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紫图经典文库:瓦尔登湖(通识图解版)
促销价:￥9.99|￥65.00
《瓦尔登湖》是梭罗独居瓦尔登湖畔的极简生活记录，以优美的笔触描绘了瓦尔登湖畔的自然风光，记录了作者两年多里的所见、所闻和所思，表达了他对人与自然、社会、人生的深刻思考。 自1854年首次出版以来，《瓦尔登湖》破时空限制，持续影响世界。在文学领域，它创并引发了自然文学的写作潮流。在哲学领域，力促梭罗与爱默生并为超验主义两大巨擘。它还直孕育了环境保护思想，是当代方兴未艾的极简主义美学和生活方式的真正发端。 《瓦尔登湖》通识图解版，内含大量精细图解，直观呈现梭罗哲学思想、文中典故以及相关自然博物知识，创性地提供了一套读懂《瓦尔登湖》不可不知的“知识百科”。
鹤林玉露甲编精选:文白对照(上)
￥19.99
《鹤林玉露》北宋罗大经所撰，按作者在文前自序中所说：“我闲居无事，日与客清谈鹤林之下，有时会欣然领悟，有时会慷慨激昂，便让童子记录下来。时间久了便汇编成书，因此取名为《鹤林玉露》，这大概是杜少陵诗句‘清谈玉露蕃’的意境吧。”书中或考证经史，或记述时事，或写人物逸事，非常有趣；又是难得的了解宋代社会一角的珍贵资料。《四库全书简明目录》称其体例在诗话、语录、小说之间，宗旨在文士、道学、山人之间，评价很高。本文底本来自十八卷本，分甲、乙、丙三编，本集是甲编精选上册，附有译文，便于阅读理解。
鹤林玉露甲编精选:文白对照(下)
￥19.99
《鹤林玉露》北宋罗大经所撰，按作者在文前自序中所说：“我闲居无事，日与客清谈鹤林之下，有时会欣然领悟，有时会慷慨激昂，便让童子记录下来。时间久了便汇编成书，因此取名为《鹤林玉露》，这大概是杜少陵诗句‘清谈玉露蕃’的意境吧。”书中或考证经史，或记述时事，或写人物逸事，非常有趣；又是难得的了解宋代社会一角的珍贵资料。《四库全书简明目录》称其体例在诗话、语录、小说之间，宗旨在文士、道学、山人之间，评价很高。本文底本来自十八卷本，分甲、乙、丙三编，本集是甲编精选上册，附有译文，便于阅读理解。
活着还是很有趣儿的
￥19.99
有人说，人间不值得，下辈子不来了。也有人说，活着还是很有趣儿的。你赞同哪一种说法？在给出答案之前，不妨先读读这本饱含生活气息的作品集。其实，生活固然不容易，但也着实有趣。不信看看 半个世纪前那些名家们的生活和心路历程，相信你会得出更客观的答案。冬天虽冷，但有热气腾腾的食物；劳动虽然艰辛，但会让人更有骨气……这些有着极浓生活趣味的场景，即便放在今天，仍能让人治愈。所以，烦躁焦虑也好，迷茫无助也罢，随意翻翻这本书，任意一篇都能让你会心一笑，重新获得力量。
旧时代里的点滴生活
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体悟旧时光里的点点滴滴，随着大师的笔触，来一场穿越时空的爱恋！本书从人、事、悟等方面进行筛选，将一些经典的文章收入其间。从这些作品当中，让读者随着作者的脚步，追寻那时的岁月，感悟那时的年华，品读当年的人物，回味当时的悲欢。从文字当中品味老岁月中的春夏秋冬，在那或深情、或淡雅的字里行间，找寻那份久违的感动。
到站,天竺!
