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女侠夜明珠
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以女侠自命,因在江中斩蛟,得有夜明珠一颗,又爱穿白衣服,夜间行路望去宛如一点流星,绝尘飞驰,人都称她为女侠夜明珠……
铁笛子
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离开兰州北关十七里有一个地方名叫花兰堡,是个两千多户人家的大镇。地当水陆要冲,一面通着黄河渡口……
苏曼殊写给柳亚子的信
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作品收录了苏曼殊写给挚友柳亚子的一系列书信。信中时间跨度较大，从庚戌年（1910年）苏曼殊在爪哇患病，到后来在日本求学、养病，再到国内游历的甲寅年（1914年）。信件内容涵盖了他对时局的关切、对友人的思念、自身的健康状况（苏曼殊身体不好，患咯血症、疟疾、肠疾、脑痛，以及暴饮暴食等），以及在学习梵文和翻译方面的进展；信中不时流露出对漂泊不定、经济拮据的窘迫和归国心切的复杂情感。是了解苏曼殊的珍贵一手资料。
苏曼殊的诗
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苏曼殊是近代著名诗僧、作家，其诗歌融合古典意境与现代情怀，有着独特的艺术魅力。本诗集收录《本事诗》《东居杂诗》《吴门依易生韵》等诸多代表作。“春雨楼头尺八箫”的异域乡愁，“九年面壁成空相”的佛理参悟，“易水萧萧人去也”的家国悲慨，皆在其中。苏曼殊非常有灵气，才华横溢，以“袈裟点点疑樱瓣”的奇幻意象解构传统，以“人间花草太匆匆”的哲思超越生死，将个人漂泊体验升华为人类共通的情感符号；又以“一寸春心早已灰”的禅意写绝望，“海天龙战血玄黄”的借神话抒情，无不信手拈来，潇洒自如。苏曼殊的诗，是非常值得一读的。在近代诗歌转型阶段，这份诗文独树一帜。
嘉平公子
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蒲松龄的《嘉平公子》讲述风流倜傥的世家公子偶遇女鬼温姬，温姬慕其俊美主动求缔结良缘。然公子表面儒雅，实则懦弱无才，危机时怯懦避战，日常错漏百出。温姬见其便条错字连篇，方知所托非人，愤而题诗“有婿如此，不如为娼”后离去，以人鬼奇恋讽喻徒有其表的伪君子，警示世人莫被皮相所惑。本书选取这一故事，包括原文以及白话文解读，旨在让读者更多地了解这一值得深思的经典。
语文零拾
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因为研究批评和诗，我就注意到语言文字的达意和表情的作用。这里说达意“和”表情，因为照现代的看法，达意和表情可以分为两种作用，不该混为一谈。我们说达意，指的是字面或话面；说表情，指的是事里行间或话里有话。……中国语达意表情的方式在变化中，新的国语在刨造中。这种变化的趋势，这种创造的历程，可以概括的称为“欧化”或“现代化”。
新诗杂话
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书中所论，既是朱自清先生作为诗人的切身体会，又有作为文学研究者的独到精辟，加之文法的清隽缜密，于现代诗歌赏鉴，依然有指导之用。
休息
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《休息》是一本青春小说，作者是王实味。
蛮书
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《蛮书》 为唐代樊绰所著的记载南诏史事的史书。又名《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》、《南蛮志》、《南蛮记》。共十卷。对了解与研究唐代云南地区的历史、地理、民族、物产、交通、风俗文化等具有极高的价值。
窃齿记
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《窃齿记》是一部悬疑推理类小说。
鬼手
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半夜摸人颈项，冰冷而僵硬的带着锋利指甲的鬼手……
焚剑记
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偶於市卖酥饼,见贵势导从如云,乃生故人,请为记室参军。
丽人远行
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我与初恋情人胡扬分手两年之后，又在海南的打工旅途偶然相遇，第二次握手后我们携手打拼商海。可他为了达到签约一份订单合同，竟然将我们的爱情拍卖给我曾经的老板。因而，我断然离开了相爱6年的初恋情人。2001年4月，我从海南回到西部，在火热的西部大开发中重新寻找亮丽人生……
市井人间三部曲（套装共3册）
