全书分成两大部分：上编为田野考古资料，包括12篇发掘报告和12篇简讯（发掘工作已经完成但尚未整理出正式报告之前的材料）；下编为研究论文，包括4篇研究综述和42篇有关专题论文。都城是一个朝代物质文明和精神文明荟萃之地。汉长安城是西汉和新莽的都城，是全国政治、经济、军事和文化的中心，它贯通中西丝绸之路的创始起，与西方的罗马并称为当时世界上、重要的都市。经过多年的探索，考古工作者基本搞清了汉长安城的平面形状与规模、城墙和城壕的结构、城门与城内大街的形制、城内外水系的分布、未央宫等主要建筑群的范围和布局、武库的位置和建筑配置、西北部手工业作坊的种类、南郊礼制建筑等。

　　上海古籍出版社近六十年来形成了出版普及读物的优良传统。上一世纪，本社及其前身中华书局上海编辑所策划、并历时三十余年陆续出版的《中国古典文学作品选读》与《中国古典文学基本知识》两套各八十种，在当时曾影响深远。不少品种印数达数十万甚至逾百万。不仅今天五六十岁的古典文学研究者回忆起他们的初学历程，会深情地称之为“温馨的乳汁”；而且更多的其他行业的人们在涵养气度上，也得其熏陶。然而，人文科学的知识在发展更新，而一个时代又有一个时代的符号系统与表达、受习惯，因此本世纪初，我社又为读者奉献了一套“文史哲经典读本”，是为先前两套丛书在新世纪的继承与更新。

流动的音乐思维：先秦诸子音乐论新探 本书探索先秦诸子的多元创新的音乐思维。先秦诸子思想是中国思想重要的环节，并且是东亚思想的共同基础。先秦思想的空前成就是诸子论辩的产物，不同思想家之间的互动，正是推动先秦学术发展的真正力量。 经学：知识与价值 经学作为中国传统学术的主体，在中国传统学术思想的发展中占有十分重要的地位。传统经学，有一套独具特色的知识体系，这套知识体系蕴含着古圣先贤对宇宙、社会、人生的特殊体验，反映了他们的价值追求和生命智慧。本书即是部分当代学者对上述问题深入探讨的成果。 唐人编选诗文总集研究 本书分三编。编，总论部分，主要研究《文章流别集》《文选》《玉台新咏》等唐前编纂诗文总集对唐人编选诗文总集的影响、唐人编选诗文总集的社会文化背景、唐代诗文总集的编纂者及其心态、唐人编选诗文总集的选本批评功能及其价值、唐人编选诗文总集与文献传播。第二编，分论部分，大致以传统学术意义上的“四唐”分期，选择唐人编选的诸如《续诗苑英华》《翰林学士集》《珠英学士集》等不同时期的诗文总集，以及李吉甫等诗文总集编纂者，探讨唐人在各个历史时期编选的诗文总集及其特点、影响。第三编，辑考部分，在前辈学者研究的基础上，补考唐人编选诗歌总集，辑考唐人编选文总集。 中国风俗史 作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。本书初版于1911年，是中国社会史部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。 明史讲义 本书是作者20世纪30年代初在北京大学授课时的讲义。明史讲义全书分为二编：编总论明史在史学上的地位和明史体例；第二编对明朝各个时期的史实进行了高度概括，见识高远、考证翔实、轮廓清晰，在明史研究领域有着深远的影响。 中国近三百年学术史 本书是一部影响深远的学术史名著，将近三百年的学术流变，数以十计的学科概貌，上百种学术专著，几百位儒士学者，纵横论列，条分缕析，深入浅出，实为梁氏学术论著的代表之作，在中国学术思想史研究上占有很高的学术地位。 先秦政治思想史 本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。 清史讲义 本书利用《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，考订了清之先世源流、揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。此书对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，是有关清史问题的重要著作，为研究清史者之入门书。 中国历史研究法 本书是梁启超晚年涉猎东西方史学著作，结合中国史书的过去和现状，系统整理的史学理论佳作，条分缕析，言简意赅，有理论，有方法，有例证，有判断，不愧是中国近代史学的名著。作者对中国传统史学了解极深，价值充分领会西方史学研究的精义，结合自身研究经历，其中很多治学经验，至今仍有重要参考价值。 文心雕龙札记 本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，堪称清末民初三大文学流派纷争中涌现出来的一部名著。作者以其过人的才力和不懈的钻研，心血所聚，文字洗练，见解历久弥新。 先秦学术概论 本书论述先秦诸子学术，全面分析先秦学派的源流，着重分析各派源流和相互关系，同时结合时贤的研究成果，论辨其真伪。在评论各个学派的著作中，颇多独到的见解。根据山东临沂银雀山汉墓出土的两书残简，足证作者论断的准确。先秦诸子的学术脉络向来是中国学术研究的重点，此书作为剪裁得宜的入门书，是广大国学爱好者、人文学科本科生了解中国学术源头的优秀读物。此次再版拟根据中国大百科全书出版社1985年版排印，同时参照上海世界书局1933年初版校正。 理学纲要 本书系根据作者壮年时期在上海沪江大学讲《中国哲学史》时的讲义修订而成。理学兴于北宋，盛行于南宋与元明时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思潮的主潮，其影响覆盖整个东亚各国。作者基于理学与国人之思想关系甚深，然而其书率多零碎乏条理，读者难于了解，综合理学家重要学说，兼及其对社会风俗之影响，为读者提供一本简要的理学思想史。宋明理学向来是中国学术研究的重点，而迄今为止，中外学界关于理学的简史似乎还没有超过本书者。此书作为剪裁得宜的入门书，是广大国学爱好者、人文学科本科生了解理学思想的优秀读物。此次再版拟根据中国大百科全书出版社1996年版排印，同时参照上海商务印书馆1931年初版校正。

