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只记花开不记年：杨朔经典散文
￥19.99
本书是散文名家杨朔作品，收选作者不同创作时期的代表性散文50余篇，按不同类别分为五辑，包括《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》等名篇。作者创造性地继承了中国传统散文的优长，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界，结构精巧，语言清新凝练，时代气息浓郁。杨朔散文的一个突出特是“寻找诗的意境”。善于从平凡的事物中提炼出动人的诗意，托物言志，借景抒情，在诗的意境中闪现出时代的风貌。杨朔散文的结构精巧，初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，而且结尾多寓意，耐人寻味。这本作品可以让读者感受到杨朔散文的精髓，感受中国传统散文的魅力。
女人的梦
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川端康成经典短篇小说集。收录《少年》《女人的梦》《重逢》《水月》等短篇小说。 少年的川端康成与清野少年之间的滴滴，与祖父的种种回忆，因某种原因相亲未能成功的女人，因战争分又重逢的男女……
我们居住的年代
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本书是一部札记体的随笔集，在20年前旧版基础上作了增删修订。全书包括“阅读的舞蹈”“一页纸及其他”“如影随灯”“我们时代的生活”“世界的碎片”“与梦境斗争到底”“父性之书”“大停地游走”八部分，记录下了作者在阅读、写作、生活中的思想片断。全书以诗性和智性的语言探讨市场化年代的阅读、写作和生活，并借由写作这条通道来抵达存在之真。写作是他与世界相处的方式，“只有叙述过的才能永久存在”，是这个手艺匠人般勤勉的写作者的基本立场。篇所宣示的“我是万物的情人”，既是作者的情感源头，也让全书贯穿着诗的热力与激情，使之成为一部名符其实的“诗与真”。
略萨谈博尔赫斯:与博尔赫斯在一起的半个世纪
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《略萨谈博尔赫斯：与博尔赫斯在一起的半个世纪》是2010年诺贝尔文学奖得主巴尔加斯·略萨的专题文学评论，系统收录了他在过去50年里针对豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的访谈与评论文章。略萨在1963年次采访博尔赫斯，此后的半个世纪中，博尔赫斯为他“提供了源源不断的智识乐趣”。在这本书中，略萨以举重若轻的姿态，既保持着对博尔赫斯的毕恭毕敬，又将博尔赫斯隐藏极深的瑕疵悄然揭露：“的完美似乎在这个世界上并不存在，甚至也不存在于艺术作品的创造者中，哪怕是博尔赫斯，这个已经近完美的人。” 略萨对博尔赫斯的认识经过了一个转变。青年略萨对萨特等介式作家很感兴趣，排斥博尔赫斯这样的纯文学作家。但在此后的日子里他的想法逐渐产生变化，博尔赫斯和福克纳等一道成为了对略萨影响的作家之一，这种转变和思考的过程是很迷人的。此后，略萨在世界各地的演讲、授课多次以博尔赫斯作品为主题，内容涉及其作品的内容、技巧、哲思等，以作家的目光看待作家，更显独特。 本书同时收略萨对博尔赫斯的采访、略萨为博尔赫斯写的诗歌等一系列从未发表过的内容，无论是对略萨爱好者还是对博尔赫斯的爱好者，都是不可多得的好书。
苍兰诀之小兰花的内心独白
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我是一朵普普通通的兰花仙子，生于司命殿，长于浮屠塔。我没有惊世的容貌，没有高强的法力，更没有显赫的出身。我原本以为，我的一生便是在司命殿里，为仙君们整理命簿，平平淡淡地度过。直到那一日，我解开了被困在昊天塔万年的月尊——东方青苍的封印。
玫瑰的故事之黄亦玫的内心独白
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我曾以为，爱是世界上*简单也*纯粹的东西，像阳光一样，洒下来就温暖。直到我真正经历，才发现它像一座迷宫，进去容易，出来太难。而我，黄亦玫，在这座迷宫里，迷失过，挣扎过，也重新找到过方向。这本书记载的，不是那些被世人看见的故事，而是我，黄亦玫，那些不为人知的心底波澜。
贾宝玉的内心独白
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世人皆知我衔玉而生，生来富贵，却不知这玉既是我的荣耀，亦是我的桎梏。他们唤我“混世魔王”，讥我“痴心妄想”，却从未真正走进我这颗赤子之心。我厌恶仕途经济，只愿与闺阁女儿厮守，并非不懂世事，而是看透了那金玉堆砌下的腐朽与虚伪。我爱那鲜活的生命，爱那纯真的灵魂，爱那不被世俗污染的真情。从贾府的鼎盛，到大观园的繁华，再到*终的幻灭，我将以*坦诚的心，向你揭示我眼中所见，心中所感。我的痴，我的悲，我的悟，皆在这独白之中。
