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苦味三编(胡也频作品精选)
￥19.99
《苦味三编》收录了著名作家胡也频的三篇短篇小说：《傻子》《猫》和《活珠子》。文章深刻揭示了底层人物在艰难世事中的生存困境与悲剧命运。《傻子》中，作者以细腻的笔触描绘了傻人孤儿小二的善良与被利用的凄惨结局；《猫》，写了一只流浪猫“梨子”的故事，它从被厨子收养、被悉心照料到凭本能主动选择利己的主人的一系列情节铺展，故事内含丰富，甚至远远指向了今天的职场与人际关系，其间有非常多相似共通的东西，引人思考；《活珠子》如同一则恐怖故事，写了泥水匠王大保因迷信传说被同伴残忍杀害的一则经历。这三篇作品共同展现了人性的复杂与社会的残酷，充满了对底层生命挣扎的悲悯与同情。这些优秀的短篇小说也是理解胡也频个体及其文学风格的重要资料 。
的确是美好快乐的日子啊
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这是一本充满生活气息的作品集。如果你对生活感受平淡，读了这些活色生香的文字后，相信你的心情会有所改变。如果你本身就是一个对生活充满无比热爱的人，读了这些灵动且热气腾腾的文字，你会更对生活充满感激。大师们的文字质朴而生动，不管是有特色的景致，还是生活中的点滴温暖，或是一顿美味，一声别致的吆喝，都能唤起你对生活的更多热爱。这样一本温暖的书，适合每个努力生活的人。
半小时掌握陶行知教育思想精华
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如何在半小时内掌握“万世师表”陶行知的教育精髓？《半小时掌握陶行知教育思想精华》为您点亮智慧之路。本书以饱含敬意与教育热忱的笔触，系统解读其“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大核心主张，阐释“六大解放”与“创造的教育”的深远意义，彰显其“爱满天下”、“捧着一颗心来”的赤诚教育魂。助您快速、*地领悟这位人民教育家的不朽思想与当代启示。
一本书读懂《颜氏家训》
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穿越千年风烟，《颜氏家训》中淬炼出的“清、正、节”三字箴言，依然是我们安身立命的灯塔。本书深刻解读这部家训经典，不仅揭示“心性质朴”之清、“刚直公正”之正、“知止知足”之节的核心内涵，更将古老智慧置于现代生活场景进行鲜活映照。本书将“三字真经”如何转化为解决职场暗礁、人际藩篱、家教育儿焦灼的实用指南；如何在浮躁消费时代克制欲望，于乱象中守住底线，在进取与隐退间把握平衡。书中融合丰富真实案例，以流畅优美的文笔，指引读者将这终身受用的哲学，融入立身之本、治家之道与社会担当。这不是尘封的古训，而是一盏照亮现代人心灵航程、助您构建精神家园“定盘星”的永不熄灭的灯塔。翻开它，汲取塑造澄澈人生、培育良善家风、铸就稳健事业的恒久力量。
苏曼殊写给刘三的信
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作品是苏曼殊写给挚友刘三的一系列书信合集，时间跨度从丙午年（1906年）到壬子年（1912年）。信中主要展现了苏曼殊在革命、学业和生活上的种种境遇。他提及与刘三在日本的共同革命经历，回国后参与南社，以及生活上的困窘与刘三的慷慨相助。信中还记录了苏曼殊辗转于芜湖、上海、南京、日本等地，求学梵文，以及他身患疾病、经济拮据却心系故友、诗文唱和的真挚情感，展现了他颠沛流离而又追求理想的人生片段。
您的取经团队已就位
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作品深入探讨了《西游记》的早期情节：分析取经团队的形成与磨合。作者阿弓认为，唐僧西行前已获太白金星暗助，暗示其为“真人派”卧底。孙悟空被收服后，又详述他击杀“六贼”以净六根的深层含义，以及与唐僧之间的龃龉、矛盾。小白龙、猪八戒、沙僧的加入被描绘为天庭弃将的汇聚，其中猪八戒高老庄的“高”姓被解读为执笔者对明代政治人物高拱的讽刺。文中多次批判唐僧懦弱、虚伪、爱抢风头的本性，同时还分析了*怪的独特品格和镇元子的强大实力，认为乌巢禅师的预言具有深意等等。行文脑洞之大开，解读之另类让人耳目一新。
不给我唐僧肉我就不起来
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《不给我唐僧肉我就不起来》主要解析《西游记》中“唐僧肉”传说的起源，认为金角银角大王是首次明确提出此传闻的妖怪。文章深入探讨这对妖怪的三大奇异之处：拥有唐僧画像、掌握多件法宝及广泛的人脉。作者推断，“唐僧肉”传闻实为玉帝精心策划的“连环计”，旨在借众妖拦截取经之机，削弱“官僚派”势力，扶植“真人派”，并确保取经成功。作者还通过情节分析，揭示了唐僧自恋、胆小怕事且实为“窝囊废”的伪君子形象，以及孙悟空机智却也傲慢、狡猾的一面，为读者提供了对原著人物与事件的独特解读。
谍海奸雄:土肥原贤二秘录
