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没有一种生活是可惜的：余华经典散文
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如果说余华的小说是享誉世界的伟大作品，那么散文则更加体现了他的艺术思想，*近现实生活中的余华。本书是余华的散文经典。包含对往事的追忆，对文学和音乐的感悟，旅行中的所见所闻所感，以及对整个社会和历史的深思。剖析在日常生活表象下隐藏的社会病灶，对我们所处的时代行由外而内深刻反省。正如余华所说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。”
清代野记精选
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《清代野记》是晚晴梁溪坐观老人所著的一部清代掌故集。本集为精选，集中了大量清朝的逸闻趣事和秘辛，涵盖政治、军事、社会风俗等多个方面。像亲王干政始末、肃顺对汉族人才的重视、文宗皇帝的批答轶事、京师盗贼的奇闻、皇宫内廷的制度细节、科举制度的趣闻等等，刻画了清末官场的腐败和诸多令人唏嘘的历史人物命运。一部短短野史，一部王朝末期社会生活的多元图景。
日本的美与我
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诺贝尔文学奖得主川端康成经典唯美散文集，收录其散文代表作，展现了川端康成的日本物哀意识和东方美学意趣。他将自己独特的审美趣味融隽永唯美的文字中，将其对自然美感与人文精神的探究、对日本传统文化和民族精神的体悟倾泻于古朴素雅的行文之中，描绘出川端康成自成一派的文化美学风景。
人生天地间,忽如远行客:张贤亮经典散文
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本书是当代知名作家张贤亮的散文集，包含“近乡情更怯”“天涯若比邻”“繁华的荒凉”“关于时代与文学的思考”四大篇章，映照出作者丰富的人生经历，从写作，到经商，再到国外游历。同时他也密切关注民生、社会、文化，将很多建设性意见下笔成文，引人思考。其散文贴近现实，贴近生活，非常适合青年学生仔细品味。 在这部作品中，我们将和张贤亮一起，拥抱岁月，游历时空。回到他久违的故乡，尽享江南风光；奔赴“第二故乡”，体味大漠苍凉；历遍欧洲，与异文明相恋……在经典名篇中阅尽人生哲思。人生天地间，忽如远行客，张贤亮用脚步丈量文明的尺度——伴你历遍千山，归来仍是少年！
小生物语
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本书描绘的内容真实而又奇异，包括主人公如何在水床上构思密室小说、在与友人聚会时因为不可错过的灵感而甩下众人冲出房间、在百货公司的二楼耗费一整天找不到通往一楼的电梯、在电影院听到婴儿被母亲强行制止哭闹而发出痛苦的微声、冒充学生去大学社团报名甚至一同制作同仁杂志、在漫画店里借宿而不是住旅馆、在漫画店里遇到的穷酸男人居然是有名漫画家、从环保家具店来的沙发上总是坐着一个铁青着脸的少年……作者将波澜万丈、奇奇怪怪而又平稳无事的日常生活，以其独特的舒缓文体连缀成篇，在虚实交错、亦真亦幻中建立一个有异于作者本人的另一种人格。
幻兽之吻
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救助流浪猫的好意，它们能理解吗？当和解成为难题，世间的残酷便露出真容。 人与宠物，如何相爱相杀、斗智斗勇，又如何善始善终？ 童话真的是一种“真空无菌”纯洁无害的文体吗？ 女性写作者如何用文字抵达精神与生命的自由？ 《幻兽之吻》收录周晓枫的9篇散文新作。既有关于流浪猫的生动“田野”文本，也有与两只宠物土拨鼠的相遇与别离；既对表面纯良而内里血腥的童话行了剖析，也描摹抒写了那些璀璨于星空的女作家；她记录了飞翔，记录了梦境，也致敬了世间的灵兽……周晓枫用她辨识度很高的独特笔调，撇去偏见直指人心，有深情、有忏悔、有疼惜，有毒舌、有仰望、有敬意，揭示了欢乐场背后的真实，也坦诚暗藏生活中的秘密。
略萨谈博尔赫斯:与博尔赫斯在一起的半个世纪
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《略萨谈博尔赫斯：与博尔赫斯在一起的半个世纪》是2010年诺贝尔文学奖得主巴尔加斯·略萨的专题文学评论，系统收录了他在过去50年里针对豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的访谈与评论文章。略萨在1963年次采访博尔赫斯，此后的半个世纪中，博尔赫斯为他“提供了源源不断的智识乐趣”。在这本书中，略萨以举重若轻的姿态，既保持着对博尔赫斯的毕恭毕敬，又将博尔赫斯隐藏极深的瑕疵悄然揭露：“的完美似乎在这个世界上并不存在，甚至也不存在于艺术作品的创造者中，哪怕是博尔赫斯，这个已经近完美的人。” 略萨对博尔赫斯的认识经过了一个转变。青年略萨对萨特等介式作家很感兴趣，排斥博尔赫斯这样的纯文学作家。但在此后的日子里他的想法逐渐产生变化，博尔赫斯和福克纳等一道成为了对略萨影响的作家之一，这种转变和思考的过程是很迷人的。此后，略萨在世界各地的演讲、授课多次以博尔赫斯作品为主题，内容涉及其作品的内容、技巧、哲思等，以作家的目光看待作家，更显独特。 本书同时收略萨对博尔赫斯的采访、略萨为博尔赫斯写的诗歌等一系列从未发表过的内容，无论是对略萨爱好者还是对博尔赫斯的爱好者，都是不可多得的好书。
扬州十日记
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《扬州十日记》清代王秀楚所著，记录了清军攻破扬州后，十日之内大肆屠杀的暴行。以亲身经历揭露战争残酷，反映当时社会的黑暗与百姓苦难。?