至尊宝的内心独白
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我叫至尊宝，一个普普通通的山贼。也许你曾听过我的名字，或者关于我的传说，但那多半是些谬传，是旁人眼中带着戏谑或崇拜的幻影。他们只看到我的鲁莽、我的痴情、我的挣扎，却从未真正走进我的内心。我这一生，被命运推着向前，从一个无忧无虑的凡人，到一个身负重任的英雄，从一个不懂爱的浪子，到一个尝尽悲欢的行者。爱过，恨过，痛过，*终放下过。这不仅仅是我的故事，更是关于宿命、选择与爱的独白。
狩猎季
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本书为广西2014—2015年重点文学创作扶持项目（中短篇小说类）之一，共收录杨映川的中篇小说7篇。杨映川的小说一直在讲述女性逃跑的故事，这些故事明显带有女性幻想的特征，带有强烈的超越现实感，极力歌颂了女性为追求内心的诗性渴望而坚守的精神情操。
周作人自编集：瓜豆集
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《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。较之此前之作，内容上有些新的成分。正如作者所说，“‘圣像破坏’与‘中庸’夹在一起”，这使我们想起他讲的自己身上兼有“绅士鬼”和“流氓鬼”来。这里“关于鬼神，家庭，妇女特别是娼妓问题，都有我自己的意见在”，周氏以由性心理学建立的道德观涵盖男女两性，但女性没有社会保障，多处受害者地位，所以尤其关注这一方面，而对女性之不幸遭遇，无论是经历上的还是心理上的，特别予以同情。
万物是你
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纯爱散文诗集《万物是你》，以女性特有的柔软和温情，从细微的情绪和滴的感触手，将情思通过笔尖流转、传递，抒写了一段段爱的呓语和呢喃，情感细腻舒缓，语言优美动人。全书共230小节，呈现了一个女人对爱情一直保持的炽热温度，以及其全身心投爱情时的样子。从风花雪月到人间烟火，她在爱情中付出，在爱情中收获，在爱情中成长，并且将爱情与生活并列为人生的两大主题，所以爱情既是生活本身，又是生活之外的一个共同体。每个人都有自己所爱的人，对待爱人的方式，就是他对待世界的方式。正如——万物是你，你是万物。
人生天地间,忽如远行客:张贤亮经典散文
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本书是当代知名作家张贤亮的散文集，包含“近乡情更怯”“天涯若比邻”“繁华的荒凉”“关于时代与文学的思考”四大篇章，映照出作者丰富的人生经历，从写作，到经商，再到国外游历。同时他也密切关注民生、社会、文化，将很多建设性意见下笔成文，引人思考。其散文贴近现实，贴近生活，非常适合青年学生仔细品味。 在这部作品中，我们将和张贤亮一起，拥抱岁月，游历时空。回到他久违的故乡，尽享江南风光；奔赴“第二故乡”，体味大漠苍凉；历遍欧洲，与异文明相恋……在经典名篇中阅尽人生哲思。人生天地间，忽如远行客，张贤亮用脚步丈量文明的尺度——伴你历遍千山，归来仍是少年！
不奕乐乎
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本书收录了刘奕君先生历经数年拍摄的珍贵照片和生活随感，通过演员刘奕君的镜头，能够让我们看到现实生活中的戏剧感。 风物人情中的朴实童话，让生活的暖阳通过画面和文字照我们的心里，他用演员的视角为我们传递了他所感受的生活之美，平凡中的力量感跃然纸上。本书亦收录了刘奕君先生对近年诸多脍炙人口的作品之角色的分享。 他对人生、对角色的感悟，一如本书书名——不奕乐乎。 ——他用摄影记录温暖的瞬间 ——他用旅行传达有趣的生活方式 ——他用角色演绎别样的人生 精美赠品 “刘连忘返”精美原创电脑壁纸2张 “奕起听”神秘语音书签 刘奕君老师亲自录制，A/B款随机掉落 “请君戏”珍藏胶卷卡2张，Q萌角色暖心献上 “奕路随君”精美海报，收藏价值满满 当当网独家台词墙海报
变成种子的小孩
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这个世界上每天正在发生的热事件，本质在共同影响着成人与儿童。事实上，他们看问题的角度和视野并不是我们所想的那样单纯、肤浅，当我们认真去了解“孩子们”如何看待世界时，我们惊讶地发现，他们有着完全不逊色于大咖作家们的敏锐与深刻，他们同样有欲望表达自己的所看、所思、所想。本书就是一部通过孩子的绘画，让“大人”真正了解他们如何看世界的绘本集。全书由六个不同主题的图文故事集结而成，分别讨论陪伴、友谊、挫折、校园暴力、女性污名化等话题。当我们能够像重视自己一样重视孩童的“绘画思考”时，我们看到了一个新世界。 ?
