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我用一生来回答:梁思成林徽因诗文合集(套装共2册)
￥33.99
精选梁思成、林徽因二位大师的数十篇传世经典，无论是建筑文字还是诗歌、散文、小说，此处应有尽有！ 《平郊建筑杂录》《晋汾古建筑预查纪略》《论中国建筑之几个特征》《你是人间的四月天》……经典篇目尽数收录！ *展现两位大师的思想精华！
你也走了很远的路吧
￥33.99
本书是百万级畅销书作家卢思浩2017年的全新作品。全书16个触动你心的青春故事，为90后深情表达。每篇故事都让数万人感同身受，每分钟都有人从故事里找到力量和勇气。你也走了很远的路吧，总有一个站台你曾停留过，在这里让别人读懂你，让你读懂每一个人。 本书是继《离开前请叫醒我》后卢思浩沉潜两年、全新出发，“愿有人陪你颠沛流离”系列之升级故事书。卢思浩从17岁开始写文，他总是尝试用*真实的文字记录下身边每件美好的事。他说：“只要心里有光，就不用害怕黑夜。”通过这本书，卢思浩用真诚、温暖的文字告诉你，继续走、不要怕。
高维智慧看电影
￥33.99
《高维智慧看电影》通过一部部经典影片，让你在听故事的过程中，找到人生困惑的答案，让你的人生智慧在男女主人公的喜怒哀乐中得到启发。不仅如此，书中也包含了作者与刘丰老师的经典对话，带领读者揭秘《超体》“从人体走向超体”的秘密，以及漫威电影《奇异博士》，看看“从初学到成道的六个境界，你会是在哪一层”。
蘅迹
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《蘅迹》是王悦蘅从6岁到16岁的10年间的散文随笔的结集，该随笔集以文字的形式记录了作者的成长轨迹，很多文章已经在《今日中学生》、《金色年华》、《读者报》、《红领巾》、《成都日报》等报刊发表。该随笔集根据内容及时间段，大致分为“童迹”、“心迹”、“阅迹”、“行迹”。分别记载了作者的童年记忆、生活感受、阅读思考和行游感悟。透过该随笔集，不仅可以看见一个孩子认知广度的日益拓展、思考深度的日益增加，同时也可以感受到一个有着充分文字敏锐性的文学新苗其文字表达也由童稚青葱日渐深刻成熟。
未来生活简史
￥33.99
引领未来学阅读潮流的《未来简史》作者——尤瓦尔·赫拉利倾情推荐。 三场科技革命颠覆你的世界观，未来科技对人类而言，是推动社会进步的工具，还是致命武器？国际智能与未来学家解密人类终将何去何从。
宋词:片玉词
￥33.99
周邦彦的《片玉词》在中国文学史上有重要地位，内容多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚。其中诸多名篇通过精妙微的景物叙写，抒发离别之愁、相思之苦和重逢之喜，可谓情真意切，历来为人传诵。 在本书中，诗词评论家、北大青年作家、古典文化学者陈可抒对周邦彦词作结合文化背景做以新解，主题归为爱情、梦想、人生等，将其浪漫主义艺术风格行了淋漓尽致的评注，议古论今，给读者一种深了解宋词的全新方式。
依然热爱生活
￥33.99
《依然热爱生活》是一部真实故事集，取材于热门访谈类节目《凉子访谈录》，从500多名受访者中精选出20颗倔强的灵魂，深挖他们关于挫折、成长和奋斗的全景故事并结集成册，以此瞥见当代青年群体的情感状态和向好向上的精神向度，鼓励广大青年朋友遇到挫折不消沉、遇到险阻不畏惧、遇到诱惑不堕落，在各行各业的岗位上书写自己的大写人生，铺展自己的人生蓝图。
倘若有柚子
￥33.99