离骚之诗人的决心
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屈原一生积极参政，然而不被重用，文学修养则在此时突飞猛进，也是在这个时期有了自己的偶像和榜样——据说是活了八百岁的彭咸（彭祖），彭咸“谏其君不听，自投水而死”。屈原日后决心牺牲自己唤醒众人，可以说与彭咸不谋而合。彭的用世精神和极言直谏，乃至离去，都仿佛屈原决心的启蒙。在这部分文字中，屈原面临生与死的抉择，他其实很清楚他所处的是怎样一个世界，然而“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩遥”，宁愿粉身碎骨，不改其决心。
去做不被定义的风
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《去做不被定义的风》是一部深刻而诙谐的作品集。 46个故事，46次心灵的触动。 深入46篇故事的丰富世界，每一篇都是对爱情、理想、职业选择、离别和责任等人生必经主题的深刻探讨。作者以幽默而富有洞察力的笔触，勾勒出成长旅途中的迷茫与探索，思考与选择。这不仅是一本故事集，更是一次心灵的成长之旅，引领你在字里行间找到自我，理解生活，拥抱变化。从爱情到离别，作者以幽默深刻的笔触，绘制出成长中的每一道彩虹。深入探索爱情、理想、职业与责任，让每一次阅读都成为一次心灵的成长。
以“富贵”的视角打开《活着》
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世人皆知我叫富贵，却少有人懂我这名字背后的沉重与讽刺。我曾是城里有名的阔少，挥金如土，纸醉金迷，将“富贵”二字演绎得淋漓尽致。可命运这东西，就像我手中的骰子，总有掷出“输”的那一面。从少爷到贫农，从一无所有到独自守着一头老牛，我亲历了时代的洪流，尝尽了生活的百味。我见过*繁华的盛景，也走过*荒凉的绝境。我失去了一切，却又似乎拥有了更多。我将以我的双眼，我的心，我的每一次呼吸，告诉你我是如何在这片土地上，用“活着”去书写我那“富贵”又卑微的一生。
离骚之时间是一把刀
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解构屈原代表作《离骚》，带领读者走进楚辞体。本文明确了《离骚》名称之来历、屈原的姓和名的源头，以及诗人为何对时间流逝充满感伤与担忧，他对名声的看重等等，是《离骚》成书的背景介绍文字。
离骚之帝王教训
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屈原长于辩论，在朝堂劝勉君王口若悬河，给帝王留下足够多的教训，也令其减损颜面，更让自己加速了对人世间的绝望——占卜，心痛，出发，远离漩涡中心，而中间却又一再盼“美人”（婉指楚王）回头。然而此时的人间，除屈原未变，一切都在悄然改变。“既莫足与为美政兮 , 吾将从彭咸之所居!”