花弄影集(艺林藻鉴)
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《花弄影集》为周瘦鹃先生随笔集，包括“湖山胜处看梅花”“石公山畔此勾留”“羊城屐印”“静安八景”“灯话”“苏州盆景一席谈”等文章。文笔圆熟，有识有趣。文章知识性和趣味性兼具，文笔清丽，行文晓畅，娓娓道来，具有相当的可读性。
妇人集
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《妇人集》是清代文学家陈维崧编著的一部作品集，主要收录了清初以来女子的轶事和诗作。书中不仅记载了诸多才色兼备的女子的锦绣才思和高洁品行，如李香君拒绝田仰及阮大铖的故事，还描绘了明末清初著名女子的颠沛流离，寄托了清初遗民的故国之思。此外，书中也包含了一些表现家国之痛的作品，反映了明清鼎革之际的社会背景。整体而言，《妇人集》是研究清代女性文学和文化的重要参考资料。
星汉灿烂之程少商的内心独白
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我，程少商，小字阿垚。世人眼中，我是那个刁钻古怪、粗鄙不堪的程家四娘子。我没有大家闺秀的温婉贤淑，也没有小家碧玉的乖巧懂事。我自幼被父母抛弃，在祖母和二叔母的“放养”下野蛮生长。我学会了伪装，学会了算计，学会了用刀枪不入的外壳，来保护自己那颗千疮百孔的心。
永夜星河之凌妙妙的内心独白
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我叫凌妙妙，一个平凡的现代少女。一次离奇的穿越，将我带到了一个光怪陆离的修仙世界。我本以为这只是一场梦，却不料竟成为了一本修仙小说里的炮灰女配。更糟糕的是，我成了天选之人慕声的“炉鼎”，一个注定要被他吸干灵力、*终惨死收场的倒霉蛋。
您的取经团队已就位
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作品深入探讨了《西游记》的早期情节：分析取经团队的形成与磨合。作者阿弓认为，唐僧西行前已获太白金星暗助，暗示其为“真人派”卧底。孙悟空被收服后，又详述他击杀“六贼”以净六根的深层含义，以及与唐僧之间的龃龉、矛盾。小白龙、猪八戒、沙僧的加入被描绘为天庭弃将的汇聚，其中猪八戒高老庄的“高”姓被解读为执笔者对明代政治人物高拱的讽刺。文中多次批判唐僧懦弱、虚伪、爱抢风头的本性，同时还分析了*怪的独特品格和镇元子的强大实力，认为乌巢禅师的预言具有深意等等。行文脑洞之大开，解读之另类让人耳目一新。
不给我唐僧肉我就不起来
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《不给我唐僧肉我就不起来》主要解析《西游记》中“唐僧肉”传说的起源，认为金角银角大王是首次明确提出此传闻的妖怪。文章深入探讨这对妖怪的三大奇异之处：拥有唐僧画像、掌握多件法宝及广泛的人脉。作者推断，“唐僧肉”传闻实为玉帝精心策划的“连环计”，旨在借众妖拦截取经之机，削弱“官僚派”势力，扶植“真人派”，并确保取经成功。作者还通过情节分析，揭示了唐僧自恋、胆小怕事且实为“窝囊废”的伪君子形象，以及孙悟空机智却也傲慢、狡猾的一面，为读者提供了对原著人物与事件的独特解读。
天问之问大地
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问天，问人，*终会落地，问脚之所踏之大地。结合前文对地图的设想，“九州安错? 川谷何洿? 东流不溢, 孰知其故?”诗人浪漫之想象，于九天遨游，他未必有具体的知识，但是因此不停地问，他有了对更大生存空间的关心，有了对天、地、人综合反思的胸怀与格局。天暗了，“薄暮雷电, 归何忧? 厥严不奉,帝何求?伏匿穴处,爰何云?荆勋作师,夫何长?”楚国的尊严在一次次失败中早已无法维持。诗人在一个薄暮傍晚，心随之暗了下来。一问再问，化作无可奈何的感慨，里面全是无解、无处可依的希望与寄托。
