西方思想的起源——古希腊哲学史论
¥46.80
《西方思想的起源——古希腊哲学史论》是一本从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不重在知识的梳理与介绍,而重在思想的分析与检讨,上溯公元前6世纪的米利都学派,下迄公元6世纪的新柏拉图主义,上下1200余年的古希腊哲学,深其思想内部,探寻其内在的本体论和认识论的思想根底与究竟,力求勾勒出西方思想*初的源流与脉络,指陈其思想深处的得失与转捩,阐明其对二千余年西方思想的奠基意义与形塑作用。
文化的转向:西方马克思主义的总体性思想研究(马克思主义研究论库·第一辑)
¥46.80
在理论主题和思想方法上,“西方马克思主义”鲜明地呈现出一种“文化的转向”,从一定意义上可以称之为“文化的马克思主义”。《文化的转向》一书集中探讨了西方马克思主义思潮的这种文化转向,着重分析了卢卡奇、葛兰西、布洛赫、霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞、哈贝马斯、萨特、阿尔都塞、威廉斯、霍尔、伊格尔顿、杰姆逊、拉克劳等代表人物的哲学思想及其文化批判理论,凸显出“文化”在他们的理论重建中的核心作用,同时也讨论了这种“文化主义”的理论取向及其思想价值。其中,特别关注了英国新左派的“文化研究”和后马克思主义的文化政治理论,从一定意义上拓展了国内西方马克思主义研究的理论视野。
康德宗教哲学文集(注释版)(康德文集注释版)
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本书收康德宗教哲学全部相关著述,含《纯然理性界限内的宗教》、《证明上帝存在的惟一可能的证据》、《一位视灵者的梦》等著作和《论神义论中一切哲学尝试的失败》、《哲学学科与神学学科的争执》等文章、论著摘编,书中所收的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注。
道家文化研究(第三十四辑) 中华书局出品
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衆所周知,儒、道兩家乃是中國思想爲重要、影響爲深遠的兩大學派。中國思想發展至當代,針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出,呈現一派欣欣向榮的氣象。然而,較爲遺憾的是,目前所見的研究多留意於儒、道的相異之處,而較少關注兩者的會通之際。基於這樣的研究狀況,《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會通”爲主題,試圖呈現儒、道兩家的思想相通之處。
走进分析哲学(当代中国人文大系)
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作者以逻辑学家的眼光,对“语言转向”的由来、动机和形成做了清晰而深的论述,指出:分析哲学导源于现代逻辑。而作者对理想语言派和日常语言派的具体考察一步揭示:现代逻辑知识之多少与修养之深浅直影响其哲学研究的深度和力度。作者呼吁:加强现代逻辑在哲学教学和研究中的地位与作用。这对一向缺乏强有力的分析传统的中国哲学界具有重大的现实意义。
中国政治哲学史(第一卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
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《中国政治哲学史》(*卷)系统考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、庄子、荀子、韩非八位思想家,以及黄老学派、名家学派的政治哲学,希望以带面,由及面,逐步深,层层推,对中国先秦政治哲学史做出较为全面、系统的把握。本书在孔子的正名哲学、名家的政治哲学内涵、孟荀政治哲学的对比、道德与政治的关系、法家政治哲学的特色等方面提出了自己的看法,可供学界参考。本书由多位学者共同撰写,既相互呼应,又保持相对独立性,是一部集体合作完成的政治哲学史著作。
尊严的双重面相:自主性和脆弱性