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作品描绘了取经团队接近终点的奇遇与成长。文中细致展现猪八戒在“南山大王”一役中萌态与难得的骁勇，以及“玉兔精”一节中天竺公主被调包的曲折。文章还趣谈乌鸡国闹剧，师徒四人因言语引祸，孙悟空剃光满朝文武，诙谐滑稽遍地都是……及至通天河遇阻、人为刁难、佛经受损，作者将其解读为“天地不全”之妙应，暗示世间并无圆满。*终，孙悟空金箍自除，修成正果。全文以卷首诗作结，点题升华：西游，取经不仅是修成佛道，更是通过无尽的磨难，体悟世事无常与命运流转的终极奥秘——活着，就是一场修行，逃无可逃，避无可避。
魏诗·观沧海
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沈德潜对“魏诗”部分的选评，构建出一个“风骨为本、诗教为用”的曹魏诗歌框架。他肯定魏诗“质而不俚，直而不野”的艺术价值，又将其纳入儒家伦理框架，这些标准深深影响了清代诗学的发展。从当代视角看，魏诗不仅是唐诗的源头活水，更是中国诗歌“现实主义”与“人文精神”的重要源头，其价值超越了沈德潜本身的评点范畴，是理解中国诗歌传统的重要枢纽。一言蔽之，魏诗完成了五言诗从叙事到抒情的转型，地位重要。
嘉平公子
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蒲松龄的《嘉平公子》讲述风流倜傥的世家公子偶遇女鬼温姬，温姬慕其俊美主动求缔结良缘。然公子表面儒雅，实则懦弱无才，危机时怯懦避战，日常错漏百出。温姬见其便条错字连篇，方知所托非人，愤而题诗“有婿如此，不如为娼”后离去，以人鬼奇恋讽喻徒有其表的伪君子，警示世人莫被皮相所惑。本书选取这一故事，包括原文以及白话文解读，旨在让读者更多地了解这一值得深思的经典。
过夜(名家文学经典)
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《过夜》以萧红在哈尔滨的寒冬夜流浪为线索，刻画了底层女性的生存困境。主人公在寒夜辗转寄人篱下，目睹老妇人为生存逼一个十三岁的幼女卖身。贫困对人性的扭曲、寒夜的雪、煎熬的个体、人际间的冰冷功利，交织成一幅凄厉的社会画卷。本集另收录《蹲在洋车上》《家族以外的人》，主要表达亲情，人和人之间的情感交流。底色是刺骨的冰冷、悲伤。
只生欢喜不生愁
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《只生欢喜不生愁》是水墨画家林曦的艺术生活随笔集，谈艺术之道，论无用之美。 全书按主题分为六辑：“艺可通道”“观照世间”“得自在禅”“心安之所”“写给时间”“赤子之心”，文字轻盈、意境优雅。林曦以手艺人之道，解析艺术美育的本质内涵，分享写字的乐趣、专注的法门、心力的修炼及艺术的学习途径等；从中式文人的视角，观照当代生活的审美情趣，阐释何为“无用之美”、如何“独善其身”，探索让传统美学回归现代生活的践行方式等。 爱玩是每个人的天性，但如何玩得有趣、投，是每个人都要学习的能力。林曦，年少成名的水墨画家，也是一位手艺人、老师、设计师。天性爱玩耍的她有许多具体的爱好：静坐，读书，写字，作画，插花，闻香，抚琴，喝茶，研究中医、哲学……正因如此多元的身份、丰富的兴趣给予她内在丰沛的创作源泉，将其在艺术创作、技艺专精、中国文人传统美学、儿童美育、世间日常等方面的感悟诉诸于富有灵性、哲思的文字。以无用的美学滋养出日常丰盈的生活，告诉我们原来一个人的快乐不太需要外在的东西。
一首桃花:林徽因和她的诗歌
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林徽因的诗，像极了她设计的建筑——线条分明而内蕴柔情，结构严谨而姿态灵动。读她的诗，总让人想起那些檐角飞扬的古建筑，在静默中诉说着千年的心事。 她的诗里常有花的影子。《一首桃花》中，那“一树的嫣红”竟成了“春说的一句话”，花瓣上的露珠成了“玲珑的字眼”，而整株桃树则成了一位“含着笑”的女子，在“有意无意间”投来“生姿的顾盼”。常人看花，只见其色；林徽因看花，却能见其结构、比例与空间关系。读林徽因的诗，总觉得纸页间站着一位身着旗袍的女子，一手执笔，一手拿着测绘尺，在诗行与梁柱之间从容行走。她的诗不是闺阁中的低吟浅唱，而是融合了建筑师理性与诗人感性的独特创造，融合了她美丽坚强的人生。
甄嬛的内心独白
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紫禁城的红墙，困住了多少女子的青春与梦想，又成就了多少野心与传奇？而我，钮祜禄·甄嬛，从一个不谙世事的秀女，一步步踏上权力与荣耀的*，这其中的每一步，都浸透了血与泪，爱与恨。 这不是一部简单的宫斗剧评，也不是旁观者的冷眼旁观。这本《甄嬛的内心独白》，将以前所未有的深度，带你走进我的内心世界。我将亲口讲述那些不为人知的思绪：初入宫闱的惶恐与憧憬，面对爱情时的单纯与挣扎，姐妹情谊的变质与背叛，亲子之情的守护与牺牲。我会剖析我在逆境中如何蜕变，在绝望中如何涅槃，如何在重重算计中，步步为营，从一个无力自保的棋子，成为掌控全局的棋手。
