人生态度，将一切“悲剧”转化成了“喜剧”。 由于作者有近四十年从幼童直至研究生的教育教学理论与实践的经验以及社会办学、中外合资办学的经验，本书也融入了大量有关教育的思考，理论研究的表述和实践经验的表述。这些，对于各种层次的教育工作者有一定启发和借鉴的作用。同时，作者年轻时代的自学经验，对现在的年轻人也有一定借鉴价值。 作者在大学工作到六十三岁还没完全退休之时，连遭小中风、高血压、心脏病、抑郁症、癌症等多种疾病的袭击，在“大爱”及所有亲人同事朋友的关爱下坚强地战胜疾病，站立起来。本书讲到她战胜疾病的过程，对疾病所作的较为深入的思考以及对“另类疗法”的体会；因此，对陷干疾病和困境中的人们应该有所借鉴和鼓舞。 对于音乐、美术及其它艺术的爱好让作者倾心把美的元素织入本书，书中有不少名画作为插图，并写及或提及不少的中外名曲。 用爱、真诚与激情来呈现人类共同的美好情感：真、善、美；用一个人的梦想与情思去点燃年轻一代的梦想与情思。这，便是作者的《梦想与情思》！ 愿大家喜欢这本书！

1944年6月6日，盟军开辟欧洲第二战场，发动了“霸王行动”中的诺曼底登陆，一举摧毁德军的“大西洋壁垒”。于是，罗斯福又把目光转向亚洲，视点落在中国。此长篇小说构思宏大、新颖，把为期43天的重庆谈判放在国际大环境之中，各种矛盾错综复杂，情节设计张驰有度，场面描写紧张激烈，气氛渲染浓郁，语言洗练简洁。其他历史人物，如周恩来、王若飞、斯大林、丘吉尔、罗斯福、赫尔利、史迪威、郭沫若、张澜、柳亚子等无不栩栩如生。这是一部可读性极强的壮美的历史画卷。

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。