这世上一定还藏着很多很多只要我坚持寻找 就能找到的东西 小川糸的文字恰到好处的内敛隐含着深情 使人想认真去珍视生活中每一瞬的光 “倘若将来能在我家的庭院里收获柚子，那便足以让人欢呼雀跃。距离那一天应该还有很长、很长的路要走。”小川糸以一如往常的细腻文字，写下横跨一年时光的生活随笔。小川糸营造氛围的功力极强，让人顿觉俯拾皆是生活的美好片段。小川糸解构简单的日常，每字每句精练且温柔，充满刚刚好的优雅和情意，无论翻哪一页看到哪一段，都觉得美好而不过度。 单调的日子里，小川糸选择用不同的奖赏来装生活。用力过好每天，就是对自己的奖赏。
离地半尺:梦回我们兵荒马乱的青春
￥33.99
今天我 寒夜里看雪飘过 怀着冷却了的心窝漂远方 曾挣扎闯荡，也曾犹豫淡忘。当我们在摇摆的年月中穿过茫茫人海，再听Beyong，听到的是年少时的梦想，还是疲倦中的期望？记忆在催促，请快走两步，迎冷雨扑面的青春…… 天也老任海也老 唯望此爱爱未老 愿今生约定 他生再拥抱 许是遗憾，许是原谅。回望成长弯路，总觉得步步都走得糊涂。张国荣唱给我们的，是爱，还是释怀？既然留不住昨天，那就留住思念…… 本书是知名香港流行音乐人许愿分享青春、致敬经典的诚意之作。许先生结合多年亲身经历与从业感悟，细聊20世纪七八十年代经典流行港乐的创作历程，解读歌词背后的故事，与你一起重温港乐经典，聆听一个时代华丽的回响。
少游词(一代词宗秦观词集,至美古风全彩装帧,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”原作)
￥33.99
秦观的《少游词》在中国文学史上占有重要地位，内容大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，后世流传甚广的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”即出自秦观之手。 在本书中，诗词评论家、北大青年作家、古典文化学者陈可抒对秦观的词作行了全新精华式评注，将其哀婉感伤的艺术风格表现得淋漓尽致，还原了一个真实的“千古伤心人”。 别人写词，是“词才”，秦观写词，是“词心”。
我的爱情观
￥33.90
李银河新书，系统讲述现代人的爱情观！传奇的爱情经历 权威专业研究 多年社会调研积累，李银河用年轻人的话，回答年轻人的问题。 现在年轻人都不谈恋爱了？催婚与恐婚的魔幻共存？亲密关系为何越来越难维系？我们真的爱无能吗？书中透彻地探讨了恋爱、择偶标准、婚外情、生育观念、女性独立、女性焦虑等备受社会关注的话题。没有艰涩的学术理论，以有趣的个案帮助你破解现实中的困惑，更透彻地了解爱情、婚姻和两性问题。
人间滋味:寻味记
￥33.90
★鲜香辣糯甜咸脆软热冷，一部河南寻味史，一部老家回忆录★ 张富国《人间滋味——寻味记》通过百十篇食谱，将河南滋味跃然纸上。不仅写的是河南饮食文化，更有着对河南朴实人性的刻画。大菜能吃，小菜也能吃，荠菜、茭草、葱、白菜、大蒜等等以平常蔬菜为题的篇章却写出了平常物的不平凡，书中不仅深挖这些普通食材的文化底蕴，为其正名，更写出了普通豫人身上的那种不平凡的象征。
东西方文学与文化研究
￥33.80
本论文集共收录21篇云南大学外国语学院教师撰写的 论文。本书由三部分组成： 部分是文学文本研究，作 品所涉语种多样，既有经典作品也有现当代 作品；第 二部分是文学现象及理论研究，这部分的论文既有对中西 作品的传播、融合与影响的研究，也有文学作品译介和文 论研究；第三部分是文化研究，这部分共有四篇论文，聚 焦中国和印度、越南、美国的文化交流、借鉴与碰撞。本 书集中展现了研究者们在东西方文学和文化研究领域所取 得的研究成果。
中国诗歌研究史.清代卷
￥33.75
《中国诗歌研究史》（清代卷）全面梳理了20世纪清代诗歌研究的成就。全书分清诗研究、清词研究两编，以时代为序，分别考察了清初 、清中期、晚清近代诗歌研究和清前期、清后期词研究和清代女性词人研究。全书比较全面地反映了20世纪清代诗歌研究的历史，对于当下的清代诗歌研究具有重要的借鉴意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
