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道德哲学的问题
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本书据阿多诺在1963年5月至7月的讲课稿整理而成，全书围绕着对康德道德哲学的评说而展，并结合阿多诺自身的体会，对整个西方哲学传统中的道德哲学予以了理论反思。在本书中，阿多诺分析了道德哲学与伦理学的区别，认为伦理学概念缩小和简化了对道德或伦理问题的深刻思考，因此他反对用伦理学概念代替道德哲学的概念，主张坚持使用康德意义上的“道德哲学”概念。同时，阿多诺不仅认为道德哲学是一种实践哲学，还认为在更深层次上，道德哲学也是一种理论哲学，因为理论和实践在根本上都来自生活，因而具有同一性。 在行文上，不同于阿多诺其他著作的晦涩难懂，本书朴实直白、明白晓畅，甚至不乏幽默诙谐之处，读者从字里行间也可领略到阿多诺的上课风格。
全注全译全懂鬼谷子
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本书是以中国国家图书馆馆藏清嘉庆十年（1805）秦氏石研斋《鬼谷子注》刊本为原文依据，力求为读者呈现原汁原味的《鬼谷子》。 书中内容形式为导读 解题 原文 注释 译文 附录，并对原文中的生僻字行了注音，方便阅读的同时，也帮助读者理解《鬼谷子》的原意、释义和深意，读完不仅可以全懂，而且人人都能读懂鬼谷天书。 翻本书，识人、交友、布局、谈判、全懂了！
西方哲学入门
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本书为何兆武先生2002年为清华大学中文系本科生所作的三次讲座，在这三次讲座中，作者分西方哲学概述、西方古代哲学、中世纪和近代西方哲学三部分对西方哲学精神的源流和主要哲学家做了一份简明而概括的介绍，并谈及中西方哲学的差异。内容通俗简约、语言朴实流畅，是作者经过多年的沧桑风雨和中西文化交融的熏陶后的心得与精华。
论科学与艺术
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此书为卢梭的代表作之一，曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章，这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论，集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利，并得出了“科学和艺术会造成许多坏事，也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论，从此卢梭声名大噪。 这是一部阐发政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的，其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》，可视为《社会契约论》的基础和绪论。此书秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。
实践论:认知世界的行动哲学
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本书浅析《实践论》的行动哲学，阐释“实践是认识源泉”与“检验真理标准”的核心。剖析从感性到理性、再到实践的两次认知飞跃，及“实践、认识、再实践、再认识”的循环，揭示知行统一的智慧。旨在助读者理解如何运用此思想认识并改造世界，汲取当代实践启示……
瑜伽文库——印度近代瑜伽之光：辨喜的生平、思想与影响
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《印度近代瑜伽之光——辨喜的生平、思想与影响》是国内少数研究辨喜生平、思想与影响的专著。作者从三个维度即宇宙、神和人，介绍辨喜的哲学思想及其立论的根本依据，以及所做的瑜伽实践。是一本了解近代印度哲学思想与瑜伽文化的读物。
瓦格纳事件：尼采反瓦格纳
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本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。
忏悔录
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托尔斯泰50岁时，已创作出《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》这样的世界名著，但面对自己的人生，他依旧困惑，甚至感到痛苦。他因痛苦而忏悔，因忏悔而追问，追问生命的本质，追问人生的意义，追问幸福是什么。在忏悔的*后，他终于找到答案……
论语
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《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国重要的儒家典籍，对中国文化影响至深。
人生的智慧
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《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为近，如健康、财富、荣誉、名声、待人物所应遵循的原则等。 书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。
大家都学《感应篇》