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关于尊严的讨论,国内外成果可谓汗牛充栋。然而,当我们谈及尊严时,我们究竟在说什么?所有的解释努力都犹如盲人摸象,每一个人摸到了一点皮毛,每个人似乎都能说出点什么来,但似乎又都不能准确表达出尊严是什么。本书通过深入研究尊严概念的发展历程,厘清尊严概念的传统内涵及其发展逻辑。同时,深入研究了尊严的另一个面向—— 脆弱性,揭示出脆弱性是人性不可或缺的一个重要维度,通过对脆弱性内涵及其规范性意蕴的探讨,本书提出重构尊严的理论构想,提出作为形式的尊严和作为质料的尊严这个二元层级理论。并运用该理论考察生命伦理学中的尊严问题,提出尊重脆弱性作为一条原则应该得到更多重视。
哲学:西方哲学史(罗素版)(套装共2册)
¥46.60
本书是英国哲学家勃特兰·罗素的哲学代表作之一,成书于1945年,全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》,其写作目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。在这部敦厚的著作中,罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。 全书具体分为“古代哲学”“天主教哲学”“近代哲学”三卷,我们将该书分为上下两册,一二卷为*册,第三卷为第二册,以古希腊文明的兴起端,分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派,到逻辑分析哲学为止。共计80余万字,规模宏大而严谨,通俗易懂,振聋发聩。
马克思主义理论教育教学论(高校马克思主义理论教学与研究文库;国家出版基金项目)
¥46.38
本书是作者近若干年特别是近十年关于马克思主义理论教育教学论研究和实际探索的小结。全书分为四篇:*篇探讨了马克思主基本理论和经典著作学习,第二篇论述了马克思主义理论学科建设和科学研究,第三篇阐释了马克思主义理论教材建设和教学改革,第四篇总结了思想政治教育和马克思主义理论队伍建设。力图从马克思主义整体性出发,集中探讨作为一级学科的马克思主义理论的教育教学。本书适合高校思想政治教育专业教师、思想政治理论课教师、党政干部以及马克思主义理论一级学科各个专业的本科生、研究生和博士后研究人员阅读。
Pagini de istorie american?
¥46.36
Aceasta este prima lucrare scris? ?n limba rom?n? care se concentreaz? asupra operei lui Thomas Kuhn, probabil cel mai influent filosof al ?tiin?ei din ultima jum?tate a secolului trecut. ?n particular, lucrarea analizeaz? ?n detaliu, ?ntr-o manier? original?, o idee foarte provocatoare a filosofului american, teza incomensurabilit??ii conceptuale, conform c?reia, ?n dezvoltarea cunoa?terii ?tiin?ifice, teoriile noi utilizeaz? un limbaj ireductibil la cel al teoriilor anterioare. Totodat?, lucrarea se apleac? ?ntr-o manier? sistematic? asupra conceptului de paradigm?, introdus de Kuhn, care avea s? fie utilizat ulterior pe scar? larg? ?n filosofie ?i ?tiin?ele sociale.
天理与人生的贯通——朱子心性论的内在结构与双向开展(精) 中华书局出品
¥46.20
本书对朱熹心性论思想行了系统梳理,试图破除近代以来学界心学派与理学派二元对峙分类法带来的分歧与误解,根据朱熹“理一分殊”理论创性地提出了“分殊体用”的本体论诠释模式,以此来解读朱子“理”“心”“性”“太极”等多个本体概念之间的关系等,呈现朱熹心性论的内在结构与展逻辑;在比较研究中,重新认识朱熹在此领域的继承与拓;并尝试揭示朱子心性论对于当下社会道德重建与价值重构的理论意义