俗女养成记
￥33.60
《俗女养成记》是台湾作家江鹅具代表性的散文故事集，以清爽利落的文字写一个台南普通女孩的成长故事：与阿嬷的趣味日常、中药房里跟屁虫的生活、学钢琴、午后一个人的科学实验、爱的教育、女性意识初启蒙，还有孩童的内心小剧场等等。在各种可与不可对人言的人生细碎里，写出了一个女孩如何一长大，慢慢窥见并成人的世界，检视那些发生在自身的，关于亲情、爱、婚姻、尊卑伦常、人情世故等诸多教养与束缚，一步步变得自知自明，自如自在，真实而舒展。 生命再怎么难免哭泣，没有一刻不盼望着欢喜。大人与小孩，一起守护家的温暖热闹，也一起应付时代的荒谬。二十八篇轻盈舒展又机趣可爱的散文，不仅召回了记忆中的童年时代，也展现了思想与情感的今昔对比，从一个更阔的视角去理解在这个时代和环境下成长的女性。《俗女养成记》不仅是一个普通女孩的成长史，也是所有在时代的新与旧之间认真生活的当代女性真实写照，不再追随那张优秀又好命的女人蓝图，选择一种更为安乐自在的活法。每一个人的成长既有时代印痕，又有生命自身的逻辑，回首过往是记录成长，也是厘清来路，与这个普通的自己握手言和。
想象与理性：中国道教文学及其思想史研究(精) 中华书局出品
￥33.60
《想象与理性：中国道教文学及其思想史研究》简洁地勾勒了中国道教的次生学科——道教文学（含道教文学思想）产生、发展的历史程，揭示了道教文学形成和兴盛的诸多因素，探讨了道教文学盛衰的内在规律。
这件事到底有没有意义(关于亲密关系,关于世界和他人,关于自我和童年。以简洁书写平庸,以无心刺痛有心。后浪出品)
￥33.60
2014年，曹寇和几个作家好友做了公号“反常”，行写作和文学评论，引起很大反响。本书收录的28篇作品，是曹寇以在“反常”公布的文章为基础，行增删和整理而成，代表着他近年来的写作成果。这些作品比起他早期的作品，更加成熟、广阔、有生活质感，写出了人生的方方面面、纷纷扰扰。 曹寇把这28篇作品分为三个部分：部分9篇，写亲密关系，包括《妻子》《丈夫》《母女》等。第二部分9篇，包括《张德贵小传》《在杭州》《朕好伤心》等，是对世界、对他人的观察；第三部分10篇，包括《幸福的童年》《我们发现了石油》等，更多是取材于童年和想象。
噪音
￥33.60
本书是梁文道的文艺专栏结集，分为“纯粹音乐怎么听”、“音乐原来不会死”、“悲剧照常发生”、“电光幻影迷什么”、“电视末日到了吗”、“娱乐到底是什么”六个部分。梁文道以多年的阅读、观察，谈论自己喜爱的音乐和电影，对电视和娱乐也有独到的体会和看法，或许能让读者在媒体时代的众声喧哗里重新思考“噪音”的存在，而它们又如何在无形中影响甚至塑造着社会文化和生活。
那些忧伤的年轻人
￥33.60
本书是作者在星巴克咖啡馆里、北大校园的男生宿舍床上、春天的北方城市街道边，一次次遭遇智慧或者青春的完成。初版于2001年，十年以来，比他更年轻的一代，生活在一个物质与信息丰沛、思想却匮乏的时代，个人声音轻易淹没在喧哗的众声中。人们相信体制、资本、统计数字，却不相信个人意志。大部分人要么放弃自己对个人独特性的坚持，要么躲入一个封闭、自溺的小世界。作者期待曾经历的迷惘与焦灼，也对年轻一代有所启发。
你能拒绝诱惑
￥33.60
文学经典的形成 身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 文学与道德 道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。
闲云集 中华书局出品
￥33.60
闲云集收录戴霖军多年创作的旧体诗词约200首。这些作品，有旅途见闻，有亲情友情，有的政新咏，又有感事抒怀、友人唱和，是我国当代地方文化文人旧体诗词创作水平的反映。