星汉灿烂之凌不疑的内心独白
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我，凌不疑，也曾是霍无伤。我的身世，是染血的秘密；我的生命，是复仇的利刃。我以孤臣自居，以冷酷示人，将所有的情感深埋心底，只为有朝一日，能将那些屠戮我族人的宵小之辈，尽数铲除。我以为我的一生，都将与血海深仇为伴，直到那朵看似粗鄙、实则聪慧坚韧的小女娘——程少商，闯入我荒芜的世界。
一本书读懂赫拉克勒斯
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阅读希腊神话时，赫拉克勒斯（Heracles）之所以成为不可绕过的核心人物，绝非偶然。这位半神英雄的故事堪称希腊神话的“百科全书”，其意义远超简单的冒险传说，而是深刻反映了古希腊文明的精神内核。
坦塔罗斯的后裔
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坦塔罗斯的后裔在希腊神话中构成了一个被诅咒的贵族家族，其血腥的权力斗争和伦理悲剧深刻影响了希腊文学的叙事结构，并成为后世探讨人性、正义与命运的核心载体。坦塔罗斯的后裔既是希腊神话中“被诅咒家族”的典范，也是古希腊文明转型的缩影。他们的故事将神权、伦理、法理交织于血腥叙事中，*终通过俄瑞斯忒斯的审判，宣告了人类理性对宿命桎梏的突破?。
贾宝玉的内心独白
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世人皆知我衔玉而生，生来富贵，却不知这玉既是我的荣耀，亦是我的桎梏。他们唤我“混世魔王”，讥我“痴心妄想”，却从未真正走进我这颗赤子之心。我厌恶仕途经济，只愿与闺阁女儿厮守，并非不懂世事，而是看透了那金玉堆砌下的腐朽与虚伪。我爱那鲜活的生命，爱那纯真的灵魂，爱那不被世俗污染的真情。从贾府的鼎盛，到大观园的繁华，再到*终的幻灭，我将以*坦诚的心，向你揭示我眼中所见，心中所感。我的痴，我的悲，我的悟，皆在这独白之中。
至尊宝的内心独白
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我叫至尊宝，一个普普通通的山贼。也许你曾听过我的名字，或者关于我的传说，但那多半是些谬传，是旁人眼中带着戏谑或崇拜的幻影。他们只看到我的鲁莽、我的痴情、我的挣扎，却从未真正走进我的内心。我这一生，被命运推着向前，从一个无忧无虑的凡人，到一个身负重任的英雄，从一个不懂爱的浪子，到一个尝尽悲欢的行者。爱过，恨过，痛过，*终放下过。这不仅仅是我的故事，更是关于宿命、选择与爱的独白。
一本书读懂《夏日走过山间》
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这本从放牛账本蜕变而来的神作，以诗性笔触勾勒山川魂魄，用科学观察揭示生态奥秘，更暗藏着一场震撼心灵的荒野修行。它既是跨越百年的环保预言书，也是现代人对抗焦虑的治愈指南。当都市喧嚣让人迷失，书中的高山草甸与璀璨星空始终提醒我们：回归自然本真，方能寻得内心的宁静与生命的答案。
一本书读懂《傲慢与偏见》
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本书多维度揭秘《傲慢与偏见》跨越两百年的经典魅力与时代价值。从追溯简·奥斯汀的创作历程，解析这部文学爆款的诞生密码；以“傲慢”与“偏见”为核心，拆解故事的矛盾冲突与戏剧张力，深挖伊丽莎白和达西爱情博弈背后的情感逻辑。书中以细腻笔触勾勒19世纪英国社会图景，透过客厅沙龙与庄园生活展现阶层百态；对比书中六对CP的婚恋选择，映照现代人在婚姻与爱情间的抉择困境。同时，纠正对作品的常见误读，挖掘其潜藏的女权主义思想。*终探讨这部经典历经岁月沉淀，持续引发共鸣的深层原因，展现其历久弥新的文学生命力与现实意义。
一本书读懂《西西弗神话》
￥19.99
在虚无主义蔓延的时代，阿尔贝·加缪的《西西弗神话》犹如一剂振聋发聩的哲学解药。本书剖析加缪的创作脉络，揭示其如何以敏锐洞察回应时代困境，将荒诞哲学淬炼成对抗虚无的精神旗帜。书中层层拆解“荒诞”这一核心命题，诠释世界的非理性与人类追寻意义间的永恒矛盾，重新赋予西西弗推石上山的苦役以自由与反抗的现代内涵。通过探讨加缪对存在困境的思考，展现其拒绝以自杀逃避荒诞，转而以行动彰显生命力量的哲学抉择。同时，结合加缪的艺术实践，解析文学与戏剧如何在荒诞中构建意义。本书更将视角投向当代生活，从职场焦虑到人工智能冲击，为现代人在不确定的世界中坚守生命热忱、重筑精神信仰，提供深刻启示与行动指南。
天问之问天
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我们生存的这个世界是怎么来的？在古人心中，世界不是无缘无故成为这个样子。故而抬头问天。用自己有限的知识去探索。于是屈原有了《天问》，问天，“九天之际,安放安属? 隅隈多有, 谁知其数?天何所沓? 十二焉分? 日月安属? 列星安陈?”问神话，“禹之力献功, 降省下土四方。焉得彼嵞山女,而通之于台桑?”屈原质疑，且找不到答案。
