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淮南子
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《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
质疑录
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质疑录是一本医论著作，由明代张介宾撰写，共收医论四十五篇，全书重点论述多种病症的治则，并对作者本人早年的立言未当之处作了辨析和改正。
北游记
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主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事，揭示了当时社会的民俗好尚，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。
南游记
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书中主要讲述了华光三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母的故事。
人物志
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《人物志》是我国古代系统的人才心理学专著。该书以综核名实为基本的思想出发点，针对当时人物品鉴的偏弊，就如何认识人才、发现人才、使用人才提出了自己的一整套人物品鉴的原理、原则和方法，一举奠定了人物品鉴论的理论体系，不管是对当时还是以后的人才选拔和培养，都有重要的指导意义，甚至在国外也掀起了阅读的热潮。
普希金诗选
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普希金以笔为武器撰写了许多讽刺诗抨击沙皇及其奴才。他鼓舞人们与这种不合理的制度作斗争。他还写了许多描写俄罗斯风士人情和自己情感的动人心灵的优美抒情诗。
阅微草堂笔记
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《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事……意在劝善惩恶。
白香词谱
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《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选唐朝到清朝的词作品集。所选词大都是较为通用的，小令、中调、长调均有。为便于初学者，每调还详细列注平仄韵读，成为真正的词谱。
子夜
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小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
枕中记
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文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟，揭露了封建官场的凶险和黑暗，讽刺了那些热衷功名、利禄熏心的文士，也一定程度上传播了人生如梦的消极出世思想。
四游记
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书中大都是道、佛两教一类的神仙故事，在中国文学史上占有举足轻重的地位。
林泉高致
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《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。郭熙在探求山水画的艺术美的过程中创立了“三远”说，即高远、深远、平远，在理论上阐明了中国山水画所特有的三种不同的空间处理和由此产生的意境美、章法美。
练兵实纪
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记述了将、卒各自应学习的内容、标准，教材发放办法，督促学习的措施等。
忏悔录
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《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。
飞龙全传
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主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，*终建立大宋的故事。全书叙事三真七假，在一定程度上保存了民间讲史平话的粗豪气息，也溶进了改编者语言雅驯、清隽的风格。
战国策
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《战国策》善于述事明理，描写人物形象逼真，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。
齐民要术
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《齐民要术》是一部综合性农书，为中国古代五大农书之首 ，该书记述了黄河流域下游地区，即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产。
二度梅全传
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唐肃宗时奸臣卢杞当道，吏部都给事梅魁因忤卢杞被斩，其子梅璧逃至扬州，匿名在父亲挚友陈日升家栖身。陈日升在梅魁周年忌日借梅花祭奠亡友，不料前夕风雨冰雹大作，园中梅花被摧折殆尽，梅璧当夜作文祷天，祈求梅花再开，次日，满园梅花一盛开。
葬书
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葬书是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两万字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘"生气"论;二是"藏风得水"论;三是"形势"论;四是"四神砂"论;五是"土质标准"论。
管子
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管仲（公元前645）即管敬仲。春秋初期政治家。名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人。由鲍叔牙推荐，被齐桓公任使为卿，尊称“仲父”。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使成为春秋时*个霸主。言论见《国语齐语》。
冯氏锦囊秘录
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冯氏之学，崇尚温补，尤其赞赏赵氏<医贯>的“命门”说，对张景岳的善补阴阳，注重“大宝”等论，亦有同感。他总结治病诊察之要领，归纳为：三法、四因、五治、六淫、八要。并非常强调医德，指出“医家应有济人之心，必需具有救人之术”。
