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身体的痛，是心灵的伤
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本书将从身心整合的总体理论出发，解读身体和心灵之间的关系。当身体开始出现状况的时候，除了看病遵医嘱外，我们也可以尝试去觉知身体，和身体对话。当咳嗽时想一想：如果不咳嗽，我想说什么？是想少说话吗？当胃痛时想一想：如果不胃痛，我想说什么？是想得到某些人的关心吗？身体和心灵一体两面，唇齿相依。许多身体问题来自无法言说的心灵伤痛，许多心灵的痛楚会通过身体来释放和表达。本书分为五个部分：部分，从觉知出发，告诉你如何与身体建立连接。怎样感知身体的信号，迈出开启生命能量的步。第二部分，我将带你了解你的身体问题，告诉你身体问题背后的深层含义。带你看看你的身体给出的答案，并向你介绍身体疼痛和疾病的意义，身体和情绪的关系。第三部分，带你一起去理解你和身体的关系，告诉你如何看懂身体的关系地图。身体是如何成为你亲密关系的替罪羊的？你和父母的关系模式是怎样藏在身体里的？第四部分，将打开身体尘封已久的记忆，告诉你如何疏通隐藏在身体的心结。我们一起探索身体的记忆地图，拥抱身体帮你留住的记忆，治愈时间不能疗愈的伤。第五部分，我将从身体智慧的角度来告诉你，如何让灵魂跟上身体的脚步。身体是心灵的镜子，尊重身体，你将拥有智慧与力量，也能够提示我们，达到身心和谐该从哪里出发。让我们一起来拥抱身体，与之共舞，让灵魂跟上身体的脚步！
自我与本我
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1920《超越唯乐原则》 人心有对立的本能和欲望。 在追求快乐的同时，也在追求超越快乐，哪怕为此忍受痛苦。 在不顾一切想生存下去的同时，也追求自毁和死亡。 1921《群体心理和自我分析》 群体没有智商， 在群体中，本来有智商的人也变傻了。 弗洛伊德在本篇中高度评价了勒庞的《乌合之众》， 同时指出在自我与理想自我之间会有必然的分裂。 1923《自我与本我》 自我是社会性的， 本我是本能性的。 在现实与幻觉、故意的暗示与潜意识的夹之中，我们到底是谁？ 1926《障碍、症状与恐惧》 障碍是功能实现过程中的受阻， 症状的出现是因为对欲望的压抑。 本篇讨论饮食、性、运动以及认知障碍或症状之下的心理恐惧问题。
早稻田大学日本史(卷十一):幕末史
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《早稻田大学日本史（卷十一）：幕末史》详细讲述了德川幕府末世的衰相，海外形势的发展和对日本的影响，德川幕府对外政策的变化和海防论，美国海军将领出使日本，俄国使节出使日本，缔结友好通商条约，德川幕府的觉醒，美国公使汤森•哈里斯到日本赴任，征夷大将军继嗣问题，朝廷和幕府的交涉，井伊直弼主政，安政大狱，樱田门外之变等重要内容，深刻展现了德川幕府末期内忧外患、社会动荡的历史。
心无百姓莫为官:精准脱贫的下姜模式【中国好书】
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2019年是全面建成小康社会的关键之年，奔小康，一个都不能少。精准脱贫是我们必须要赢的三大攻坚战之一。浙江省淳安县下姜村是*、*、赵洪祝、夏宝龙、车俊五任省委书记的联系，在短短几十年里实现了从“穷脏差”到“绿富美”的转变，形成了精准脱贫的下姜模式。 本书由长期关注“三农”问题、多次蹲下姜的《人民日报》著名记者王慧敏（笔名劳罕）执笔，以2017年12月28日《人民日报》头版刊发的长篇通讯《心无百姓莫为官——*同志帮扶下姜村纪实》为基础，记录了下姜村脱贫致富的振兴之路，展现了党员干部“心无百姓莫为官”的为民情怀，被列中宣部2018年重主题出版物。
熬通宵也要读完的三国史
