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中华诗词名句鉴赏(中华古文化经典丛书)
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本书搜集了大量的中国古典诗词中的经典名句，并配有解析， 如“一日不见，如三秋兮”、“树欲静而风不止”、“英雄一入狱，天地亦悲秋”等。 荟萃了流传久远、脍炙人口、有欣赏和实用价值的名言佳句两千多条，编选的典籍从孔子 整理的《诗经》到民国时期的著作，历两千多年。一书在手，尽览中国诗文词曲千古绝唱； 开卷有益，领略华夏民族文化千年辉煌。注释准确疏通词义，言简意赅，权威考证。鉴赏精辟， 深入浅出，优美精当，陶冶情操。
中华谚语（第七卷）
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谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。
庙会与赶集
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庙会是汉族民间宗教以及岁时风俗，它是以寺庙为依托，在特定时间举行的酬神、娱神、求神、娱乐、游冶、集市等活动的群众集会。它也成为乡村生活不可缺少的一部分，是乡村社会变迁的标志，是农村人们进行物质、精神文化的交流之地。
中华典故（第一卷）
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典故的来源大致有三个：，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。
中华典故（第四卷）
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猎人们熟悉了大雁的这一套方法，于是在捕获大雁的时候，就先举火照耀。这时放哨的大雁看见了火光，立刻叫起来，猎人便很快把火灭掉。群雁被叫声惊起，环顾四周，发现毫无动静，于是又睡了。这样折腾了好几次，群雁以为雁哨故意欺骗它们，就都去啄它。
中华对联（第九卷）
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对联，也称“楹联”、“楹贴”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式。对联的形式，源于我国古代汉语的对偶现象，它与骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，历经北宋、明、清三次重要的发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。
曾国藩全书（第七卷）
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《曾国藩全书》讲述了曾国藩，晚清名臣，被誉为官场楷模、千占完人。他倡导西学，开启同光中兴，扶晚清王朝六十余年而不倒，被视为朝廷中流砥柱。伟人*云：愚于近人，独服曾文正。可见其影响之大。曾国藩以一介儒生、无权的在籍侍郎，昂然崛起于湘楚之间，在近代中国发展史上写下不容抹杀的一笔。
草木有情
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中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。
吉祥如意
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本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。
曲折幽深——北京胡同
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它是城市的脉络，交通的衢道，是北京普通老百姓生活的场所，更是京城历史文化发展演化的重要舞台。它记载了历史的变迁，时代的风貌．并蕴含着浓郁的文化气息。
变革风生（1980－1989）（中国历史大事详解）
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1980年，中国改革开放开始向纵深挺进。在农村，家庭联产承包责任制得到了中共中央和邓小平的肯定，正在逐步发展；在城市，开始实行以扩大企业自主权为中心的经济体制改革，企业的活力得到了增强。对外开放政策初步实施，深圳、珠海、汕头和厦门经济特区开始兴建，并在引进外资和先进技术等方面也取得了一定成就。
诗经(国学启蒙书系列)
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《诗经》*早称称《诗》或《诗三百》，是我国历史 上*早的一部诗歌总集。据传经孔子整理编纂，后来儒家把它尊为经典，称作《诗经》。《诗经》大约编成于春秋时期，共收集诗歌三百零五篇，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等诸多方面，开辟了中国诗歌现实主义创作的源头，被誉为中国古代社会的百科全书。《诗经》大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果，是中国诗歌乃至整个中国文学史 上的一个光辉的起点。
移风易俗(中华美德)
