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中和集
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卷一《玄门宗旨》载"太极图"、"中和图"、"委顺图"等图式及颂文，主旨论"太极"与"道";卷二述内丹;卷三问答语录;卷四有《性命论》、《卦象论》、《死生说》、《动静说》等阐述义理;卷五、卷六收诗词、隐语，含蕴性命之说与内丹之旨。
今世说
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该书仿《世说新语》体例，记录顺治、康熙两朝士大夫的言行逸事，多为作者亲历见闻。每事之末，又略注所记人物的简历，可作研究清初掌故者的稽考。
中国俗文学史
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《中国俗文学史》全书共十四章，包括何谓“俗文学”、古代的歌谣、汉代的俗文学、六朝的民歌等内容。《中国俗文学史》以资料丰富性和研究翔实性，构成独辟蹊跷的史著特色，以立论独创性和文学可读性，形成著述宏博深湛的文笔。
人间乐
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居掌珠自幼男装，以才美动京师，其父为了拒绝来冢宰议婚，辞官返松江。来冢宰欲以女妻嘉兴才子许绣虎，许逃走。许绣虎在苏州与男装的居掌珠相遇，两人结为知友，掌珠佯以其妹相许许绣虎，实许自身。来子为妹婚事，到居家捉拿许绣虎，居掌珠说服其父，主动为“子”聘来女。后许中探花，掌珠男装先娶来女，后同嫁于许。
红楼梦补
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作品从第九十七回黛玉死后续起，通过黛玉死而复活，宝玉到大荒山出家，因宝玉出家宝钗郁闷而死，王熙凤去扬州林府为宝玉提亲；皇帝赐婚，使宝玉与黛玉终结姻缘；黛玉重归贾府，做了许多善事，及晴雯未死、袭人出嫁等诸多事件的结局，使旧人物、许多事情都有善果，改变了黛玉与宝钗、晴雯与袭人的地位，歌颂了自主婚姻，并含寓着只要坚持与斗争就能胜利的思想。该书语言流畅，结构紧严，事事与《红楼梦》九十七回以前照应，是众多《红楼梦》续书中比较好的一部。
九尾龟
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作者从主人公章秋谷的视角出发，以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓讹诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻画了中国近代都市生活的众生相，充分反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的批判现实意义。
关于读书和写作的那些事儿
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有人说，写作可以改变一个人的生活。如果你也想试试写点什么，但又不知道该如何开始，不妨先翻开这样一本名家大师的心得体会。读写不分家，如何从阅读中有所收获，如何让阅读收获变为自己的文字，如何开启写作之路，甚至因此改变自己的人生，这本启蒙读本值得一看。如何选书，如何阅读，如何描写，书中都有详尽的描述。聆听名家们的读写心得并为己用，相信你会获益匪浅。
便宜货(名家文学经典)
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《便宜货》讲述了一位军中*长混乱不堪的个人生活。其任职不到两年，身边的女子如走马灯轮换，且每次都将花费记录在账本上，金额从二十元到七十元不等。在他看来，女人如同玩物，价值连麻将都不如。每得到新欢，旧爱便会被抛弃。腐朽堕落深入骨髓。本集另两篇《傻子》《名人的打猎》，一个写了一个实在的底层老实人悲惨的一生，帮助他人，无私无求，*后却沉尸河中。《名人》篇比较诙谐，官员在此打猎，百姓不得擅入。是一幕官场猎场众生相微缩景图。三篇文笔极其犀利，如同利刃直抵心房。
道家思想与道教
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本文是关于道教的讨论，严谨、内容丰富。成于1927年5月。它深入剖析总结了儒道两家思想，重点阐述了道家思想及道教的形成。 许地山认为，道家思想源于《易》，主张顺应自然、无为而治，追求简易生活，其 “道” 强调与天地万物同流同化。道教则融合了多种原始思想，如术数、巫觋宗教等，在发展过程中吸收了阴阳家、五行家、神仙家等学说。阴阳五行影响了道教对宇宙、人生和自然现象的认知；神仙家的长生思想与道家融合，形成独特的修仙理论。此外，道教还受到墨家感应论的影响，构建了庞大的神灵体系，逐渐发展成具有复杂礼仪和思想的宗教。 作者*后总结道——道教的成分，虽然非常复杂，可是教中一切礼仪与思想都可以找出他们的来源。好像北京的磨刀匠，同是一种职业，而他们当中有摇惊闺叶的，有吹喇叭的，或者做其他的，从他们的幌子可以知道前者是从前为闺秀磨镜或绣剪的，后者是从前为军营磨军刀的，现在两样职都变一样了；道教的形成也是如此。中国一般的思想就是道教的晶体，一切都可以从其中找出来。
今天才读懂了鲁迅:鲁迅文章名句选编
