《地狱变》收录芥川龙之介《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》等13篇小说。其中《地狱变》讲述了一位技艺高超的画师良秀，为了追求艺术的至高境界，不惜残忍地牺牲自己的女儿，完成了一幅震惊世人的“地狱变”屏风。芥川龙之介用奇特的布局将文中的主人公推向生死考验的极限境地，从而向读者展示了善与恶的对立，传递出他对人性的理解。

西蒙·玻利瓦尔的*后这次旅行，仿佛是一次尽快到达死亡的奔跑。 西蒙·玻利瓦尔已经像南美洲一样不朽，马尔克斯《迷宫中的将军》里的玻利瓦尔，却比真实的玻利瓦尔还要真实得多.在众多无论是用来歌颂他、恢复他的名誉，还是专事诋毁他英灵的作品里，玻利瓦尔都是“首次出场”，由一位叫加西亚·马尔克斯的大师引领出场。 《迷宫中的将军》描写了南美解放者玻利瓦尔1830年12月生命*后的14天沿着马格达莱纳河幻影般的旅程，是完整的世界文坛不可或缺的代表作品之一。玻利瓦尔在疾病困扰、心灰意冷和种种超出了他的控制的不利条件下，重访了河岸边的城市，重走了见证他起伏辉煌的战绩的河流，这趟旅程满载着他曾经的抱负、他曾经的同路人以及遭受的背叛，奔赴大西洋仿佛就是奔向死亡……

狄更斯*精致的小说 BBC票选*伟大英国百部小说第四名 我只感到自己和她天差地远，只感到她如今更是高不可攀！ 《远大前程》可以说是狄更斯*成功的小说之一。故事始于一幕著名的场景：贫穷的孤儿皮普在公墓里遇到了凶恶的逃犯，命令他为自己送来锉刀和吃的，皮普吓得逃回了家。 与皮普共同生活的，是姐姐和做铁匠的姐夫，他们的生活并不富裕。一天，皮普被领到非常有钱的哈维沙姆小姐家中去陪她做伴，他那里遇到了美丽的埃斯特拉，*次意识到自己的生活与富有人家之间的差距。 长大后的皮普当了铁匠学徒，但突然间，他得知有恩主资助自己去伦敦受“上流社会”的绅士教育。来到伦敦的皮普认为自己将获得远大前程，过上富有生活，却逐渐在浮华奢靡的生活中失去了自我，而更让他没想到的是，这一切来得远不如他想象得那样光彩……

《三个火枪手》是法国文学巨匠大仲马的长篇小说，描写了17世纪骑士剑客的传奇生活。法国红衣大主教黎塞留为了帮助国王路易十三，费尽心机想要抓住王后与英国首相白金汉公爵暧昧关系的把柄。而少年勇士达达尼安和他的好朋友阿多斯、波尔托斯和阿拉密斯三个火枪手则为解救王后，冲破大主教所设下的罗网而展了一系列的斗争，保全了王后的名誉。

本书收录诺贝尔文学奖得主海明威的短篇佳作十余篇，包括《弗朗西斯•麦康伯短暂、幸福的人生经历》《乞力马扎罗的雪》《一个干净明亮的地方》等。非洲狮子的硬汉，雪山上的豹子……简洁的叙事中蕴含了人世间言不尽的沧桑。海明威的所有作品中，让他始成名的不是他的长篇小说，而是这些成就非凡的短篇佳作。这些短篇小说以陈述句为主，描写精准，对白简短，藏露有度，虚实结合，言有尽而意无穷，在有限篇幅中传递了蕴含无限的内涵，完美呈现出了处于高峰状态的海明威：精确、克制、神秘、忧伤。 