西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中，闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师，组成西南联大“教育天团”，为国家和民族培养了大批杰出人才，孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际，为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采，西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义，按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果，也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守，以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。

为帮助广大领导干部丰富历史文化知识，汲取治国理政历史经验，提高文化素养和思想政治素养，提升马克思主义理论水平，我们从“部级领导干部历史文化讲座”中遴选80多堂经典讲座，汇编整理成“‘部级领导干部历史文化讲座’20 周年纪念版丛书”隆重出版。丛书共分6册，分别为《以史为鉴：从家国兴衰看治国之道》《诗书礼乐：传统文化与立德修身》《良法善治：建制史鉴与吏治得失》《酌水知源：文化源流与民族精神》《问道思辨：哲学经典里的思想智慧》《文明激荡：全球视野下的中国与世界》。丛书名家汇集，由楼宇烈、冯其庸、叶嘉莹、金冲及、钱乘旦、王蒙、樊锦诗、金一南等80多位享有盛誉的专家学者担纲主讲，生动分析解读世代治国安民的历史经验，堪称历史文化集大成之作，有思想、有情怀、有深度、有温度，是80多位史学泰斗、文化名家、知名学者献给部级领导干部颇具思想价值的历史文化“公课”。

《逆说美国的民主》 美国以自由的代言人自居， 然而以民主思想为基础的政治制度、司法体制和社会文化却暴露出越来越多的弊端。本书以卡特里娜飓风袭击新奥尔良为切入点，展现了一幅美国社会纵断式的景观图，灾害暴露出的贫困、不平等、政治分裂、种族壁垒等问题始终困扰着美国的政治家和普通人。美国式民主是否具有本质上的缺陷？以“他者”的视角，着眼于美国的政治困境，日本学者尝试解构美国式民主。 《古代中国的文明观》 今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡“小国寡民”。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。如何应对文明发展——正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代，我们依然可以从先人的遗产中发现启示。 《近代朝鲜与日本》 19世纪末，为打开“隐士之国”朝鲜的大门，欧美列强轮番侵扰，主政的大院君坚决攘夷，拒绝通商传教，树立斥和碑，告诫子民“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。然而1875年，日本制造江华岛事件，率先与朝鲜缔结不平等条约。此后，朝鲜陆续与欧美列强及清国签订条约，朝鲜半岛沦为各国势力的角逐场：日本计划吞并朝鲜，以朝鲜为跳板侵略大陆；清国希望维持与朝鲜的宗藩关系，将朝鲜作为抵御侵略的防波堤；美国希望打开朝鲜国门，获取贸易利益；俄国希望在朝鲜扶植势力，牵制日、美、英三国……在各国势力面前，小国朝鲜的命运如风前灯火。为了延续国祚，保全儒家文明，朝鲜只能在夹缝中求生。 《日本的诞生》 早期日本的历史，只能从中国的史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从“日本”国号入手，按照“倭”到“日本”的发展脉络，讲述了日本作为一个国家诞生的过程。其间，派遣遣隋（唐）使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，都对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作/用。而日本与中国、朝鲜半岛各国的交流尤为重要——既有文化贸易往来，也有纷争与战乱。早期日本国家的特点、日本民族的个性正是成形于这种复杂的国际关系，今日日本与周边国家的矛盾，其根源也深埋于这段古老的历史之中。 《日本的神话》 日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中z/u/i有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。 《日本文化关键词》 孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。 《日本的汉字》 古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与开化。汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走进这个既陌生又熟悉的文字世界。 《京都》 京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样，布满历史的沧桑与印迹。漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往，在六波罗看到《平家物语》的遗迹；转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地点，探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎，凭着对京都的熟稔和专业，解读古都，从一座城市一窥一个国家的历史。 《格差社会》 父母的职业决定子女的职业，父母的收入决定子女的收入，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。 《过劳时代》 从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。