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中国古代历史上有两大鼎盛王朝，它们分别是汉与唐；然而，大治之后，便紧了两场大乱。即汉末三国乱世和唐末五代十国乱世。但与唐末五代十国乱世相比，汉末三国乱世乱出了水平，乱出了层次，乱出了精彩，也乱出了艺术。甚至有很多人认为，比这两个乱世更乱的晋末五胡十六国乱世直就是三国乱世的延续。但人们对三国乱世的认知，主要受演义小说《三国演义》影响，虚妄和谬误不少，本书着重据史实对演义行还原，力图展现一段真实的三国历史。
忍辱负重的使命:美国外交官记载的南京大屠杀与劫后的社会状况
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本书收集、整理并翻译了美国驻南京大使馆外交官爱利生、爱斯比等人于1937年12月至1938年8月，从南京向美国国务院、驻东京大使馆、驻北平大使馆等机构发出的外交文件，包括电报158份、报告17份、月度总结5份、备忘录2份、信件2封，共184件。这些外交文件近距离地记载了日军占领南京后的暴行、对中国及美国财产的破坏及其组织运行情况，真实地反映了日军占领下南京城中的政治、经济和社会状况，以及美国外交人员为保护中美公民权益、维护对中国百姓的基本人道待遇所做的努力。这批外交文件是记录南京大屠杀期间及之后情况的为数不多的连贯性官方材料，对南京大屠杀研究具有珍贵的史料价值。
现代城市里的好邻居
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本书以好邻居的构建为主旨，以各类不同的人群为切，涉及城市中的孩子、工作中的孩子、成年工人、房客、流浪汉、家庭、患病者、捐助者、教会成员等各个方面，不仅有慈善友好访问员如何展睦邻运动的身影，也有现代慈善组织如何有效运作的过程，融了宗教慈善与现代公益的理念，并试图厘清两者的关系，对读者有很强的启发性。同时，在该书中，作者也指出，随着工业革命的到来，工业产业的不断发展使得民众在面临机遇的同时也更加脆弱，作者以个案的方式说明传统的慈善救助方式面临着新的挑战，救助形式也需要做出革新，并对此针对性地提出了慈善公益发展的新标准，这对当今慈善事业的反向指导性作用较为突出。
20世纪中国唯识学史要--国家社科基金后期资助项目
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本书是海内外*部对20世纪佛教唯识学思潮作出系统梳理的研究专著，以20世纪中国法相唯识学发展的历史脉络为研究目的，把唯识学复兴思潮放在整个近现代佛教运动的时代大背景下加以考察，以唯识学派和团体为分界，以主要人物思想为中心，整体上呈现出各个唯识学系、院派、团体、区域的研究特色和学术风貌，全面揭示这一百年上下半叶唯识学发展的线索。本书以1949年为分期，分为清末、民国时期（上编，1900—1949年）与新中国建立以后时期（下编，1949—1999年）的唯识学研究两编行探讨。本研究课题续了唐代唯识宗学和明末唯识学，也补充、丰富了20世纪中国佛学史的内容，对中国现当代佛学及未来唯识学的走向具有一定启示作用。本书通过勾勒前后五十年的佛教唯识学发展的关联性和区别，不仅概括和提炼出20世纪上半叶唯识三系等思想特色，而且对20世纪下半叶唯识学的发展情况作出系统的梳理，尤其是对香港和台湾的唯识学传承和特色作出分析，以此描绘出百年来中国唯识学精彩纷呈、兴衰起落的历史画卷。
乡镇治理与政府制度化
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《乡镇治理与政府制度化》是对当代中国基层政府及其治理的实证研究。研究的政府层面,聚焦于县乡村三级公共组织中的乡镇;研究的现实素材,集中于2l世纪前五年。2005年,中国农业税全面取消,基层政府的活动内容和日常行为发生了重要变化。但是,基层政府的制度环境没有改变,基层政府的行为逻辑也没有改变,政府运行机制并未发生根本变革。故此,在相当时期里,《乡镇治理与政府制度化》所展的核心论证都将属于中国政府改革的基本议题。
文本秩序：桓谭与两汉之际阐释思想的定型
