七剑十三侠
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明正德年间扬州人徐鸣皋巧遇“七子”之一的海鸥子,拜海鸥子为师习学剑艺,得海鸥子真传;后行侠仗聚义,与徐庆、一枝梅、罗季芳等十二人义结金兰,屡惩恶徒而被以宁王为首的官府通缉;终得“七子十三生”的帮助,追随朝廷大员杨一清、王守仁,征剿叛王朱寘鐇、朱宸濠,终于平定叛乱,建立功业。
大集大虚空藏菩萨所问经
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大集经的背景是释迦牟尼示现成佛后十六年,观察此土众生善根成熟,可以宣说大乘菩萨法藏,用神力在欲色二界之中变宝庄严道场,无量世界菩萨来集,故名大集。
元和郡县图志逸文
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《元和郡县图志逸文》是唐代李吉甫编著的一部地理总志,写于宪宗元和年间(806-820年)。
史略
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现存至今的*部史籍专目。体例上,其著述的史籍之后一定加有相关的注解、考证、注音、版本、字句校勘;评论和相关书籍中,包括作者自叙,各家批评意见原书补作和参考的文献,比较详细。而且《史略》*次明确将历史评论与史学评论区别开来。
画继
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《画继》是宋代邓椿创作的画史著作。
凤凰池
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《凤凰池》写了云剑被朝官之子陷害,更名改姓避难远游,与文若霞相知并订下婚约。不久,文家又因权臣陷害而被祸,文若霞女扮男装冒云剑之名投身幕府托庇,被章太仆招为女婿;后又出面为章小姐与云剑之友水湄订下婚约。这其间因冒名造成了诸多的误会。权臣显宦们的阴谋诡计被一次次挫败,*后,真相大白,两对才子佳人各成美好姻缘。
医界镜
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小说以名医贝仲英和其子贝祖荫为线索,描述了众庸医骗人误人的发迹史,揭露了他们不学无术、沽名钓誉、坑蒙拐骗、草菅人命的恶迹劣行。
春柳莺
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书叙石池斋与梅凌春、毕临莺婚姻故事。石游春见梅诗而爱其才,梅父亦慕石名欲聘为西席,但馆为田又玄冒名顶替。石生为访梅女至淮,与毕临莺相遇。石中进士。毕临莺知石生原为寻梅女而未遇,遂抢先代为之聘梅女凌春,后同嫁给石池斋。
醒世姻缘传
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全书按照佛教的因果报应观念,先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家:浪荡子晁源纵妾虐妻,小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚,致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎,射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家:狄希陈是晁源转生,娶了狐精托生的薛素姐为妻,后来又继娶了计氏转生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“偿命今生”。*后,狄希陈梦入神界,虔诵佛经,便“一切冤孽,尽行消释”。
夜行(王统照精选集)
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王统照,字剑三,山东诸城人,现代作家、诗人,是五四新文化运动的重要代表人物。写有散文、诗歌、小说等诸多优秀作品。《夜行》是王统照于1935年出版的诗集《夜行集》中的代表作,以深秋寒夜为背景,通过象征与隐喻手法展现知识分子在时代困境中的精神探索。夜行篇以“黑暗”为核心意象,构建出多重象征体系。《卢沟晓月》写于上海孤岛时期。作者以清代诗人咏卢沟桥的诗句为引子,介绍了卢沟桥的建造历史——始建于金代大定二十九年六月,明昌二年三月桥成,命名为广利桥,元明两代都有重修;行文还引用了乾隆五十年重修时关于卢沟桥长短大小的统计数据,让读者可以尽情想象它当初的雄壮。本集另收录王统照名篇《青纱帐》《血梯》《秋林晚步》及一些诗歌,合并成册。都是优秀作品。
兰台妙选
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《兰台妙选》是由“西窗老人”所著的一本纳音派古籍。《兰台妙选》一书乃唐宋纳音论命法之经典,专以纳音取象再配以五行生克论命,为虚中法遗存,《古今图书集成》收录。
战地莺花录
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本书主要讲述了男扮女装的主人公在国难当头的情况下,学生们的爱国行动,以及一幕幕爱情的悲喜剧。
陈独秀杂文集
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本书是他的杂文集,内容涉及多方面:谈国学、提倡民主革命、反对封建主义的新文化运动;传播马克思主义,研讨党的建设的理论活动;对*次国内革命和抗战时局的看法等。
马一浮之散曲对联
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的单曲对联合集。
新唯识论(删定本,一九五三年)卷下
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成,一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为下卷。
艺术哲学
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傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日),中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品,其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初,傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。傅雷先生一生译著宏富,翻译生涯历三十年代载,译文以传神为特色,更兼行文流畅,用字丰富,工于色彩变化。《艺术哲学》为丹纳所著,它不仅对美学提出科学见角,并且是本艺术史通论,采用的不是一般教科书的形式,而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。读来使人兴趣盎然,获益良多,又有新启发。
马一浮词集
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生的词集。含有《芳杜词賸》《芳杜词外》《词辑佚》三卷。
谁说服了我们的口腔: 食品、药品、保健品广告效果研究
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食品、药品、保健品,三者之中都含有“品”字,以三个“口”叠加的别样方式再现着圣人之言:“饮食男女,人之大欲存焉!”无论是“病从口入”,抑或是“民以食为天”,还是“祸从口出”,我们靠着嘴呼吸、饮食,更靠着它沟通交流。因此,本书的研究对象——“三品”——不仅因与“食”相关,而且紧密关系着健康,更与我们的日常需求、生活方式乃至社会文化心理有密切的联系。
每个人都是一束孤独的光
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一个朋友圈*会讲故事的教授,用哲学化的思维讲述*生活的故事。深浅出,哲思浓厚,震荡人心,文笔优美。作者阅尽天下诗书,只为讲好每个故事。在其笔下,人生的孤与独也是无比唯美与诗意,每一篇文章都是引人深思,每一个文字都洋溢着美感。
活着,就该尽点儿兴:蔡澜经典散文
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这是一部蔡澜先生写给所有人的生活美学之书。在书中,他谈酒,谈茶,谈花,谈猫,谈男人,谈女人,谈爱情,谈读书,谈旅行,谈美食,谈自己喜欢做的事,谈生活的意义……无所不谈。文字至真至纯,活泼有趣,短则数百字,长则千余字,看似散漫琐碎,实则深藏智慧与巧思,常有新见,深得明清小品文精髓,自成一派。使人有耳目一新之感,同时深切感觉到蔡澜热爱生活、积极乐观的人生态度。”
早春
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1913年的莫斯科,印刷厂老板弗兰克的妻子内莉突然离了家,抛弃了他们的三个孩子。相比即将到来的大变革,弗兰克的生活提前陷混乱:托尔斯泰的虔诚信徒塞尔温、豢养熊崽的俄国商人库尔金、携带枪支私自潜印厂的学生沃洛佳……弗兰克穿梭其间,试图妥善解决所有问题,却总是一波未平一波又起。 内莉究竟为什么离?这一系列变故又因何而起?谜团延伸,直到早春来临,莫斯科全城的屋子都敞了窗。

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