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中国是个多民族的国家，在浩瀚的历史长河中留下了许多的风俗和节日，大家知道中国的三大传统节日是指什么吗？在这些节日中需要准备什么？有什么样的禁忌吗？大家想了解少数民族的婚礼是怎么的一种场面吗？他们的服饰丰富多彩，有着怎么的来历吗？一年分为四季，有二十四个节气，这些节气是怎么形成的呢，他们与我们的生活有着怎样的关系？妈祖祭典、成吉思汗祭典、黄帝陵祭典是人们对先祖们表示尊敬的仪式，想了解他们有着怎样的传奇的经历吗？打开本书吧，它将为你揭开这些谜团！
见利思义(中华美德)
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《论语·宪问》曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”见利思义是中国传统道德处理群己关系的一条基本行为准则，是中华民族重要的传统美德。义和利问题，讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义，一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。
秉公处事(中华美德)
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用岁月在莲上写诗，用生活在雨中弹奏，善良的种子终究会开出鲜艳的花朵。心怀公正，哪怕处于风雨交加的夜色中，也可安于泰山；心怀公正，秉公处事，哪怕是岁月已流失，我们的灵魂依旧竖立于历史的洪流中，历经千古而不消失。读《秉公处事》，让我们可欣赏优美的文词，也可领略中华的优秀美德；让我们懂得以一颗公正的心面对生活的点滴，谱写生活的点滴。
不忘国耻(中华美德)
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自古以来，中华美德一直是中华民族赖以生存的品德基础，是中华民族生长的精神支柱和文明动力。中华美德的形成和发展历经五千年，内容博大而精深。中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪。《不忘国耻》初看让人联想到家仇国恨，然这本书作者以另类的角度道出我们如何从逆境中走出来……
诚实守信(中华美德)
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“中华美德”从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。《诚实守信》为“中华美德”之一，以通俗易懂的古典故事对“诚实守信”这一品德作出了形象生动的阐释。而青少年时期是品德形成的重要时期，对于以后的道德观的树立有着极大的影响，因此，从青少年时期就要给他们正确的引导，使之逐渐形成正确的道德认识、道德情感、道德行为和道德意志，做诚实守信的青年人。
淡泊名利(中华美德)
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中华民族的传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的根和魂，其精髓就是中华民族传统美德和人格修养。“采菊东篱下，悠然见南山”、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这些都是中华民族流传下来的关于淡泊名利的名句，深深烙印在炎黄子孙的心上。本书是从数不胜数的美德故事中摘取的具有代表性的淡泊名利的事例，希望故事中的精华能够滋养读者纯洁的心灵。
机敏谐趣(中华美德)
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机敏，是机智，是智慧；谐趣，是诙谐，是幽默。中华民族是一个充满智慧的民族，千百年来，不乏机敏谐趣的传说和故事。这些故事或大或小，或深奥，或通俗，但它们都是那样的幽默有趣，那样的充满智慧。本书中的这些小故事，不但可以成为广大读者茶余饭后的谈资，还能够使我们在欢笑的同时，更加聪明，更加明智。使我们德高、志坚，智慧、风趣。小小的“机敏谐趣”故事，给人以启迪，给人以回味，给人以积极向上的动力，它蕴含着一种神奇的力量。智慧的力量是一把钥匙，能打开知识的大门，能打开思想的大门。在我们品味这些故事的同时，让智慧的火花照亮我们的心灵殿堂。
疾恶如仇(中华美德)
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孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若仇。”在中国历史 上，出现过许多疾恶如仇的历史故事，像“何塘藏杯除奸”、“张纲怒埋车轮”、“马伸弹劾黄潜善”等等，这些人的形象都深深地留在了人们的脑海之中。随着时代的进步与社会的发展，生活节奏的日益加快，生长在和平年代的人们开始逐渐地淡忘，淡忘那些可歌可泣的人，那一段段逝去的历史。本书为《中华美德》系列丛书之一，以通俗易懂的小故事对疾恶如仇这一品德作出了形象生动的阐释。
启迪人生(中华美德)
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一篇篇励志故事，仿佛驾船双桨，助我们逆流而上；一句句哲理名言，宛如驱车长策，让我们执著向前；一缕缕感悟心语，如同智慧钥匙，开启心灵天窗；品读隽永文章，体验百态人生；分享哲理故事，聆听心灵感动。《启迪人生》带给我们的是睿智的人生感悟，励志的信念。本书是“中华美德”系列丛书之《启迪人生》，书中精选了近百篇经典的人生故事，启迪生命智慧，坚定人生目标，完善人生规划，使我们拥有更高更美丽的人生境界，在快乐的生命旅程中体验智慧人生。