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土肥原贤二是日本近代著名的谋略家，曾领导特务机关在华从事侵略活动20余年。身受其害的中国人称之为“土匪源”，西方则比之为名噪一时的英国大间谍“劳伦斯”。正如理查德·迪肯所评述的那样：“关于劳伦斯那些神出鬼没的谍报活动的神话，已随着近来披露出来的一些事实而消失殆尽……而土肥原呢，作为日本在满洲有史以来干练的谍报军官的形象，却是一如既往，不可动摇。”……
李煜词集
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李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就*高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。李煜，南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，南唐*后一位国君。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京。世称南唐后主、李后主。
国学入门书要目及其读法
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梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超被公认为是清末*秀的学者，中国历*一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。我想，一个受过中学以上教育的中国人，对于本国极重要的几部书籍……*少总应该读过一遍。但是，生当今日而读古书，头一件，苦于引不起兴味来；第二件，苦于没有许多时间向浩如烟海的书丛中埋头钻研；笫三件，就令耐烦费时日勉强读去，也苦难得其要领。……想救济这种缺点，像‘要籍解题’或‘要籍读法’一类书，不能不谓为适应于时代迫切的要求。我这几篇虽然没有做得好，但总算在这条路上想替青年们添一点趣味，省一点气力。——梁启超
梁启超谈政论
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梁启超（1873年2月23日—1929年1月23日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超被公认为是清末*秀的学者，中国历*一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。《梁启超谈政论》收录了梁启超在变法通议、少年中国说、呵旁观者文、论自由、论进步、复古思潮平议新民议、政闻社宣言书等56篇精彩政论。
猛虎集(上)
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徐志摩出版了的第三部诗集,也是他生前出版的*后一部诗集。《猛虎集》中的诗篇大多体现出一种飘忽空灵的美，同时，迷惘与无奈的意味更加浓厚，成为诗人追求“纯美”的结晶。
巴黎的鳞爪
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巴黎的鳞爪是徐志摩的代表作之一。
秋
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遇上世间*简单的人，遇上世间*美的诗。上世纪*唯美、*文艺男神的经典诗作。逼仄的现实，*需要读徐志摩诗作，像涓涓溪流滋润心田，像江南烟雨中春燕喃呢，唤醒沉闷的世界。
爱眉小札
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《爱眉小札》是徐志摩和陆小曼合写的书信日记集,是由陆小曼在徐志摩去世后、四十岁纪念日时出版的。志摩杂著之一。
蠲戏斋诗前集
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的《蠲戏斋诗前集》，1937年以前所作。
一佛之北米居留记
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本书是国学大师马一浮先生日记作品《一佛之北米居留记》。
疗养日记
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本书是国学大师马一浮先生日记作品《疗养日记》。
十力语要(一九四七年)卷四
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《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第四卷
新唯识论(删定本,一九五三年)卷中
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成，一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为中卷。
体用论(一九五八年)
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《体用论》共9万字，含明变、佛法上、佛法下、成物四章，明心章有目无文。全书环绕“实体”“本体”范筹而展开，集中表达了作者“体用不二”的学说。