我这有限的一生
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周作人说他的理想只是那么平常而真实的人生，凡是热狂的与虚华的，无论善或是恶，皆不喜。周作人心里期冀闲适——烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话——然而这些终究只是空想，他自言：心思散漫，好像是出了气的烧酒，一味道都没有。 周作人自诩为“苦茶庵”主人苦茶翁，便是对自己的人生充满了彷徨与无奈的苦涩观，他把一切看作浮云似的，自得其乐的活着，只求心境不要再粗糙荒芜下去。 《我这有限的一生》精选周作人数十篇文章，有对自由宽懈日子的回忆，有对人生之苦的体察，有对自我思想命运的剖析。周作人披中庸之衣，着平淡之裳，于苦味人生中自有一套人生消遣法。
山居普陀
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本书是蒋瞰全新的山居生活随笔集。为了与丈夫团聚，为了修养身心，她迁居普陀山，背山面海，红尘佛灯，僧尼俗人，光鲜清寂，没有一个地方能像普陀，同时容得下这些截然相反的意境。她分享山里的生活，邂逅山里的好人，游览山里的佛寺，普陀山的每个角落都有她的身影。 但我知道，我很快又会适应新生活的，就像当年上大学，后来去澳洲，走的那天都是哭，止不住，转头就找到了自己的乐子，沉浸在新的世界里。 是的，是没什么好哭的。离，不是因为厌恶，不是成功转型，也不是为了美化或者升华过去。离，单纯就是想要尝试新的始，需要一次新的折腾，仅此而已。我感谢自己，无论多么纠结难过，内心始终保留一块闪闪发光的地方，它支撑我保有鲜活的生命力。
剪灯新话(中国古代十大禁书)
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《剪灯新话》明代瞿佑所著文言短篇小说集。多写婚姻爱情、人鬼恋情等故事，以奇幻情节反映元末明初社会现实，因部分内容被指 “近于诲淫” 而列为禁书。?
玫瑰的故事之黄亦玫的内心独白
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我曾以为，爱是世界上*简单也*纯粹的东西，像阳光一样，洒下来就温暖。直到我真正经历，才发现它像一座迷宫，进去容易，出来太难。而我，黄亦玫，在这座迷宫里，迷失过，挣扎过，也重新找到过方向。这本书记载的，不是那些被世人看见的故事，而是我，黄亦玫，那些不为人知的心底波澜。
周作人自编集：瓜豆集
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《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。较之此前之作，内容上有些新的成分。正如作者所说，“‘圣像破坏’与‘中庸’夹在一起”，这使我们想起他讲的自己身上兼有“绅士鬼”和“流氓鬼”来。这里“关于鬼神，家庭，妇女特别是娼妓问题，都有我自己的意见在”，周氏以由性心理学建立的道德观涵盖男女两性，但女性没有社会保障，多处受害者地位，所以尤其关注这一方面，而对女性之不幸遭遇，无论是经历上的还是心理上的，特别予以同情。
起来：《风云儿女》电影摄制与《义勇军进行曲》创作历程纪实
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本书主要讲述了电影《风云儿女》摄制和《义勇军行曲》创作的过程，以纪实文学的创作方式记录了艰难岁月中主创人员历尽千辛万苦行拍摄和创作的故事。作者从聂耳、田汉、司徒慧敏等相关人物事迹展描写，巧妙地将人物线与拍摄前后内容行串连，大量引用日记、报刊、档案、回忆文章、传记等历史资料，对历史事实行了精彩细致的描写，力求*限度地客观还原历史的真实性，全景式展现了电影摄制和歌曲创作的过程，反映出当时背景下上海左翼文艺工作者反抗侵略、保卫祖国的热血与决心。
人生怎可安闲
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隐世才女白落梅品读中国人处世三大奇书——《小窗幽记》《围炉夜话》《菜根谭》，陪你炉边静读，伴你人世修行。领悟*深刻的中国智慧，一生至少要读一次的至理良言！ 这是白落梅书写的一本充满诗意的散文集，也是继《一剪宋朝的时光》《一卷大唐的风华》《三千年前那朵静夜的莲》之后又一部品鉴佳作。 《小窗幽记》《围炉夜话》《菜根谭》是明清时期的处世三大奇书，也是中华民族流传千年的经典；但由于三本书体量较大，加上古语的表达略显晦涩，年轻读者往往并不熟悉其具体内容。《人生怎可安闲》是对这三本奇书的精华解读，作者白落梅精选了其中具有代表性的处世之道、立世之本，并结合当下的生活，分享了自己的见解和人生感悟，带领年轻读者参透人生、处世的智慧。
您的取经团队已就位
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作品深入探讨了《西游记》的早期情节：分析取经团队的形成与磨合。作者阿弓认为，唐僧西行前已获太白金星暗助，暗示其为“真人派”卧底。孙悟空被收服后，又详述他击杀“六贼”以净六根的深层含义，以及与唐僧之间的龃龉、矛盾。小白龙、猪八戒、沙僧的加入被描绘为天庭弃将的汇聚，其中猪八戒高老庄的“高”姓被解读为执笔者对明代政治人物高拱的讽刺。文中多次批判唐僧懦弱、虚伪、爱抢风头的本性，同时还分析了*怪的独特品格和镇元子的强大实力，认为乌巢禅师的预言具有深意等等。行文脑洞之大开，解读之另类让人耳目一新。