道伯与比较古典学(“经典与解释”第45期)
¥46.00
道伯(David Daube,1909—1999),法学家、语言学家和历史学家,亦是罗马法学家、宗教和文化学家。道伯的很多研究都有一个共同之处,就是比较,即法、故事、思想结构之间的比较,对犹太、希腊、罗马文本行比较研究,同样对法学、宗教、哲学文本行比较解释——在这方面,道伯毫无疑问堪称本世纪的大师,一位孤独的大师。 本期“古典作品研究”栏目《论六家要旨》、“旧文新刊”栏目《<春秋>孟氏學》与《朱子對於古籍訓釋之見解》都关涉中国古典学术枢机性的问题,“思想史发微”栏目两篇则分别关涉神学政治与历史主义问题。“评论”部分《“汉译世界学术名著”的前世今生》将我国*重要的学术出版工程细致介绍,具有很高的资料价值。
当代实证主义与非实证主义之争中的拉德布鲁赫
¥45.95
本书以拉德布鲁赫的三元方法论作为统摄全书的分析框架,阐述了拉德布鲁赫的新康德主义背景,将传统自然法和传统实证主义的理论主张跟拉德布鲁赫的涉及价值的事实的法概念行鲜明对比,揭示出他的这一立场在“二战”后事实上成为了当代实证主义和非实证主义关于法律与道德的关系的争论的研究路,以此向读者呈现独到的“二战”后的西方法律思想史上的拉德布鲁赫的学术地位和价值。
英雄之旅:约瑟夫·坎贝尔亲述他的生活与工作
¥45.90
约瑟夫·坎贝尔是20世纪伟大的神话学大师,因其对神话的独特解读在西方享有盛名,他提出的“英雄之旅”的模型*为人熟知,这一理论推动了西方流行文化的发展,使坎贝尔成为众多艺术家、学者、政治家的灵魂导师。 《英雄之旅》由坎贝尔与世界各领域的精英人士的对话交织而成,颇具巧思。这些人士包括诗人罗伯特·布莱、人类学家安杰利斯·阿里恩、电影制作人戴维·肯纳德、大门乐队鼓手约翰·登斯莫尔、精神病学先驱斯坦尼斯拉夫·格罗夫、诺贝尔奖获得者罗歇·吉耶曼等。 坎贝尔一生专注于思考神话的起源与功能、艺术家的责任,以及爱与浪漫的仪式化问题。他用诗一般的语言阐述了自己的追求,为一生都在探索神话传统兴奋不已。在坎贝尔的眼中,神话传说就是“人类*伟大的故事”。 脱离你熟悉得不能再熟悉的温柔乡,勇于受各种超出你日常认知的的试炼和磨砺,在坎贝尔提供的武功秘籍的帮助下,你也许就会超越繁琐日常的羁绊,将自己锻造为人生之路上的英雄。
金钱不能买什么(第二版)
¥45.50
用金钱奖励取得好成绩的孩子是否可行?付费猎杀稀有动物是否道德?人的生命是否可以被定价?一个国家的碳排放权是否可以拿来卖? 我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来卖的时代。在过去的30年里,市场和市场价值观渐渐地主宰了我们的生活,涉及医疗、教育、政府、法律、艺术、体育,甚至家庭生活和人际关系等。我们从拥有一种市场经济滑了一个市场社会。 在《金钱不能什么》中,迈克尔?桑德尔论述了当下突出的市场与道德的困境,市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场社会吗?市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色?我们如何能够决定哪些物品应当可以卖,以及哪些物品应当受非市场观念的支配?? 为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离,我们就要首先决定如何评价相关的物品——健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等。这些是道德问题和政治问题,而不只是经济问题。为了决定金钱应当以及不应当什么,我们就要首先决定,什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域,如何认真地思考这个问题,便是本书的主旨所在。 桑德尔希望,这本书可以推动人们重新思考市场在我们的社会实践、人际关系和日常生活中的角色和范围,展公共讨论,并为人们认真思考这些问题提供一个哲学框架。
老庄心解 中华书局出品
¥45.14
《老庄心解(新编本)》是范曾先生负笈欧洲、闲居巴黎时与老庄行的心灵对话;范曾先生或文、或史、或哲、或艺行多学科的磨砺互证,对老庄本原的思想命题展了深度的阐释和解读。要言不烦,清新隽永;刹那神思,直抵灵府。
逻辑哲学论
¥45.00