我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。 只有我是这样的人。我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后把模子碎了，碎了模子究竟好不好，只有读了我这本书以后才能评定。 不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事；假如在某些地方作了一些无关紧要的修饰，那也只是用来填补我记性不好而留下的空白。其中可能把自己以为是真的东西当真的说了，但绝没有把明知是假的硬说成真的。当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。*的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和您亲自看到的完全一样，请您把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好!’” 我于一七一二年生于日内瓦，父亲是公民伊萨克·卢梭，母亲是女公民苏萨娜·贝纳尔。祖父留下的财产本来就很微薄，由十五个子女平分，分到我父亲名下的那一份简直就等于零了，全家就靠他当钟表匠来口。我父亲在这一行里倒真是个能手。我母亲是贝纳尔牧师的女儿，家境比较富裕；她聪明美丽，我父亲得以和她结婚，很费了一番苦心。他们两人的相爱，差不多从生下来就始了：八九岁时候，每天傍晚他们就一起在特莱依广场上玩耍；到了十岁，已经是难舍难分的了。两人心心相印和相互同情，巩固了他们从习惯中成长起来的感情。两人秉性温柔和善感，都在等待时机在对方的心里找到同样的心情，而且宁可说，这种时机也在等待着他们。因此两个人都心照不宣，谁也不肯首先倾吐衷肠：她等着他，他等着她。命运好像在阻挠他们的热恋，结果反使他们的爱情更热烈了。这位多情的少年，由于情人到不了手，愁苦万分，形容憔悴。她劝他去旅行，好把她忘掉。他旅行去了，但是毫无收效，回来后爱情反而更热烈了。他心爱的人呢，还是那么忠诚和温柔。经过这次波折以后，他们只有终身相爱了。他们海誓山盟，上天也赞许了他们的誓约。 我的舅舅嘉伯利·贝纳尔爱上了我一个姑母，可是我的姑母提出了条件：只有他的姐姐肯嫁给她自己的哥哥，她才同意嫁给他。结果，爱情成全了一切，同一天办了两桩喜事。这样，我的舅父便也是我的姑丈，他们的孩子和我是双重的表兄弟了。过了一年，两家各自生了一个孩子，不久便因事不得不彼此分手了。 贝纳尔舅舅是一位工程师：他应聘去帝国和匈牙利，在欧仁亲王麾下供职。他后来在贝尔格莱德战役中建立了卓越的功勋。我父亲在我那惟一的哥哥出生之后，便应聘到君士坦丁堡去当了宫廷钟表师。我父亲不在家期间，我母亲的美丽、聪慧和才华给她招来了许多向她献殷勤的男人。其中表现得热烈的要算法国公使克洛苏尔先生。他当时的感情一定是非常强烈的，因为在三十年后，他向我谈起我母亲的时候还十分动情呢。但是我母亲的品德是能够抵御这些诱惑的，因为她非常爱她的丈夫，她催他赶紧回来。他急忙放下一切就回来了。我就是父亲这次回家的不幸的果实。十个月后生下了我这个孱弱多病的孩子。我的出生使母亲付出了生命，我的出生也是我无数不幸中的个不幸。 我不知道父亲当时是怎样忍受这种丧偶的悲痛的，我只知道他的悲痛一直没有减轻。他觉得在我身上可以重新看到自己妻子的音容相貌，同时他又不能忘记是我害得他失去了她的。每当他拥抱我的时候，我总是在他的叹息中，在他那痉挛的紧紧拥抱中，感到他的抚爱夹杂着一种辛酸的遗恨：惟其如此，他的抚爱就更为深挚。每次他对我说：“让－雅克，我们谈谈你妈妈吧，”我便跟他说：“好吧，爸爸，我们又要哭一场了。”这一句话就使他流下泪来。着他便哽咽着说：“唉!你把她还给我吧!安慰安慰我，让我能够减轻失掉她的痛苦吧!你把她在我心里留下的空虚填补上吧!孩子!若不是因为你是你那死去的妈妈生的孩子，我能这样疼你吗?”母亲逝世四十年后，我父亲死在第二个妻子的怀抱里，但是嘴里却始终叫着前妻的名字，心里留着前妻的形象。 赐给我生命的就是这样两个人。上天赋予他们的种种品德中，他们遗留给我的只有一颗多情的心。但，这颗多情的心，对他们来说是幸福的源泉，对我来说却是我一生不幸的根源。 我生下来的时候几乎是个死孩子，能否把我养活，希望很小。我身上还带着一种生来的病根，它随着年岁而加重，现在虽然有时稍微减轻，但那只是为了叫我换一种方式挨受更残酷的痛苦。我父亲有一个妹妹，她是个聪明亲切的姑娘，她对我照拂备至，终于把我救活了。我写这本书的时候她还健在，不过已经是八十高龄的老人了，她还侍候着比她年轻、但因饮酒过度而损伤了身体的丈夫。亲爱的姑姑，我不怨你把我救转来让我活下去，我痛心的是，你在我年幼时费尽心力照顾我，而我在你的晚年却不能有所报答。还有我那位亲爱的老乳母雅克琳娜，她也健在，精神矍铄，身体壮实。在我出生时给我扒眼睛的手，很可能还要在我死的时候给我合上眼睛。 我先有感觉后有思考，这本是人类共同的命运。但这一我比别人体会得更深。我不知道五六岁以前都做了些什么，也不知道是怎样学会阅读的，我只记得我初读过的书，以及这些书对我的影响：我连续不断地记录下对自己的认识就是从这时候始的。我母亲留下了一些小说，吃过晚饭我就和父亲读这些小说。起初，父亲不过是想利用这些有趣的读物叫我练习阅读，但是不久以后，我们就兴致勃勃地两个人轮流读，没完没了，往往通宵达旦。一本书到手，不一气读完是决不罢休的。有时父亲听到早晨的燕子叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧；我简直比你还孩子气呢。” 这种危险的方法，不久便使我非但获得了*娴熟的阅读能力和理解能力，还叫我获得了在我这样年龄的人谁也没有的那种关于情欲方面的知识。我对事物本身还没有一儿概念，却已经了解到所有的情感了。我什么都还不理解，却已经感受到了。我二连三感受到的这些混乱的激情，一也没有败坏我的理智，因为我那时还没有理智，但却给我造成了一种特型的理智，使我对于人生产生了荒诞而奇特的看法，以后不管是生活体验或反省，都没能把我彻底纠正过来。