套装包括《向光而行：老俞对谈录》、《心灵激荡：老俞对谈录》、《星河辽阔：老俞对谈录》、《韶华有梦：老俞对谈录》。

本套装包括《中国文化常识：一本了解中国文化的微型百科》《优雅的发现：伦敦的每一个角落，都铭刻着一场文学盛宴》《德国文化漫游：再遥远也能拥抱不灭的浪漫主义灵魂》《莎士比亚的戏剧世界》《优雅的相遇》《菊与刀》

歌德曾说：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”作为古代世界中首屈一指的大帝国，罗马人曾将欧亚非的广大地区纳疆域，罗马人创的一系列政治制度、法律规范、管理模式以及公共工程等，至今仍影响着西方社会，成为现代西方文明永不衰竭的活水源头。 诸王传说、政体沿革、凯旋荣光、权力辉煌、英雄陨落，都将在这一部波澜壮阔的罗马帝国发展演变史中清晰呈现。让我们一起在历史、人文、哲学智慧中获得浸润，激荡心中的美德和恢宏理想，了解有温度的“永恒之城”罗马，了解当今的西方社会与世界格局。

本书收录的对联是全世界历代客家人或含有客家元素的对联作品。这里包括全世界客家人聚居地、迁徙流转地的实用对联作品；非客籍人士在客籍的工作生活为客家人物题撰的对联作品；客籍人士在外地工作生活撰写和使用过的对联；也包括非客籍人士专为客籍人题撰的对联。这些对联上起唐宋、下限截止于今。1949年以前的历代作品，无论合不合联律，作为资料，尽可能全部收录。

“日本民艺之父”“超接地气美学家”柳宗悦作品集，全新译本！套装共4册，分别为《工艺文化》《日本手工艺》《民艺四十年》《茶与美》 《工艺文化》：探究了何为工艺、工艺的诸多特点、工艺为何是美的等诸多命题。 《日本手工艺》：20年间不断地探寻真正具有美的生活道具，为读者介绍手工艺品的美好品质。 《民艺四十年》：柳宗悦创造了“民艺”这一新的美学概念，开启民艺运动，创办《工艺》杂志，创建日本民艺馆，在漫长的40年里，坚定地从无名工匠的日常用具中发掘真正的美。 《茶与美》：经典传世之作，关于茶与美这一主题的散文集。深入探究茶的精神、美的内核，阐述收藏的法与道。

《传统文化故事集》是易中天先生写给自己外孙的书，讲老祖宗传下来的做人的智慧、做人的道理，助孩子在快速变化的时代有一个稳定的内核，成为真正的人。 例如，庄子告诉我们活好自己，不跟任何人比，因为人和人天生不一样，人和人也可以不一样。孟子告诫我们，清清白白做事，堂堂正正做人，承认错误不丢人，反而更能赢得尊重。周易揭示了关于世界的朴素真相：世界永远在变，*不变的就是“变”，所以不必害怕变化，智者永远喜欢变化、拥抱变化、与时俱进。孔子则告诉我们，教育的目标是培养真正的人——真实、自由、快乐而有礼。 7—13岁适读，用老祖宗的智慧给孩子兜底。