《逻辑哲学论》是维特根斯坦的主要著作,也是逻辑实证主义的早期重要著作。在早期分析哲学运动中被奉为经典。作者从"世界时一切发生的事情"到"对于不可说的,人们必须报以沉默"的论述,都成功地为世界划定了一个界限。书中所提到的"原子事实"、"事态"、"对象"等概念以及这些概念的确切含义以及它们之间的关系,大半个世纪以来一直就该书研究者悉心探讨的问题。维特根斯坦在这本书中否定因果律,断言逻辑和数学的命题都是重言性质的,所有哲学史上争论的问题都是无意义的,哲学的任务只是对语言行逻辑分析,即日常语言的明确化。
渔樵问对:白话解读版
¥45.00
《渔樵问对》以渔夫与樵夫的对话为载体,探讨了字宙生成、阴阳变化、人性善恶、治世之道等诸多哲学命题。 全书通过简洁凝练的问答,将深奥的哲学道理融入生动的生活场景,以自然之理喻人事之理,以天地之道明处世之道。从对自然现象的解读,到对社会规律的剖析,邵雍以其*的智慧,揭示了事物发展的内在逻辑。 这部著作不仅是了解北宋理学思想的重要窗口,更能启发读者以辩证思维看待世界,在现实生活中领悟人与自然、人与社会的相处智慧,感受中国古代哲学的独特魅力。
思辨与立场:生活中无处不在的批判性思维工具
¥45.00
风靡全美的思维方法、国际公认的批判性思维权威大师的抗鼎之作,带给你对人类思维*深刻的洞察和*思考。北京师范大学心理学院院长许燕、对外经济贸易大学英语学院院长王立非作序推荐。 变化的世界需要批判式思维,未知的世界需要审辩式思维,复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么,你想要什么,也无论你的感受如何,你的思维方式决定着你正在做的事情,而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小…… 没有看透纷繁复杂问题的智慧,就不能对问题的各个层面行分析,也不能界定和获取我们解决这些问题所需的信息,我们就会像漂浮于茫茫大海般晕头转向。强大的理性思维工具,能够助你提升思维的品质,理清自我,洞悉他人,看透世界! 心灵的3个基本功能 ·思维的功能是产生意义 ·情感的功能是监控或评估思维所能产生的意义 ·欲求的功能是激活能量以发起行动,并与我们所认定的渴求保持一致 批判性思维者的6个成长层级 ·无思维反思意识者 ·有思维反思意识者 ·起上的思维提升者 ·行中的思维提升者 ·有所成的思考者 ·集大成的思考者 成功思考者的6个特质 ·优秀的思考者总是在思考他们的思维过程 ·优秀的思考者都有明确的目标 ·优秀的思考者使用一些思维“工具”来提升他们思维的质量 ·优秀的思考者能够将他们的思维与感受、需求相分离 ·优秀的思考者常常分解、剖析事情 ·优秀的思考者经常评估自己的思维方式?
哲学问题
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这本10万字的小书,是罗素的哲学导论性读本。罗素称它为"廉价本的惊险小说",这是因为其内容非常明确且引了崭新的观。书中对哲学的基础、范畴、和意义等问题,主要是哲学的领域,也就是认识论提出了自己的基本观,他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相,它也是一种实体,是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想行了相关分析。
一切都是最好的安排2
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人之所以活得累,一是因为太认真,二是因为太想要。 佛经上说:“无常故苦。”就是让我们知道:人生是有缺陷的,没有什么是永恒的,身体会生病衰老,容颜、情感会生变,金钱不能永远保有,权力有一天终会失去…… 有人问佛陀,你今生得到了什么呢?佛陀说:“我今生什么都没得到,我失去的只是我的无知。”没有什么比失去无知更让人安心、欢喜。如果在我们的生命历程中越早失去无知,越来越多的时候失去无知,我们就能享受得到佛陀的加持,改变“一切是常,一切都不会变”的执着,终于懂得“无常,就是无限的可能性”,从此不再盲冲瞎撞,始勇猛精,把无常变为奇迹,把充满缺陷的人生转为圆满。也从此,活得欢喜,一切都是*好的安排。

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