狄更斯晚期*之作 揭露了人的残酷和暴虐，更歌颂了人的光明和伟大 这是*好的时代，这是*坏的时代。 本书是以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展故事。本书的主要思想是为了爱而自我牺牲，体现了黑暗岁月中的人性光辉。

《狄康卡近乡夜话》是果戈理奠定他在俄国文学史上卓越地位的*部小说集。这里所收集的几篇小说大部分都取材于小俄罗斯的民间传说，充满着说神道怪的怪异的色彩，如果我们从表面上看，认为这是民间传说的单纯的复述，那么，这部集子的价值就会大大地减弱，甚至流于怪异谈一类里去，使人误会到和他后期的许多作品有本质的差别，看不出这中间有一脉相承的发展的痕迹。本书充分体现了满涛先生的翻译成就。?

　　《尤利西斯》全书一共18个章节，讲述了1904年6月16日早上8至次日凌晨2发生的故事。每个章节讲述一天中一个小时之内发生的故事，每个章节都具有独特叙事风格，且每一章都和《奥德修纪》的一个章节相对应。 　　作者乔伊斯本人如此评论《尤利西斯》： 　　《尤利西斯》是一部关于两个民族的史诗，是一次周游的旅行，是一个发生在一天（一生）之间的小故事……也是一种百科全书。

契诃夫的著名作品有《套中人》、《变色龙》等，其小说多次入选入我国中小学课本。此外，他还被誉为“俄罗斯莎士比亚”，著名戏剧作品有《万尼亚舅舅》、《海鸥》等，至今在世界各国长演不衰。他还是沙俄后期极少数秉持“女性主义”创作理念的男性文学家之一。读者在《作弄》收录的14篇爱情小说中，可以领略到契氏通过细致入微的传神女性角色塑造，来表达出俄罗斯彼时封建落后的社会环境下，女性的生活困境与自我觉醒，即使现在看来亦颇有深意与启发。契氏笔下形形色色的在恋爱、婚姻在徘徊踌躇的男女，依然可以在21世纪的今天对号入座，领读者产生畅快淋漓的阅读感。

“人可以被毁灭，但不能被打败。”一位老人孤身在海上捕鱼，八十四天一无所获，等终于钓到大鱼，用了两天两夜才将其刺死。返航途中突遭鲨鱼袭击，经过一天一夜的缠斗，大鱼仅存骨架。但老人并未失去希望和信心，休整之后，准备再次出海……

安娜·卡列尼娜出生于冷漠自私的传统贵族，渴望拥有的却是热烈的爱情和精神的自由。她与时代不可调和的巨大矛盾，使她被现实冲撞地头破血流…… 《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰在自身思想转变时期的精神自述，由于其反映的社会现实问题引起了社会的热议，安娜·卡列尼娜也成为世界文学为优美丰满的人物形象之一。

