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书林馀话
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《书林馀话》是清代叶德辉编著的史书。
三藩纪事本末
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《三藩纪事本末》是清代杨陆荣创作的史书。杨陆荣，字采南，江苏青浦人，于康熙五十六年写成《三藩纪事本末》。由于他撰写此书是站在清朝统治者的立场上，当然奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王，所以，该书名字为《三藩纪事本末》。
唐两京城坊考
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唐代的西京长安和东京洛阳，是当时政治和文化中心，被并称为“两京”。《唐两京城坊考》详细地记载了这两个都城的街道、市场、官署、宅第、寺庙、宫殿的形状、位置，以及某些街巷住居人民的生活面貌。为唐代文学的研究提供了重要的史料。
湖蚕述
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《湖蚕述》是清汪日帧撰农书。
谐铎
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《谐铎》是清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集，正集十二卷一百二十二篇；续集一卷，残存不满十篇。 成书于清乾隆五十六年（1791）。
海源阁宋元秘本书目
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海源阁位于山东聊城光岳楼南万寿观街路北杨氏宅院内，是中国历*著名的私人藏书楼之一。始建于清道光二十年(公元1840年)。历经四代人悉心相守，总计藏书四千余种，二十二万余卷，其中宋元珍本逾万卷。凝聚着中国古代汉族劳动人民智慧的结晶。"四经四史斋"、"琅环之府、群玉之山".....众多学界泰斗，给予中国藏书史上久负盛名的海源阁高度评价。
偷拳
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故事讲述杨露蝉世居冀南广平府，务农为业，承先人的余荫，席丰履厚，家资富有，但却生而孱弱，从小多病。他父宠爱弱子，恐其不寿，教杨露蝉读书之暇，跟从护院的武师李德发，习练武技，藉此强身健体；又买些拳图剑谱之类，后为了投师陈长兴学习陈式太极拳，不惜装哑巴，做讨饭的，冻得昏迷过去了，这才进得到陈家做了家丁，才*会“偷拳”学艺，正是一颗痴学的心打动了陈长兴，陈长兴将一身功夫都教给了他。后来，杨露禅在陈氏太极拳的基础上，创编了杨式太极拳，成就一代宗师。
大众哲学
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哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。
瓜分惨祸预言记
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《瓜分惨祸预言记》叙商州士子曾群誉，字子兴，先前曾出洋留学美国，回华后办一学堂，名曰自立学校。子兴闻知列强欲瓜分中国，遂发函号召所有远近朋友和爱国志士起来反抗外侮，引出了两个大英雄，华永年及夏震欧。在华永年打败洋兵之后，夏震欧便草就告天下的宣言，一面制造独立国旗，定国号为新立兴华邦共和国，并制订官制、宪法，驱逐满清官员。此宣言公布之后，列强如美、法、德、意，先后承认其独立。官府闻知华永年起兵打洋人，派兵围剿。华夏二人为中国保住了一片残破江山，矢志复国，而曾子兴则以身殉国。
无耻奴
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《无耻奴》写的是江苏省常州府才子、乾隆年间探花江谦的曾孙江念祖，少年灵慧，心计过人。因家道中落，贫厄困顿，便携曾祖年侄、都察院副御史刘省吾的荐信，来到台湾道吴子明处谋差……江念祖赔上全部金银，落了个两手空空，一无所有。
春阿氏谋夫案
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是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。 春阿氏年仅19岁，是旗人阿洪阿之女，嫁与本旗春英为妻，按照旗人以名代姓习惯被称为春阿氏。
洪秀全演义
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本书是我国近代小说史上一部重要作品，叙述太平天国史事，起于洪秀全聚义起事，终于曾国藩调胜保再围金陵城。所写人物与史实多有抵牾，但同情并歌颂了太平天国运动，较好地塑造了洪秀全、李秀成、林凤祥等人物形象。
萨真人得道咒枣记
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萨真人为五代时人,前世为富户陆右,因拒少女求鱼水之欢,感动上天,暗赐金五百两。 陆右锄地时见到一窖金,慨然分给鳏寡孤独和残疾病弱者,因而此世做了神仙。
乾隆休妻
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《乾隆休妻》，民国时期陈莲痕撰写的笔记小说。这是一本经典的文学精华书籍,语言精美流畅,内容精辟新颖,感情诚挚动人,思想震撼人心。
春秋公羊经何氏释例
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为清代春秋公羊学的奠基之作。刘逢禄通过对何休解诂《公羊传》义例的归纳，阐发了自己的公羊学思想，建立起严密的公羊学理论体系。是研究清代公羊学*读之书。
辽史纪事本末
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《辽史纪事本末》是清·李有棠编著的一部别杂史著作。
营田辑要
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该书是两千多年来我国农垦经验的总结，是我国古代论述屯田的*系统、完整的著作。今据同治三年成都枫林黄氏家刻本整理。
思适斋书跋
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唯无自欺，亦无书欺;存其真面，以传来兹"。经他亲自校过的图书，都具有较高的学术价值。
支提寺志
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东南方有山名曰支提,现有天冠菩萨,与其眷属一千人俱……
养生随笔
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饮食不节，脾胃乃伤，并指出"脾胃为后天之本，老年更宜调理脾胃为要。节制饮食，调理脾胃有助于饮食和精微的正常消化及转输以保证人体各部分的营养而致健康长寿。
平淡的事
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几天前由北平来了个穷友,没屋子住。我替他找了两天的房子,找着了一个挂眼科牌子的医生家的一间后楼,即刻就叫他搬进去……