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该书选择“文本秩序”为切，将桓谭与两汉之际对经典文本的阐释方式揭示出来，甚具典型意义。作者认为文本秩序与社会秩序具有密切的联系，甚至一定程度上说，文本秩序是社会稳定程度的反映。由此出发考察了桓谭与两汉之际的学术背景、古今文经学的争辩、桓谭的史学、音乐、政治、军事、文学等思想。对当下颇为引人注目的文本研究当有启发与推动作用。 本书为国家社科基金后期资助项目。
樊登给青少年讲论语系列(套装2册)
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套装包括： 《给青少年讲论语：识人交友》《给青少年讲论语：乐在学习》
哈佛大学心理学教授加藤谛三作品集(套装共2册)
￥48.00
本套装包括《与内心的冲突和解：激发人生动力的内在成长课！》《逆流而上的我》
熬通宵也要读完的大晋史
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西东两晋在中国历史上的存在感较低，尤其是西晋，其虽然合并魏蜀吴三国，号称大一统王朝，但满满算，其国祚不过五十一年，若以灭东吴始，则仅立朝37年，远不能与西汉王朝相比。东晋国祚稍长，有一百多年，但仅守江南半壁，立国期间，风雨飘摇，外有强敌觊觎，内有权臣跋扈，受尽窝囊气。东晋王朝能在历史留下一笔，主要是名士风流，书画飘香。鉴于此，本书以重墨浓彩渲染西晋的富赫与糜烂，再以工笔细描东晋的浪漫与消亡。
熬通宵也要读完的大明史
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这是一个将儒家文明推到*的王朝，也是商业文明高度发展的王朝，五洲来贺，万国来朝；这又是一个峻法严刑遍布、君臣欲望膨胀的王朝，后期怪事频出、人心惶乱……*终在1645年轰然倒塌，走向倾覆的深渊。
这个汉朝太有意思了.第一卷
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《这个汉朝太有意思了》从汉高祖刘邦写起，一直写到汉献帝禅位，总共四百余年的历史。全套书共七卷，从楚汉争霸写起，至曹丕篡汉止。第一卷全景展现秦末汉初那段波澜壮阔的历史画卷；第二卷全景展示后刘邦时代大汉帝国的兴衰与走势；第三卷全景展示汉武大帝时期大汉帝国征战四方、金戈铁马的壮观气象；第四卷全景展现西汉中晚期权臣擅政与帝国弊病丛生的乱局；第五卷全景展现刘秀和他的云台二十八将起于草莽而允冠百王澎湃的铁血柔情；第六卷全景展现刘秀荡平天下及东汉王朝的巅峰明章之治；第七卷全景展现东汉中后期外戚与宦官争斗残杀、交替专权擅政的往事。
国学集刊(第7辑)
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国学集刊缘起汤一介先生倡导，由深圳大学国学研究院主持编选，旨在汇集国学研究的重要思想与成果，普及弘扬传统文化与学术。本书为第7辑，在延续前几辑的主旨基础上，精选了成中英、高宣扬、洪汉鼎、景海峰等学术名家的文章，分析了中国经典诠释学的问题，如《聚焦中国诠释学问题》《儒家经典诠释学的建构》等；对理学相关典籍行了考证，如《王阳明〈传习录〉的编刻过程略述》《明末〈李氏说书〉的真伪问题》；探讨了“酒”的哲学意义，如《论酒的精神——从中国思想出发》《良知的迷醉——以〈孟子〉中“酒”为中心的讨论》；还收录了对过程哲学领域有名教授柯布的访谈。全书内容丰富，论述严谨深刻，对传承和发展中国经典哲学有着重要的意义。
新社会观