《鼠疫》是一部寓言小说，记述了北非一个叫奥兰的小城发生的一次鼠疫灾难，以及人们反抗鼠疫的过程。     加缪通篇以第三人称的视角刻画了一幅幅疫情下生与死的搏斗的社会百态图，用短暂的胜利结束全篇，阐明病态的社会现象导致鼠疫长久地存在于人类生活中。作品发出的感叹不是控诉而是美好的期待，隐喻人们在荒诞境遇面前的选择和抗争，加缪深刻希望类似鼠疫的社会性病毒能够永远消失，让人类摆脱这些无谓的灾难。     真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。      

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述了主人公阿廖沙从1871年到1884年的生活。为了生活，他和外祖母摘野果去卖来糊口，他还当过绘图师的学徒，在船上当过洗碗工，当过圣像作坊的学徒。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层的人们交道，同时他还有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读拓宽了阿廖沙的视野，他决心“做个顽强的人，不向环境的压力屈服”。怀着这样的信念，他离家乡奔赴喀山。

《瓦尔登湖》是美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗的经典名著。这部散文集记叙的是作家隐居瓦尔登湖的一段时期的生活和思想活动。作品描述了田园生活的乐趣和大自然的迷人景物，充满了睿智脱俗的哲理性思辨，文笔流畅生动，发人深思，读来令人心悦诚服。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。

1851 年，列夫·托尔斯泰跟随哥哥去高加索，在部队里服役了两年半。在那里，作为作家的列夫·托尔斯泰始诞生。 在《童年》《少年》《青年》中，形形色色的场景由一个孩子对世界的观察连结在一起，由一个孩子理解生活的视角组合在一起，而且浸透着生活的喜悦、童年的诗意和纯真的情感，弥漫着浓厚的田园气息。 《童年》不仅是列夫·托尔斯泰自传体三部曲的*部，而且是托尔斯泰的处女作。 《童年》折射了作家在童年时期的贵族生活。列夫·托尔斯泰说 ：“当我在写《童年》的时候，我觉得似乎在我以前还从来没有人像我那样感觉过和描写过童年生活的全部魔力和诗意。”

玛利亚·斯图亚特（1542—1587），苏格兰女王（1542—1567），法国王后（1559—1560）。她一生极具悲剧色彩，生前死后都备受争议，有人誉之为圣徒，有人目之为荡妇。茨威格以细腻的笔法，抽丝剥茧，穿越浩繁史料中的重重迷雾，洞烛人物的内心世界，为我们再现这位不凡女性的传奇。

　　《傅雷译幻灭》揭露了文坛和新闻界内幕，集中了作者主要的生活经历和深切的生活感受，是《人间喜剧》中有价值的作品之一。小说讲述了两个有才能、有抱负的青年奋斗失败、理想破灭的故事：一个颇有才华的青年，梦想凭生花之笔博取文坛上的荣名，但在文学已沦为商品的社会中堕落成出卖灵魂的无耻文奴，在文坛倾轧和党派斗争中身败名裂；另一个青年是埋头苦干的发明家，因心地善良，敌不过同行的阴险算计，被迫放弃发明专利，埋葬了科学研究的理想。作品反映了法国大革命后整整一代青年的社会处境和精神状态。

《包法利夫人》于1856-1857年间在《巴黎杂志》上连载，轰动文坛，在社会上引起轩然大波。司法当局对作者提起公诉，指控小说“伤风败俗、亵渎宗教”，并传唤作者到庭受审，*终以“宣判无罪”收场，而隐居乡野、籍籍无名的作者从此奠定了自己的文学声誉和在文学史上的地位。曾有人问福楼拜，谁是包法利夫人的原型，他答道：“包法利夫人就是我自己。”

《三个火枪手》描写了十七世纪骑士剑客的传奇生活。达达尼安的少年英勇，阿托斯的稳重老练，波尔多斯的大胆鲁莽，阿拉密斯的足智多谋与风度翩翩，在作者的生花妙笔下勾画得栩栩如生，呼之欲出。作品以法王路易十三和权倾朝野的红衣主教黎世留的矛盾为背景，穿插群臣派系的明争暗斗，围绕宫廷里的秘史轶闻，展一系列惊险曲折、妙趣横生的故事。

《良心反抗暴力》记述的是十六世纪宗教改革时期发生在日内瓦的一场惊心动魄的斗争，一场“蚊子抗大象”的力量悬殊的战斗，描写人文主义者卡斯台里奥不顾个人安危，孤身一人反抗势力强大教会领袖卡尔文的感人故事，歌颂这位英勇无畏的人文主义者的精神和品质。