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石洲诗话
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以朝代为序，分人评述，一至五卷集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来纠正王士禛对杜甫诗的评述。
蝴蝶媒
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世事伤心甚，天公难借问。奇才不值半文钱，困、困、困！闲检遗闻，忽惊佳遇，试编新听。富贵今非命，成败何须论。一春长莫向花前，恨、恨、恨！当日隋皇，后来唐主，异时同尽……
白雨斋词话
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30岁左右,始专心治词10年。他的词作传世不广,但感情沉厚，不背风骚之旨。
国雅品
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岂同声起予，合志发愤邪?余作《国雅》既成，复就选中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，怜高哲之既往，嘉英篇之绝倒，辄一赏雀之。偶有所得，僭附鄙见，从世代编次，非敢谬诠甲乙。
我是猫
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淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。
中国人的生存规矩
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一个人要在社会上生存，必须遵从社会的生存规矩。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的生存规矩，官员有官员的生存规矩，百姓有百姓的生存规矩，每一个人都在当时社会制定的游戏规则里挣扎着，生活着。
历史的镜子
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本书共选辑了作者在各个历史时期所发表的有代表性的历史论著
大众集
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我们提起“大众生活”这四个字，就不免引起无限的感触，尤其是想到目前中国的现状，因为“大众”和“生活”简直是在一天一天地脱离关系！在这种惨酷的现状下面，徒然长吁短叹，呼号着“民不聊生”的口头禅，是没有用的，我们必得要明白中国大众所处的实际地位，明白中国大众一天一天地和生活脱离关系之所由来……
颜氏家训
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颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致*、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
展望
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方先生以血泪的私蓄贡献给国家，这种爱国的精神，实在是可歌可泣的行为。这里面所含蓄的精诚，实在不是表面上任何物质的数量所能测量的。我们愿在这里郑重表露出来，表示中国有这样的爱国国民，必然有光明的前途……
对反民主的战争
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根据国父中山先生“中国非民主不可”的遗教，中国非走上民主之路不可。根据蒋委员长屡次在国民参政会中的公开表示，中国非走上民主之路不可。根据在野的抗日各党派及全国人民的要求，中国非走上民主之路不可……
家庭的故事
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读书是一件惬意的事，强制约束大不如随心所欲。偷得浮生半日闲，泡一杯清茶，拉一把藤椅，在家中阳光充足的所在静静地读一本好书。
资平自传
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你要记着，若你迷失了道路，有人问你是那地方人时，你便说，我是广东省，嘉应州，东厢堡，三坑约，留余堂，张XX的第三孙儿……
蜃楼志
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小说以广东为背景，写广州十三行洋商苏万魁之子苏吉士的读书、经商及爱情生涯。着重叙述了苏吉士依赖先辈遗资以及一张漂亮面孔，成了一只花蝴蝶，在少女丛中讨生活，而失却了早期民族工商志士叱咤风云气势的故事。同时也展示了当时社会生活的诸多方面。
二妙集
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《二妙集》是南宋文学家赵师秀编著的一部诗集，书中主要收录了贾岛、姚合的诗作，在风格上以清幽闲雅为主。
晏子春秋
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《晏子春秋》，又称《晏子》， 是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
空山灵雨
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《空山灵雨》，是许地山早期的小品散文集，阐扬平民主义。其小品富含哲理，兼具浓郁的宗教色彩。
江湖异人传
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本书以一异人为主人翁，中间情节，离奇变幻，不可究诘。有千里眼之奇术，有顺风耳之神通。
玉管照神局
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《玉管照神局》全书专论相法，颇为系统，所相有形有神，既相五官，又看身形，既论气色，又分四时。书中还特详掌法，记载各种掌纹图七十二幅。由于该书是相法著作中较早的一部，流传较广，为历代相士所取。书
九命奇冤
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写清雍正时梁、凌二家本是亲戚，因风水问题成仇。凌家仗势施虐，纵徒放火烧死梁家八口，并贿赂官府，使梁家败诉。*后梁家上京告御状，雍正帝派钦差大臣明查暗访，终于替梁家伸冤。
百家姓
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《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