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《市井人间三部曲》收录老舍先生三部扛鼎之作——《茶馆》《正红旗下》《贫血集》，以辛辣幽默的笔锋刻录近代中国的沧桑巨变。《茶馆》借一座茶馆的兴衰，跨越清末至民国三十年光景，勾勒出三教九流的悲欢离合，被誉为“中国话剧的巅峰之作”；《正红旗下》以自传体小说形式，透过旗人家庭的凋零，映照清末社会的溃败与新生；《贫血集》则以抗战时期为背景，捕捉乱世中平民的坚韧与荒诞，展现知识分子的精神困境。老舍以“含泪的笑”解构时代洪流中的市井百态，既有对封建残余的犀利讽刺，亦饱含对底层民众的深切悲悯。本套装依据权威版本校勘，完整保留原著风貌，辅以翔实注释，既是文学研究者剖析市民文化的珍贵文本，更为当代读者开启一扇透视旧中国社会肌理的文学之窗，重现“语言大师”笔下永不褪色的人性光辉。
一首桃花:林徽因和她的诗歌
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林徽因的诗，像极了她设计的建筑——线条分明而内蕴柔情，结构严谨而姿态灵动。读她的诗，总让人想起那些檐角飞扬的古建筑，在静默中诉说着千年的心事。 她的诗里常有花的影子。《一首桃花》中，那“一树的嫣红”竟成了“春说的一句话”，花瓣上的露珠成了“玲珑的字眼”，而整株桃树则成了一位“含着笑”的女子，在“有意无意间”投来“生姿的顾盼”。常人看花，只见其色；林徽因看花，却能见其结构、比例与空间关系。读林徽因的诗，总觉得纸页间站着一位身着旗袍的女子，一手执笔，一手拿着测绘尺，在诗行与梁柱之间从容行走。她的诗不是闺阁中的低吟浅唱，而是融合了建筑师理性与诗人感性的独特创造，融合了她美丽坚强的人生。
不高兴的时候读这些金句
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这篇文字，点开便会笑，会心一笑，诸多不开心统统飞走。编者汇集了众多有趣语录，让陷入职场困境、人际关系复杂、经济压力以及个人成长与内心挣扎的打工人们，有个快乐的渠道。不仅是语录金句，其实它还提供了多元的视角和智慧，很多言语看似简单简洁，却蕴藏着深重的生存哲学，多读，平静内心，慢慢理顺自我的价值。当然，开心之余，不要忘了保持学习的重要性。喜怒哀乐到*后，要知道，“心能转境”，一切都会变得更好。
断了条胳膊的人
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《断了条胳膊的人》创作于三十年代初，是穆时英早期普罗文学风格的代表作之一。作品以社会底层工人的生存困境为核心，通过主人公的遭遇揭示了当时资本主义工业化对个体身心的摧残，以及社会结构对弱势群体的压迫。文中主人公是一名工厂工人，长期在机器轰鸣的车间中从事高强度劳动。他对机器始终怀有恐惧，身体残缺后，加上幼子夭折，双重打击，让他萌生了刺杀厂长的念头，但在行动前一刻，*终放弃，选择以“大难之后的*个笑”重新面对生活——个体无法改变社会结构，但是可以选择以何种姿态面对苦难。本集另收录《某夫人》《夜》，都是上乘之作。
黑旋风
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穆时英的《黑旋风》是其早期普罗文学代表作之一，*早收录于小说集《南北极》，以底层工人的暴力反抗与情感困境为核心，呈现出鲜明的社会批判色彩。小说以*人称视角，讲述了工人“黑旋风”与结拜兄弟汪大哥的故事。汪大哥崇拜《水浒传》中的武松，自比梁山好汉，与牛奶棚老板的女儿小玉儿相恋。然而，小玉儿被镇上大学生追求，逐渐疏离汪大哥。黑旋风目睹兄弟被戴绿帽子，愤怒之下当众暴打小玉儿和大学生，*终被巡警逮捕入狱三个月。小说这一情节延续了作者早期作品中“压迫-反抗-失败”的叙事模式——底层男性在物质匮乏与情感背叛的双重打击下，选择了以暴力宣泄情绪。但暴力并未改变他们的命运，*后入狱反而强化了阶级压迫的不可撼动性；以后这样的悲剧也只会重复上演。本集另收录《玲子》《被当作消遣品的男子》，叠加情感异化的主题。全篇凸显的底层工人生存困境，至今读来仍有警醒意味。
中国新文学的源流
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《中国新文学源流》是根据周作人的讲演记录稿编成。1932年2至4月，周作人应沈兼士之邀，在辅仁大学讲了八次学，后经整理，交北平人文书店于1932年9月出版。作品内容主要是关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作。
三字经
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《三字经》，是中国的传统启蒙教材。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。其为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。
纳兰词集
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纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远“，打动了后世无数读者，数百年来广为流传。其中内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，诗缘情而旖旎，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初*词手”。纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。