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儒家的根是《弟子规》，释家的根是《十善业道经》，道家的根是《太上感应篇》。 何者为善，何者为恶？本书使阅者法法头头，有所仿效，心心念念，有所警惩。 本书包括《阴骘文》和《太上感应篇》两部传统社会里垂训千古、家喻户晓的蒙学经典和劝善书。 这两部书对古代中国的社会生活和伦理思想产生了深刻影响，并衍化为民情风俗和国民心理的深层部分。 本书在逐句译解原文的基础上，更注重挖掘和阐发其现代价值，并通过许多趣味横生的小故事，告诉人们“何者为善，何者为恶”以及“命自我立，福自我求”的道理。 本书全部讲的是如何存好心、说好话、行好事、做好人，可以使读者把伦理道德落到实处，境界现前不会动心，能够禁得起诱惑。本书对于我们提升人生智慧、开创幸福人生都大有裨益。
三分钟读懂一个哲学流派
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从古希腊的智者辩论到现代的存在焦虑，哲学流派是人类面对终极问题的不同解答方案。本书影响世界的核心哲学流派，拆解它们的核心观点、关键人物及现实意义：柏拉图主义追问永恒真理，存在主义直面生命荒诞；儒家讲究伦理秩序，实用主义只看实际效果…… 通过思想对比，你可能会发现：哲学不是高墙内的晦涩理论，而是每个人理解世界与自我的思维工具。无论你困惑于人生意义、道德困境，还是想提升批判性思维，这些流派都将提供穿越复杂世界的"认知地图"。
三分钟了解外国哲学大家
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想快速掌握西方哲学精髓？想快速了解历史上著名的哲学大家和他们的逸事吗？本书用“三分钟一位哲学家”的极简方式，带你速览历史上改变人类思想的关键人物： 苏格拉底用提问颠覆常识，尼采宣告“上帝已死”； 笛卡尔怀疑一切，康德为理性划界； 波伏娃解构性别…… 每篇提炼哲学家的个人简介与核心命题、经典语录，让您快速了解哲学大家们的思想精华。
希腊哲学之知识行为问题
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦古希腊哲学从自然探究向人类自身认知与行为的转向。该部分以智者学派与苏格拉底及其学派为核心进行了一系列哲学探讨。
希腊哲学之伦理与宗教运动
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦希腊化至罗马时期的哲学转向，分别探讨伦理学体系的重构与宗教哲学的兴起。其中《伦理运动》系统梳理乐希腊化时期三大伦理学派的哲学实践，第五篇《宗教运动》则追踪哲学与宗教的融合。
近代哲学之文艺复兴时期的哲学
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，聚焦14-16世纪欧洲思想转型，系统阐述人文主义与自然哲学的兴起及其对中世纪神学的突破。核心内容包括人文主义、自然哲学转向、宗教改革以及革新认知论（蒙田的怀疑主义与库萨的尼古拉的“对立统一”思想，挑战经院哲学独断论，为经验主义与理性主义埋下了伏笔）。这一时期通过“人的发现”与“世界的发现”，完成了从神学束缚到个体理性觉醒的过渡，成为近代哲学与科学革命的直接思想源头。
近代哲学之德国理性主义的发展
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，这部分讲述了17至19世纪德国理性主义哲学的演进脉络，聚焦莱布尼茨、康德、黑格尔三大思想家的理论突破。作者梯利强调，德国理性主义通过将理性从认识工具升华为存在本体，既回应了经验主义的挑战，又为现代哲学（如存在主义、分析哲学）提供了方法论基础，但其过度抽象化倾向亦埋下了反叛的种子。
近代哲学之反对理性主义和唯心主义(下)
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选。梯利以历史学家的客观视角表达全部结束，梯利以“不偏不倚的批判”平衡客观性与思想深度，既避免陷入学派偏见，又为读者提供思辨工具；《西方哲学史》由此超越了单纯思想罗列，让更多人学会了哲学思考。
近代哲学之英国经验主义的开端及欧洲大陆唯理论
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，系统阐述了近代哲学两大对立思潮的起源与核心主张。《英国经验主义的开端》着眼于17世纪英国经验论的兴起，以培根为起点，展示其如何批判经院哲学的抽象思辨，提出“知识即力量”的实证导向。第十二篇《欧洲大陆的唯理论》以笛卡尔、斯宾诺莎为核心，探讨理性主义对经验论的回应。这一部分指出，大陆唯理论以理性演绎为核心，追求知识的普遍必然性，但忽视经验验证，*终会陷入独断论。经验论与唯理论二者共同推动认识论转向，为康德批判哲学埋下伏笔。
简单逻辑学
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逻辑学有三大源流，它们分别是古代中国的名学（辩学）、古希腊的分析学和古代印度的因明学。不过，早期的逻辑学并不是一门独立的学科，而是隶属于哲学。
历史的用途与滥用
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在本书中，尼采探讨了历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并*终毁掉一个人、一个民族甚至一个文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史蕞好地服务于生活。本书具有鲜明的尼采风格：语言犀利热烈、批判痛快有力，读来有一种振奋感。