本套装包括《中国历史常识》、《中国文化常识2》、《中国文化常识3》、《中国文化常识：一本了解中国文化的微型百科》、《仙与道：神仙信仰与道家修身（精美插图版）》、《腹有诗书气自华：唐五代两宋词简史》、《唐诗宋词常识》、《中国近代史常识》、《中国书法常识：中国书法文化的集大成之作》

《维摩诘的花雨满天（上）》 《维摩诘的花雨满天（下）》 《（瑜伽师地论?声闻地）讲录》 《楞严大义今释》 《圆觉经略说》 《金刚经说什么》 《药师经的济世观》 《大圆满禅定休息简说》

本书以郑振铎先生的《插图本中国文学史》（作家出版社1957年版）为底本，按体裁产生、发展的时间顺序编排，对中国文学知识作了系统梳理，深浅出，既能让我们领略到中国文学的博大精深，也能使读者了解中国文学的发展历程及其丰富的内涵。在编辑的过程中，保留了其原旨以及行文风格，只是对其中的内容重新行了梳理。

《张居正全集》共收张居正著述6种，附录署名为张居正的疑著2种，并附录张居正资料选编。本次出版行了新式标和校勘，并按经史子集分类，首次实现对张居正现存几乎全部文字的整理结集，于张居正本人和明史乃至中国史的研究，皆有重大价值。

这套“山海有情 天辽地宁”文体旅丛书，梳理辽宁文体旅谱系，整合山水人文资源，献给这个方兴未艾的大旅游时代。

精选中华国学传世名篇19种，包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训！版本权威，以古籍原著善本为底本，重新标点，校对注音和错字，引用历代名家权威注疏或者权威工具书，精准注释！ ★*，本书选本权威，均为中华国学经典传世名篇。精选*能代表“文化自信”的十九本经典名篇，集中华传统文化之大成，具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作，如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》，虽然只有五千字，却是全球文字出版发行量*大的著作之一。 四是名言警句代表作，选了流传*广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”，背诵这些千古名句，可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作，本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。 ★第二，本书版本权威。以古籍原著为底本，甄别版本错误，选取善本。 原著均选取清朝或民国印刷原本，儒家四书参考《四书集注》《十三经注疏》等版本，《老子》更是综合了古今各种版本，《增广贤文》《菜根谭》则以内容更*的版本编入。 ★第三，本书重新标点，校对注释注音。根据*权威的历史原著版本，校正千余处错误标点和部分错字。 本书注释均来自历代名家权威注疏或者权威工具书，力求每一个注释都有据可查，概括简洁而又使含义详尽。有歧义之处则旁征博引，纳圣贤言论或名家注释于其中，不再是一家之言。正文注音严格校对，注意古汉语与普通话的区别，如多音字、通假字、轻声、变调都是重点注意的地方。

从书法的技巧到心法，从笔墨到生活，书画家林曦教你从书法里获得生命的滋养！水墨画家林曦的艺术生活随笔集，以手艺人之道，解析艺术美育的本质内涵；以文人之心，观照当代生活的审美情趣。套装共4册，分别为《只生欢喜不生愁》《与书法相伴的生活》《花与童》《深情录》

总书记指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。” 全书共22章，150万字，由20多位儒学研究专家、学者参与撰写，从历代思想家的儒学和民间信仰层面的儒教这两个层次着手，将两千多年的儒家思想融汇成一条思想长河，脉络清晰地诠释儒家的“仁、义、礼、智、诚信、孝、友、耻、勇、心、恕、乐、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。 古人云:“天不生仲尼，万古如长夜。”本书的出版阐明了儒家思想的价值就在于:从孔子开始，立足于为天下立法高度，为天下建构了人间秩序，建构了以“仁义”为核心的价值体系，建构了“天下”意义上的人类共同价值观。

  许倬云文明三书，是当代史学大家许倬云重磅力作。他在此三本书中，首次系统性讲解文明史，70年博学深思熔铸一炉，以独树一帜的“大历史观”勾勒世界文明发展线路图——回溯过去的文明（《三千年文明大变局》），评述现在的文明（《世界何以至此》），探寻人类文明未来的走向（《我们去向何方》）。他以反思、审视的态度，直面当今人类社会所面临的困境，力图以中国文化为基，拓人类文明共同体的革新之路。       “许倬云文明三书”是许倬云先生学术生涯上的又一浓墨重彩的一笔，光辉灿烂，蔚为大观。