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本书收集的是欧文1813-1821年的著作，主要是其前期著作，包括“新社会观，或论人类性格的形成”“论工业体系的影响”“上利物浦伯爵书”“致不列颠工厂主书”“告劳动阶级书”等。 罗伯特•欧文是历史上个创立学前教育机关的教育理论家和实践者，同时他还是19世纪初有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者，被称为“现代人事管理之父”。欧文的社会改革实验取得很大的成功，工厂区的面貌大为改观，此地亦被成为“新拉纳克”。此地的教育活动也是欧文一生中主要的教育实践活动。“新社会观”就是欧文在此地长期探索和实践的理论总结，特别是关于人的性格形成的理论。 欧文在其中反复阐明一条原理:造成社会混乱的根本谬误是人们认为每个人的性格是自己形成的。事实上它是在外力，即一生所处的环境影响下形成的。父母、师长和立法者合为一体，可使后辈养成坏或好的性格。欧文还强调重视早期教育对性格形成的作用，以及教学过程中理解的意义。呼吁各国当政者将主要注意力放在培养性格方面，废除不良法律，并通过立法确立良的国家教育制度。欧文的观曾在欧美各国广泛流传。
夜航船
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《夜航船》是一部来自三百年前的“百科全书”，也是张岱这个文人眼中的大千世界。从天文地理、四方星象到三教九流、古往今来，或严肃，或幽默，或正经，或玩笑，无所不包，读来令人欲罢不能。 1665年，六十九岁的张岱为自己写下墓志铭，其中并未提及《夜航船》。 1689年，张岱卒于九十三岁。《夜航船》从此湮没。 三百年后，尘封抄本现身于世，辗转入藏宁波天一阁，《夜航船》重现天日。 张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。 于是他写了这本三百年前的“百科全书”，这些也正是《夜航船》里的全部内容。
《让幸福来敲门》畅销书，职场(试读本)
免费
成功了吗?幸福了吗? 成功是一把铲子，我们使劲挖掘，想找到巨大的宝藏；成功是一把梯子，我们不停攀爬，想摘到香甜的果子。我们上下求索，却忘了思索：如果铲子不够锋利、梯子不够长怎么办?假如宝藏不够多、果子不够甜又如何? 无论成功与否。幸福离你有多远?工作压力大，负面情绪多，工作方法不得当，哪一个扼杀了你的幸福，阻挡了你的成功路? 本书浓缩了《搜狐职场一言堂》近百名国内外专家的培训精华，从工作减压、工作心态和工作方法三个层面行阐释，让读者在轻松阅读中把自己的工作心态、工作状态，乃至生活状态调整到*，轻松获取真正的幸福。
论语通解（一）(试读本)
免费
本书是作者学习《论语》一书的心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《论语》中相关的语录做了深浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《论语》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。
中国语言生活状况报告(2007)上编(试读本)
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该书是国家语委第二次向社会发布年度语言生活状况报告，也是国家语委“中国语言生活绿皮书”的第二部。发布的目的是“在于引起人们对语言国情的重视，引导语言生活向着和谐健康的方向发展，并为政策制定和学术研究提供参考”。 该书分上下两编，下编主要内容有：“报纸、广播电视、网络（新闻）用字用语调查”；“报纸、广播电视、网络（新闻）字母词语使用状况调查”；“中文网络用字用语调查”；“中文博客用字用语专项调查”；“中文BBS用字用语专项调查”；“报纸、广播电视年度流行语”；“汉语年度新词语”等。 中国语言文字工作委员会发布年度中国语言生活绿皮书。 2006年中国语言生活生机盎然，语言文字观念正在发生重大变化。构建和谐的语言生活，成为社会新理念和新世纪语言文字工作的新目标，而要达到这个新目标，就要科学看待，妥善处理当前语言生活中的一些问题。 本书是中国语言生活状况报告课题组对06年中国语言生活的若干领域所做的调查，包括工作篇、专题篇、热篇、港澳台篇和参考篇五大部分和附录。