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鲁迅的语言如投枪匕首，刺破虚伪；又如晨钟暮鼓，唤醒沉睡的心灵。读鲁迅，不仅是读一个时代的批判，更是读一种永不妥协的精神。本书精选鲁迅文章中具穿透力的名句，每一句都凝聚着冷峻的洞察与炽热的抗争。面对虚无主义蔓延、价值判断失焦的当下，鲁迅"于无声处听惊雷"的清醒、"叛逆的猛士"的担当，恰是一剂醒脑良方。选编将凸显其建设性维度（如"无穷的远方，无数的人们，都和我有关"），破除"鲁迅只有批判"的刻板印象。
冷眼文坛:鲁迅评现代人物
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鲁迅的人物评论具有独特的“考古学”特质。他像一位手持解剖刀的思想医师，总是能精准地剖开人物表象，直指精神内核。论孙中山，他看到的不是被神化的“国父”，而是“永远的革命者”这一本质存在；评章太炎，他痛惜其从革命家退居为学者的人生轨迹，却仍以“革命史上的业绩”为其定位；对蔡元培，他既有“傀儡”的冷峻判断，也不掩“念旧知”的温情记述。这种既撕破伪装又存留温情的双重笔法，构成了鲁迅式人物批评的独特张力。本书特别收录鲁迅对同一人物的不同评价，意在展现其思想的复杂面向。读者既能看到他对陈独秀作为新文化运动旗手的推崇，也能发现对其政治选择的保留；既有对胡适学术地位的认可，更多对其政治倾向的批判。这些看似矛盾的表述，恰恰构成了鲁迅立体化的认知图景。
先生仍在:名人眼中的鲁迅
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本书汇集了现当代文学大家纪念鲁迅的经典篇章，包括臧克家《有的人》中“俯首甘为孺子牛”的深情礼赞，巴金笔下“忘了我”却永驻人心的鲁迅形象，萧红细腻描绘的鲁迅笑声与日常温情，林语堂对鲁迅战斗精神的独特解读，以及老舍对鲁迅文学价值的深刻评述。这些文字或激昂、或沉郁、或平实，从不同视角勾勒出鲁迅作为“民族魂”的立体肖像——既是横眉冷对的战士，又是心怀悲悯的普通人；既是文学巨匠，又是青年导师。透过这些真挚的回忆与评价，读者不仅能重温鲁迅的精神遗产，更能感受其人格魅力如何跨越时代，至今仍熠熠生辉。
东北史纲
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1931年,“九·一八”事变爆发,此时傅斯年正于北平(今北京)担任中央研究院历史语言研究所所长,并兼任北京大学历史系教授。在民族危亡之际,面对日寇铁蹄肆意践踏我国东北地区,以及国民党政府的不抵抗政策,傅斯年深刻意识到反抗日本帝国主义是中华民族的首要任务。因此,针对日本“满蒙在历史上非中国领土”的谬论,他联合史界学人撰写《东北史纲》一书,用铁的史实证明东北自古以来就是中国不可分割的领土之一,为民族和国家的完整与独立做出一份贡献。
春醪集
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散文集《春醪集》文章醇厚，文字隽永，被称为新文学的六朝文。在中国现代散文的历史长卷中，以其独特的风格曾经大放异彩。
东游记
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《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。
梁启超文选集(套装共5册)
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梁启超是中国近代著名的思想家，一生著作恢宏，达1400万字之多。他的文章或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，积极呼吁变法自强。文章议论纵横、气势磅礴，极富鼓动性，针对中国现状，分析透彻，影响极大。 有人评价梁启超的作品：“每一文出，则全国之身目为之一耸。” 作品选编了梁启超的《少年中国说》《呵旁观者文》《十种德性相反相成义》《过渡时代论》等文章以飨读者。 东西方的文化与智慧交汇于他，迸发出那个时代无可匹敌的光彩，即使是今天依然给人们起着很好的教导作用，读来仍让人颇有收获。
三藩纪事本末
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《三藩纪事本末》是清代杨陆荣创作的史书。杨陆荣，字采南，江苏青浦人，于康熙五十六年写成《三藩纪事本末》。由于他撰写此书是站在清朝统治者的立场上，当然奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王，所以，该书名字为《三藩纪事本末》。
清史讲义
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有关清史问题研究的代表性作品。
补红楼梦
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《补红楼梦》，清代白话长篇世情小说。 题“嫏嬛山樵撰”。 成书于清嘉庆十九年（1814）。
五代秘史
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五代日事干戈,胡虏交驰,乱贼横行,中原始无宁宇,幸宋太祖一统中华,其亦世道之幸欤!一段不为人知的历史!
禅真后史
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《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》，是明代方汝浩著长篇小说，共六十回（清末删节本共五十三回）。成书于明末。
